Teks -- Hagai 2:6 (TB)

2:6 (#2-#7) Sebab beginilah firman TUHAN semesta alam: Sedikit waktu lagi maka Aku akan menggoncangkan langit dan bumi, laut dan darat;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hag 2:6-9 - SEDIKIT WAKTU LAGI ... AKU AKAN MENGGONCANGKAN LANGIT DAN BUMI.

Nas : Hag 2:7-10

Ayat-ayat ini mengacu kepada hukuman Allah atas dunia sebelum dan bersamaan dengan kedatangan kembali Kristus ke bumi (bd. Ibr 12:26-27); "langit dan bumi bergoncang" (Yoel 3:16; bd. Mat 24:29-30). Kemuliaan Allah kemudian akan memenuhi Bait Suci seperti belum pernah terjadi sebelumnya, dan Dia akan berdiam di antara umat-Nya dalam sejahtera sebagai Juruselamat yang mulia.

Jerusalem: Hag 2:6-7

Menurut pandangan nabi Hagai, satu-satunya yang membimbing sejarah ialah Tuhan. Ketika nabi menubuatkan "hari Tuhan", Ams 5:18+; Ams 8:9+, yang membuka zaman baru, dunia sementara tenang dan tenteram, diperintah raja Darius. Goncangan dunia semesta yang tidak lama lagi akan terjadi, dan dibangunkannya bait Allah yang baru menjadi pratanda zaman kebahagiaan, zaman Mesias.

Ende: Hag 2:6-8

Nabi melukiskan masa depan, masa al-Masih, jang didahului oleh matjam² bentjana alam dan diantara manusia, sebagaimana lazimnja digambarkan para nabi. Pada masa itu baitullah, jang sederhana itu, akan dikundjungi semua bangsa, artinja mereka akan mengakui Allah Israil. Kesemuanja itu diurus oleh Jahwe sendiri jang memimpin sedjarah. Kesemuanja itu terpenuhi setjara lebih tinggi lagi dengan kedatangan al-Masih, Jesus dari Nazaret.

Endetn: Hag 2:6

Ditinggalkan: "satu".

Ref. Silang FULL: Hag 2:6 - Sedikit waktu // dan bumi

· Sedikit waktu: Yes 10:25; [Lihat FULL. Yes 10:25]

· dan bumi: Kel 19:18; [Lihat FULL. Kel 19:18]; Ayub 9:6; [Lihat FULL. Ayub 9:6]; Yes 14:16; [Lihat FULL. Yes 14:16]; Yeh 38:19; [Lihat FULL. Yeh 38:19]; Ibr 12:26%&

Defender (ID): Hag 2:6 - guncanglah langit

Ayat ini dikutip dalam Ibr 12:26-27, sebagai suatu peristiwa yang masih akan terjadi di masa depan. Dengan demikian, itu tidak mungkin telah terpenuhi pada saat kedatangan Kristus yang pertama (kecuali mungkin secara pendahuluan; sebagai suatu tipe dari guncangan hebat yang akan datang di masa periode aniaya), dan oleh karena itu harus masih ada di masa depan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hag 2:6

Ibr 12:26

Ref. Silang TB: Hag 2:6

Kel 29:45-46

Gill (ID): Hag 2:6 - Sebab demikian firman Tuhan semesta alam // Tetapi sekali lagi, itu hanya sebentar // dan saya akan mengguncang langit, dan bumi, dan lautan, dan tanah kering ini

Karena demikian firman Tuhan semesta alam;.... Untuk mendorong lebih lanjut para pembangun bait suci, mereka diberitahu, dari Tuhan semesta alam, bahwa dalam waktu yang dekat, ketika keadaan seperti yang diacu di sini terjadi, Mesias akan datang, dan muncul di rumah ini, dan memberinya kemuliaan yang lebih besar daripada yang pernah dimiliki bait Salomo; karena passage ini dipahami tentang Mesias dan zamannya adalah jelas dari aplikasi rasul, Ibr 12:25 dan bahkan orang Yahudi kuno sendiri memahaminya tentang Mesias, khususnya R. Aquiba ⁱ, yang hidup di zaman Bar Cozbi, Mesias palsu; meskipun yang lebih modern, menyadari bagaimana mereka terjerat dengan ini; untuk mendukung hipotesis mereka, mengalihkan makna dari dia:

