Teks -- Zakharia 6:1 (TB)

Penglihatan kedelapan: empat kereta

6:1 Aku melayangkan mataku pula, maka aku melihat: tampak keluar empat kereta dari antara dua gunung. Adapun gunung-gunung itu adalah gunung-gunung tembaga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 6:1-5 - SEMUANYA INI KELUAR KE ARAH EMPAT MATA ANGIN

Nas : Za 6:1-5

(versi Inggris NIV -- ini adalah keempat roh dari surga). Di dalam penglihatan yang ke-delapan, Zakharia melihat empat kereta perang di antara dua gunung tembaga.

1. 1) Warna kuda-kuda penarik kereta-kereta tersebut ialah merah (melambangkan perang), hitam (melambangkan kelaparan dan maut), dan berbelang-belang dan berloreng-loreng (melambangkan wabah; bd. Wahy 6:2-8). Kebanyakan penafsir percaya bahwa kereta perang yang ditarik kuda putih melambangkan kemenangan yang gemilang dari para pelaksana hukuman Allah.
2. 2) Keempat roh itu sebenarnya malaikat (bd. Mazm 104:4; Wahy 7:1-3).
3. 3) Baik kereta perang maupun gunung tembaga itu berbicara tentang hukuman atas musuh-musuh Allah. Para penunggang dan kereta pergi ke utara dan selatan, yaitu ke arah Babel dan Mesir yang juga melambangkan kekuatan utara dan selatan pada akhir zaman, yang akan dimusnahkan Allah.

Jerusalem: Za 6:1 - gunung-gunung tembaga

Dalam mitologi Babel gunung-gunung itu menjadi tempat masuk kediaman para dewa. Di sini hanya dipakai sebagai kiasan saja.

Ref. Silang FULL: Za 6:1 - empat kereta

· empat kereta: Za 6:5; 2Raj 2:11; [Lihat FULL. 2Raj 2:11]

Defender (ID): Za 6:1 - dua gunung

Penglihatan kedelapan dan terakhir dalam rangkaian penglihatan yang diberikan kepada Zakharia, yang jelas terjadi pada malam yang sama, menggambarkan puncak dari semua penglihatan lainnya dengan menunjukkan bahwa Tuhan mengutus angkatan surga-Nya untuk memastikan bahwa nubuat dari tujuh penglihatan sebelumnya akan terwujud. Baik berkat yang dijanjikan kepada Israel maupun hukuman pada bangsa-bangsa pasti akan terlaksana. Meskipun janji-janji itu muncul dari tahta surgawi Tuhan, mereka tampak dalam penglihatan sebagai berasal dari tahta bumi-Nya yang dijanjikan di Yerusalem, di antara dua gunung perunggu - yaitu, gunung-gun yang sangat berharga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 6:1 - Dan aku berbalik, dan mengangkat mataku, dan melihat; dan, lihatlah, ada empat kereta; kereta-kereta ini keluar dari antara dua gunung: dan gunung-gunung itu adalah gunung-gunung tembaga.

Dan aku berbalik, dan mengangkat mataku, dan melihat,.... Ketika ia melihat visi lain, sebagai berikut:

Dan, lihatlah, ada empat kereta; yang dimaksudkan bukanlah empat Injil; melainkan para rasul Kristus, yang mendapatkan perintah dari Kristus; diutus ke seluruh dunia oleh-Nya, dan membawa nama serta Injil-Nya ke sana; merupakan alat yang digunakan Kristus untuk membawa banyak jiwa kepada-Nya, dan ke dalam gereja-Nya, serta untuk mempertahankan Injil-Nya dan kepentingan-Nya; dan merupakan kereta-kereta militer, yang berjuang dalam peperangan iman yang baik; dan kereta-kereta yang membawa kemenangan, yang dibuat untuk menang dalam Kristus, menjadi lebih dari pemenang melalui Dia; meskipun yang lain menganggap bahwa yang dimaksud di sini adalah para malaikat, kereta-kereta Tuhan, Mazmur 68:17 karena disebut sebagai empat roh dari langit; dan dikatakan pergi dari berdiri di hadapan Tuhan bumi, dan diutus oleh-Nya ke setiap bagian dari bumi tersebut, Zakharia 6:5 dan diwakili oleh kuda-kuda dengan berbagai warna, seperti dalam Zakharia 1:8 ini dapat diartikan sebagai kereta, karena kemuliaan, kekuatan, dan kecepatan mereka, di mana Yahweh berkeliling dunia dan mengeksekusi kehendak-Nya; dan digunakan untuk menghancurkan musuh-musuh gereja, serta untuk perlindungan dan pembelaannya. Para penulis Yahudi, setelah Targum, umumnya menafsirkan mereka sebagai empat monarki, Persia, Yunani, dan Romawi, melalui siapa kehendak Tuhan dikerjakan di dunia; dan tampaknya sangat terkait dengan desain visi tersebut:

