Teks -- Imamat 6:27 (TB)

6:27 Setiap orang yang kena kepada daging korban itu menjadi kudus, dan bila darahnya ada yang tepercik kepada sesuatu pakaian, haruslah engkau mencuci pakaian itu di suatu tempat yang kudus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 6:8--7:38

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 6:8--7:38

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Ref. Silang FULL: Im 6:27 - menjadi kudus

· menjadi kudus: Kel 29:37; [Lihat FULL. Kel 29:37]; Im 10:10; Yeh 44:19; 46:20; Hag 2:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 6:27 - Apapun yang menyentuh dagingnya akan menjadi suci // dan ketika ada darahnya yang dipercikkan ke atas pakaian mana pun // engkau harus mencuci tempat yang telah dipercikkan di tempat suci.

Apapun yang menyentuh dagingnya akan menjadi suci,.... Hanya orang-orang suci, seperti yang didedikasikan untuk pelayanan suci, termasuk para imam dan putra-putra mereka, yang boleh menyentuh dan memakan daging dari korban dosa: semua yang melakukannya adalah orang-orang yang suci; dan bahkan apa pun yang digunakan untuk memakannya, seperti piring dan pisau, tidak boleh digunakan untuk tujuan lain, tidak untuk pelayanan umum, atau untuk hal-hal selain yang suci; yang dilakukan untuk menjaga penghormatan terhadap korban-korban, dan terutama untuk korban besar yang mereka lambangkan, korban Kristus, yang daging-Nya benar-benar makanan; dan siapa pun yang memakannya dengan iman tinggal di dalam Kristus, dan Kristus tinggal di dalam dirinya, Joh 6:55,

dan ketika ada darahnya yang dipercikkan ke atas pakaian mana pun; pakaian imam yang menyembelih dan mempersembahkan korban itu:

engkau harus mencuci tempat yang telah dipercikkan di tempat suci; itu tidak boleh dibawa keluar dari tabernakel dan dicuci di tempat lain, tetapi di dalam tempat kudus; baik di depan tempat pencucian, di mana para imam mencuci tangan dan kaki mereka, atau di suatu ruangan di halaman untuk tujuan itu. Hal ini dilakukan untuk menjaga penghargaan dan nilai terhadap darah korban, sebagai lambang dari darah Kristus yang berharga.