Teks -- Mikha 6:5 (TB)

6:5 Umat-Ku, baiklah ingat apa yang dirancangkan oleh Balak, raja Moab, dan apa yang dijawab kepadanya oleh Bileam bin Beor dan apa yang telah terjadi dari Sitim sampai ke Gilgal, supaya engkau mengakui perbuatan-perbuatan keadilan dari TUHAN."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mi 6:1-5 - DENGAR FIRMAN YANG DIUCAPKAN TUHAN.

Nas : Mi 6:1-5

Tuhan mempunyai tuduhan terhadap umat-Nya, karena itu Ia memanggil mereka untuk mendengarkan keluhan-Nya dan membenarkan tindakan-tindakan jahat mereka jikalau mereka dapat. Hak apakah yang mereka miliki untuk menolak Allah perjanjian mereka dan tidak menaati hukum-hukum-Nya? Tuduhan-tuduhan terhadap umat itu diberikan dalam ayat Mi 6:9-16.

Full Life: Mi 6:3-5 - APAKAH YANG TELAH KULAKUKAN KEPADAMU?

Nas : Mi 6:3-5

Allah bertanya kepada umat-Nya apakah Dia telah mengecewakan mereka dalam suatu hal.

1. 1) Apakah itu salah-Nya jika mereka tidak menaati firman-Nya? Apakah Ia telah mengabaikan mereka atau gagal mengasihi mereka sebagaimana mestinya? Jawabnya jelas. Israel tidak ada dalih; Allah telah memperlakukan umat-Nya dengan baik dan sabar sepanjang sejarah mereka.
2. 2) Saat ini Allah bisa mengajukan pertanyaan yang sama kepada semua orang yang berpaling dari-Nya. Jikalau kita menjadi tidak setia kepada-Nya dan standar-standar kebenaran-Nya dan menerima cara-cara dunia yang fasik, maka itu tidak akan disebabkan karena Allah tidak setia kepada kita; sebaliknya, karena keinginan kita sendiri dan sikap tidak berterima kasih atas kasih karunia dan kasih-Nya.

Jerusalem: Mi 6:1-8

Dengan mengingatkan karunia-karuniaNya dahulu Allah mendakwa umat (yang tampil di depan pengadilan Tuhan), Mik 6:3-5 lalu orang percaya yang menyesal menanyakan apa yang dituntut Tuhan, Mik 6:6-7. Pertanyaan itu dijawab oleh nabi, Mik 6:8.

Jerusalem: Mi 6:5 - dan apa yang telah terjadi

Ada sesuatu yang hilang dari naskah Ibrani, sehingga perlu dilengkapi, misalnya seperti dibuat penterjemah Indonesia. Yang dimaksud kiranya penyeberangan sungai Yordan

Jerusalem: Mi 6:5 - mengakui

Harafiah: mengetahui. Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis:: pengetahuan (pengakuan)

Jerusalem: Mi 6:5 - perbuatan keadilan

Yang dimaksudkan ialah karya yang dilakukan Tuhan sepanjang sejarah umat Israel dahulu. Karya itu disebut "adil" oleh karena dilakukan Tuhan berdasarkan perjanjianNya dengan umat. Dengan jalan itu Allah mewajibkan diriNya untuk melakukan karya itu. Sama seperti perjanjian sendiri berdasarkan prakarsa Allah melulu, demikianpun "perbuatan keadilan" itu merupakan kasih karunia belaka.

Endetn: Mi 6:5 - (bagaimana engkau berdjalan)

ditambahkan menurut maknanja.

Endetn: Mi 6:5 - engkau (mengenali)

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "pengetahuan".

Ref. Silang FULL: Mi 6:5 - oleh Balak // dari Sitim // ke Gilgal // mengakui perbuatan-perbuatan

· oleh Balak: Bil 22:2; [Lihat FULL. Bil 22:2]

· dari Sitim: Bil 25:1; [Lihat FULL. Bil 25:1]

· ke Gilgal: Ul 11:30; [Lihat FULL. Ul 11:30]; Yos 5:9-10

· mengakui perbuatan-perbuatan: Hak 5:11; 1Sam 12:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mi 6:5

Yos 3:1-4:19, Bil 22:2-24:25

Ref. Silang TB: Mi 6:5

Bil 22:2-24:25, Yos 3:1-4:19

Gill (ID): Mi 6:5 - Wahai bangsaku, ingatlah sekarang apa yang dikonsultasikan oleh Balak, raja Moab // dan apa yang dijawab Balaam, putra Beor kepadanya // dari Shittim sampai Gilgal, supaya kamu tahu akan keadilan Tuhan.