Akan tetapi sekali lagi, itu hanya sebentar: atau, "sekali lagi", seperti yang dikutip oleh rasul di tempat di atas; yang menunjukkan bahwa Tuhan sebelumnya telah melakukan sesuatu yang serupa, yang menyusul, mengguncang langit, dan sebagainya, seperti pada pemberian hukum di Gunung Sinai; dan akan melakukan yang sama lagi, dan lebih banyak lagi di zaman Injil, atau di zaman Mesias. Jarchi menafsirkan ini sebagai satu kesulitan oleh monarki Yunani setelah Persia, yang tidak akan bertahan lama: catatannya adalah,

"akan tetapi sekali lagi, dan sebagainya. Setelah kerajaan Persia yang menguasai kamu ini berakhir, akan ada satu lagi yang akan bangkit untuk memerintah atas kamu, untuk menyusahkan kamu, yaitu kerajaan Yunani; tetapi pemerintahannya hanya akan ada sebentar;''

dan tidak jauh dari makna ini adalah bagaimana Uskup Chandler ^k menerjemahkan kata-kata tersebut, "setelah satu kerajaan (Yunani) hanyalah sebentar; (atau setelah itu) saya akan mengguncang seluruh langit", dan sebagainya; dan meskipun ada lima ratus tahun dari nubuat ini hingga inkarnasi Kristus: tetapi ini hanya sebentar dengan Tuhan, yang di hadapannya seribu tahun sama seperti satu hari; dan memang dengan manusia ini hanyalah waktu yang singkat, jika dibandingkan dengan janji pertama kedatangannya di awal dunia; atau dengan mengguncangnya bumi pada pemberian hukum, tak lama setelah Israel keluar dari Mesir:

dan saya akan mengguncang langit, dan bumi, dan lautan, dan tanah kering ini; yang bisa berarti perubahan dan revolusi yang terjadi di berbagai kerajaan dan negara di dunia, antara nubuat ini dan kedatangan Kristus, dan yang segera mulai terjadi; karena monarki Persia, yang sekarang berkembang, dengan cepat diguncang dan ditaklukkan oleh bangsa Yunani; dan dalam waktu yang singkat monarki Yunani dihancurkan oleh bangsa Romawi; dan apa saja perubahan yang mereka buat di masing-masing negara di dunia adalah hal yang sudah diketahui dengan baik: atau bisa juga ini merujuk pada hal-hal luar biasa yang dilakukan di langit, bumi, dan laut, pada kelahiran Kristus, selama hidupnya, dan pada kematiannya: pada kelahirannya sebuah bintang baru muncul di langit, yang membawa orang bijak dari timur untuk mengunjunginya; para malaikat surga turun, dan menyanyikan Kemuliaan bagi Tuhan di tempat yang tinggi; Herodes dan semua penduduk Yerusalem diguncang, terguncang, dan gelisah mendengar berita kelahirannya; ya, orang-orang di seluruh bagian Yudea sedang bergerak untuk dikenakan pajak di kota-kota mereka masing-masing pada waktu ini: angin badai ditiup, yang menggerakkan air laut selama hidupnya; di atasnya ia berjalan, dan yang ia tegur; dan ini menunjukkan bahwa ia adalah Tuhan yang maha kuasa: pada saat kematiannya, langit menjadi gelap, bumi mengguncang, dan bebatuan terbelah: jika ada gempa bumi tertentu pada waktu ini yang dianggap dimaksudkan, yang paling mengerikan adalah yang terjadi pada tahun 17 M, ketika Coelius Rufus dan Pomponius Flaccus menjadi konsul, yang menghancurkan dua belas kota di Asia ^l; dan ini yang dekat dengan laut, juga menyebabkan gerakan di sana. Rasul menerapkan kata-kata ini pada perubahan yang terjadi dalam ibadah kepada Tuhan oleh kedatangan Kristus, ketika hukum yang bersifat jasmani dihapuskan, dan tata ibadat Injili diperkenalkan, yang akan tetap ada hingga kedatangannya yang kedua, Ibr 12:26.