Teks -- Habakuk 1:11 (TB)

1:11 Maka berlarilah mereka, seperti angin dan bergerak terus; demikianlah mereka bersalah dengan mendewakan kekuatannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hab 1:5-11 - AKU MELAKUKAN SUATU PEKERJAAN.

Nas : Hab 1:5-11

Allah menjawab Habakuk dengan mengatakan kepadanya bahwa Ia sudah mempunyai rencana untuk menghajar Yehuda karena dosa-dosanya. Ia akan memakai bangsa Babel yang bengis dan kafir untuk menghukum Yehuda. Bahwa Allah akan memakai umat yang demikian jahat dan kafir untuk menghukum Yehuda sangat mengejutkan sang nabi dan sulit diterima umat Allah

(lihat cat. --> Hab 1:12 berikut).

[atau ref. Hab 1:12]

Jerusalem: Hab 1:5-11

Bagian ini merupakan jawaban Tuhan yang pertama: Allah sendiri membangkitkan orang Kasdim yang mendatangkan kemalangan atas umat. Orang-orang kafir itu menjadi suatu alat keadilan TUhan, tetapi hanya untuk sementara waktu saja. Ams 3:11; Yes 10:5-27; Yer 5:16-20; 25:1-13; 27:6-22; 51:20-23; Ula 28:47 dst; 2Ra 24:2-4. Bdk Nebukadnezar yang disebut "hamba Tuhan", Yer 25:9,27; 27:6; 43:10.

Jerusalem: Hab 1:11 - seperti angin

Seperti angin ribut cepat berlalu dan hanya meninggalkan reruntuhan, begitulah musuh berlalu. Ahli-ahli lain mengartikan bagian ayat ini sbb: maka roh sudah berlalu dan pergi. Artinya: inspirasi kenabian untuk sementarawaktu berhenti. Lain ahli menterjemahkan: maka ia (penyerbu) merubah minat dan telah melanggar (tugas yang diberikan kepadanya).

Ende: Hab 1:2--2:4

Bagian pertama ini memuat suatu pertjakapan nabi dengan Allah. Habakuk mengeluh karena penindasan bangsanja oleh musuh (Hab 1:2-4). Jahwe mendjawab, bahwa musuh itu (orang Chaldai = Babel dikirim oleh Jahwe sendiri untuk menghukum umatNja (Hab 1:5-11). Djawab ini tidak memuaskan nabi, sehingga kembali ia mengeluh, karena keadaan buruk (Hab 1:12-17). Keadaan itu rupa²nja tidak dapat disesuaikan dengan sifat² Jahwe. Allah lalu mendjawab, bahwa si djudjur jang bertahan dengan sabar dan pertjaja, akan selamat djuga (Hab 2:1-4). Si musuh akan binasa dan si djudjur (Juda) akan diselamatkan. soal jang dibahas dalam bagian ini, jakni bagaimana Jahwe dapat membiarkan jang djahat: hal mana djuga diperdebat dalam kitab Ijob dan muntjul dalam beberapa mazmur dan terdapat pula pada nabi Jeremia.

Ende: Hab 1:11 - angin berlalu

ialah penjerbuan Babel, jang tidak menetap dinegeri, jang telah direbutnja.

Ende: Hab 1:11 - Bersalahlah...dst.

Babel jang pertjaja pada kekuatannja sendiri berdosa, seperti dengan memudja berhala.

Mungkin kalimat ini dikatakan nabi sendiri ataupun ditambahkan kemudian.

Ref. Silang FULL: Hab 1:11 - seperti angin // dengan mendewakan

· seperti angin: Yer 4:11-12

· dengan mendewakan: Dan 4:30; [Lihat FULL. Dan 4:30]

Defender (ID): Hab 1:11 - Tuhannya

Dewa utama Babilonia adalah Marduk atau "Merodach", sebuah nama yang mungkin berkembang selama berabad-abad dari Nimrod, pendiri besar Babilonia, yang pada dasarnya telah didewakan oleh keturunannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hab 1:11 - Maka pikirannya akan berubah // dan dia akan melintasi // dan melanggar, menganggap kekuatan ini miliknya kepada tuhan-nya.