Wahai bangsaku, ingatlah sekarang apa yang dikonsultasikan oleh Balak, raja Moab,.... Betapa rencananya; betapa tipu dayanya; betapa ia berkonsultasi dengan seorang peramal atau dukun yang dipanggilnya untuk mengutuk Israel; bagaimana ia berusaha mendapatkan Tuhan Israel di pihaknya, dan untuk menentang mereka, agar ia bisa terbebas dari mereka, dan mereka hancur dan musnah. Orang Moab adalah keturunan Moab, seorang anak Lot, dari salah satu putrinya; kapan mereka pertama kali mendirikan kerajaannya tidak pasti; juga siapa raja-raja mereka secara berurutan sebelum Balak: tampaknya ada raja sebelumnya, yang diperangi oleh raja orang Amori, dan mengambil alih tanahnya, Bil 21:26; yang mungkin adalah Zippor, ayah Balak, dan yang ia gantikan; kerajaan itu dipulihkan oleh dia, atau oleh putranya ini; bagaimanapun, ia berada di atas takhta ketika Israel berada di perbatasan kerajaannya, yang membuatnya panik; atas hal itu ia mengirim utusan kepada seorang penyihir tetangga yang disebutkan selanjutnya, untuk meminta nasihat tentang apa yang harus dilakukan dalam keadaan terdesak ini; dan orang Yahudi memiliki tradisi, bahwa, karena banyaknya korban yang ia persembahkan, ia layak untuk memiliki Rut, keturunannya; yang mereka katakan, adalah putri Eglon, cucu Balak, raja Moab ^s:

dan apa yang dijawab Balaam, putra Beor kepadanya; orang ini disebut seorang peramal, Yos 13:22; orang Yahudi mengatakan ia awalnya seorang nabi; dan demikianlah yang disebut oleh Rasul Petrus, 2Ptr 2:16; dan kemudian menjadi seorang dukun ^t: mereka sangat berbeda pandangan tentangnya, siapa dia, dan dari siapa dia keturunan. Beor, ayahnya, terkadang disebut sebagai anak Laban ^u; dan, di lain waktu, Balaam sendiri disebut sebagai Laban, orang Siria ^w, yang mereka anggap jiwanya berpindah ke Balaam, sebagaimana kemudian terjadi pada Nabal, menurut mereka. Beberapa ^x menganggapnya sama dengan Elihu, yang terlibat dalam pertikaian antara Ayub dan teman-temannya; dan yang lain mengatakan bahwa ia adalah salah satu dari kasim, penasihat, dan penyihir Firaun, baik ketika Musa masih anak-anak, maupun ketika ia melakukan mujizat-mujizatnya di Mesir; dan bahwa Jannes dan Jambres, yang disebutkan oleh Rasul Paulus, 2Tim 3:8; adalah dua putranya ^y: ia adalah penduduk Pethor, yang terletak di tepi sungai Efrat, yang dianggap oleh Junius sebagai Pacoria dari Ptolemeus: ia tampaknya berasal dari Mesopotamia, meskipun beberapa mengatakan ia adalah orang Midian; tetapi, apakah satu atau lainnya, ia tidak tinggal jauh dari raja Moab: ia dibunuh dengan pedang oleh anak-anak Israel, di zaman Yosua, Yos 13:22; dan, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^z ia dibunuh ketika usianya baru tiga puluh tiga atau tiga puluh empat tahun; mereka mengamati bahwa orang-orang yang berdarah dan licik tidak hidup setengah dari hari-hari mereka; tetapi ini tampaknya tidak begitu sesuai dengan hal-hal lain yang mereka katakan tentangnya; bagaimanapun, peramal dan penyihir ini dipanggil oleh Balak untuk mengutuk Israel; yang hatinya dan lidahnya, meskipun ia adalah orang yang jahat, dan ingin sesuai dengan keinginan dan harapan Balak, terpaksa dikontrol oleh kuasa Tuhan, sehingga bukannya mengutuk Israel ia terpaksa memberkati mereka, dan bernubuat tentang kebahagiaan dan kemakmuran masa depan mereka, serta tentang Mesias yang akan muncul dari mereka; lihat sejarah semua ini di Bil 22:1;