Maka pikirannya akan berubah,.... Pikiran raja Babilonia; bukan berarti, ketika dia mengambil Yerusalem, dia mengubah tujuannya, dan menyingkirkan rencananya untuk menyerang bangsa lain, dan kembali ke negaranya; di mana dia menjadi bersalah karena penyembahan berhala yang parah, dengan mendirikan citra emas di dataran Dura, yang dia minta agar semua rakyatnya menyembah, dan yang dia ascribe semua kemenangannya; karena, lima tahun setelah ini, Josephus ^w berkata, dia memimpin tentaranya ke Coelesyria, dan mengalahkan Moab dan Ammon, dan memasuki Mesir, dan membunuh raja yang memerintah di sana: tetapi lebih tepatnya disposisi pikirannya berubah menjadi lebih buruk setelah kemenangannya dalam menaklukkan raja-raja dan pangeran-pangeran, serta kerajaan mereka; karena meskipun pikirannya tidak pernah baik, tetapi selalu sombong, angkuh, ambisius, tidak sopan, kejam, dan tiran; namun, dengan kemenangan yang didapatnya, dia semakin menjadi demikian:

dan dia akan melampaui ^x, atau "melanggar", semua batas kesopanan dan kesederhanaan, kemanusiaan dan kebaikan:

dan bersalah, menganggap kekuatan ini miliknya adalah berkat tuhan ^y; khususnya ini akan menjadi dosa yang akan dia lakukan, dia akan mengkreditkan semua pencapaiannya kepada berhala Bel; atau lebih tepatnya kepada dirinya sendiri, kepada keberanian dan kepahlawanannya, kebijaksanaan dan keterampilannya dalam urusan militer; karena demikianlah itu dapat ditafsirkan, membuat "kekuatan ini miliknya menjadi tuhan"; dan mungkin citra emas yang didirikan Nebukadnezar untuk disembah adalah untuk dirinya sendiri; lihat Dan 4:30. Targum mengungkapkan,

"Oleh karena itu, karena angkatnya semangatnya, kerajaannya diambil darinya; dan dia melakukan kesalahan, karena dia melipatgandakan kemuliaan untuk berhalanya;''

dan beberapa orang menafsirkan seluruh ini sebagai kondisi menyedihkan yang dialami Nebukadnezar, sebagai sebuah nubuat tentangnya: "maka pikirannya akan berubah"; hatinya dari manusia menjadi seperti binatang, Dan 4:16, "dan dia akan melampaui"; dari semua pergaulan dan pembicaraan dengan manusia, dan tinggal bersama binatang, Dan 4:31, "dan bersalah", atau lebih tepatnya "dihukum", dan menjadi terlantar dan menderita, karena kesombongan dan penyembahan berhalanya, serta dosa-dosa lainnya: "kekuatan ini miliknya" adalah "tuhannya" ^z; diucapkan secara ironis; lihat apa kekuatannya sekarang, yang telah berubah menjadi binatang, yang dia anggap sebagai tuhan, atau dibanggakan sebagai apa yang dia miliki dari tuhan: tetapi saya lebih berpikir bahwa seluruhnya adalah kelanjutan dari keberhasilannya, khususnya di tanah Judea; dan dapat diterjemahkan, "maka dia akan melintas, seperti angin, dan akan melampaui; dan dia akan menanggung hukuman atas dosanya, yang kekuatannya adalah tuhan"; yaitu, raja Babilonia dan tentaranya, orang-orang Kasdim, harus melintasi semua bangsa dan kerajaan yang ada di antara mereka dan Judea, seperti angin kencang atau topan, yang mana mereka dibandingkan, Yer 4:13 dan membawa semua di depan mereka, tanpa ada yang mampu melawan dan menentang mereka; dan harus melintasi sungai-sungai yang ada di jalannya, dan batasan Judea, dan menyebar di seluruh negeri; dan kemudian negeri itu, serta penduduknya, harus dihukum karena dosa-dosa mereka, khususnya karena kepercayaan diri mereka; dalam kekayaan dan harta benda mereka; dalam benteng dan menara yang kokoh; dalam karya-karya kebenaran mereka sendiri; semua yang mereka jadikan berhala, dan tidak mempercayai tuhan mereka, sebagaimana seharusnya mereka lakukan.