dari Shittim sampai Gilgal, supaya kamu tahu akan keadilan Tuhan; di sini ada sesuatu yang harus disuplai agar makna kata-katanya jelas; baik, "ingat apa hal baik yang aku perbuat untukmu ^a, dari Shittim ke Gilgal"; yang pertama adalah tempat di mana anak-anak Israel berbuat zinah dan menyembah berhala, dan berada di seberang Yordan; dan yang terakhir adalah tempat yang mereka datangi setelah menyeberangi Yordan, di mana perjanjian sunat diperbarui, dan Paskah pertama dirayakan; sekarang mereka dipanggil untuk mengingat kebaikan Tuhan kepada mereka dari satu tempat ke tempat lain, dan apa yang terjadi di antara mereka; bagaimana bahwa di Shittim, meskipun mereka telah membuat Tuhan marah, namun Dia tidak memusnahkan mereka semua, tetapi mengampuni sejumlah dari mereka, untuk masuk dan memiliki tanah Kanaan; dan meskipun Musa meninggal di jalan, Tuhan membangkitkan Yosua untuk memimpin mereka, dan dengan cara yang ajaib membawa mereka melalui sungai Yordan, dan membawa mereka ke Gilgal--nikmat yang selalu harus diingat. Jadi Targum,

"bukankah hal-hal besar dilakukan untukmu di dataran Shittim sampai rumah Gilgal, agar keadilan Tuhan bisa dikenal?''

baik keadilan-Nya dalam menghukum pelanggar di Shittim, dan kemurahan serta kebaikan-Nya, serta kebenaran dan kesetiaan-Nya, dalam mengampuni yang lain; yang memberi nikmat kepada mereka, dan membawa mereka ke tanah yang dijanjikan: atau bisa juga disuplai dengan cara ini, seperti yang dilakukan oleh beberapa orang, "ingat apa yang dikonsultasikan Balak ^b dari Shittim ke Gilgal"; yakni, dengan Balaam, dan apa jawaban serta nasihat yang dia berikan kepadanya; yang adalah untuk mengirim wanita-wanita cantik di antara orang Israel, dan demikian menggoda mereka untuk berzina, dan dengan cara itu untuk menyembah berhala; dan rencana dan konsultasi ini terjadi di Shittim, yang mana menyebabkan beberapa ribu orang dibunuh; dan usaha itu berlanjut hingga ke Gilgal, yang, jika tidak dihentikan, kemungkinan besar akan mengakibatkan kehancuran bangsa itu; dan oleh karena itu mereka memiliki alasan untuk mengetahui, mengakui, dan mengakui kebaikan dan kesetiaan Tuhan kepada mereka: atau lebih tepatnya, dengan menganggap frasa "dari Shittim ke Gilgal" sebagai ungkapan peribahasa ^c, mengenai pergi dari tempat ke tempat, itu mungkin merujuk pada Balak yang memiliki Balaam dari tempat ke tempat, untuk melihat orang-orang, dan mengutuk mereka; atau bagaimana ia bisa memposisikan Tuhan Israel melawan mereka, dan membuat-Nya berpihak kepadanya; dan kemudian maknanya adalah ini,

"ingat bagaimana Balak berkonsultasi dengan Balaam dari tempat ke tempat, dan jawaban apa yang dia berikan kepadanya; semua yang dilakukan itu, agar "dia (Balak) mengetahui keadilan Tuhan";''

dan demikian versi Siria menerjemahkannya, dan bisa diterima untuk ditafsirkan demikian: hal yang terutama yang dikonsultasikan Balak adalah, bagaimana dia harus mendapatkan Tuhan Israel di pihaknya; sebagaimana biasanya dengan raja-raja kafir, ketika berperang, berusaha untuk mendapatkan dewa-dewa musuh mereka dari mereka, dan di pihak mereka; dan menanyakan kepada Balaam bagaimana itu bisa dicapai; keadilan apa yang diminta Tuhan; kewajiban agama apa yang harus dipenuhi; ritual atau korban apa yang diterima-Nya; dan inti dari pertanyaan-pertanyaannya dalam hal ini, serta jawaban Balaam terhadap mereka, terdapat dalam ayat-ayat berikut.