Ini datang dari antara dua gunung: dan gunung-gunung itu adalah gunung-gunung tembaga; yang di mana logam ini ditemukan, seperti di Chalcis, di mana dikatakan pertama kali ditemukan ^o; dan dari sanalah nama ini berasal dalam bahasa Yunani; atau di pulau Siprus, dari mana mungkin nama tembaga berasal; dan gunung-gunung seperti itu ada di Yudea, Idumea, dan Arab, dulunya; seperti Karmel, menurut Hesychius ^p; dan Phinon di Idumea; serta beberapa gunung di Arab, sekitar sebelas mil dari Horeb, yang, menurut Jerom ^q, dulunya melimpah dengan urat emas dan tembaga: ini mungkin menunjukkan dekrit dan tujuan Tuhan, yang, seperti "gunung", sangat kuno, lebih awal dari bukit-bukit abadi, tinggi dan dalam, tidak dapat dijangkau dan dicari; gelap, samar, dan tersembunyi bagi manusia, sampai dinyatakan; dan kokoh, padat, dan tak tergoyahkan, serta tahan lama dan awet; dan, seperti gunung-gunung "tembaga", tidak pernah akan dipatahkan, dicabut, dibatalkan; karena mereka berdiri di atas kehendak Tuhan yang tidak bisa diubah, berdasarkan kebijaksanaan yang pasti; didukung oleh kekuasaan yang tak terkontrol, dan tidak dapat dibatalkan oleh semua manusia di bumi, dan setan di neraka: dan, sesuai dengan dekrit-dekrit yang tetap dan tak tergoyahkan ini, monarki yang disebutkan telah terjadi secara berurutan di dunia; kecuali sebaliknya dianggap, bahwa dengan gunung-gunung tembaga ini dimaksudkan kekuasaan dan providensi Tuhan, dengan mana berbagai bangsa yang pertama kali mendirikan kekaisaran tersebut ditahan sementara dari maju untuk berperang melawan orang lain, dan menaklukkan kerajaan mereka; hingga waktu tiba, sesuai dengan kehendak Tuhan. Perbandingannya mungkin merujuk pada kuda pacu dalam kereta, yang dahulu digunakan untuk latihan semacam itu, yang diadakan di dalam sirkus atau pagar, hingga tanda diberikan kapan mereka harus mulai: dengan cara yang sama, bangsa-bangsa ini ditahan dalam batas-batas untuk sementara waktu, seperti halnya empat malaikat diikat oleh providensi Tuhan di sungai Efrat, hingga mereka dilepaskan; yang melambangkan Saracen, dan pasukan berkuda mereka yang banyak di bawah empat pemimpin mereka, yang ditahan dari menyerbu kekaisaran "timur" Romawi, hingga keinginan Tuhan untuk melepaskan mereka dan memberikan kebebasan kepada mereka, Wahyu 9:14. Grotius memahami ini secara harfiah tentang selat Cilicia, dan besarnya gunung-gunung di sana, yang dilalui oleh orang Babilonia dan Persia, Alexander dan jenderalnya, untuk memasuki Siria, Yudea, dan Mesir; tetapi lebih tepatnya kereta-kereta visi ini tampaknya mengarahkan jalannya melalui lembah, yang terletak di antara dua gunung, sehingga mereka menghindari kesulitan yang ada di jalan mereka akibat gunung-gunung; dan mungkin menunjukkan keadaan rendah monarki-monarki tersebut pada awalnya, dan kesulitan yang mereka hadapi, dan berhasil atasi, sebelum mereka bangkit ke kemegahan yang mereka rasakan. Beberapa menafsirkan dua gunung tembaga sebagai kerajaan Israel, setelah penawanan Babilonia, dan kerajaan Mesias; dan empat kereta, sebagai empat kerajaan, dalam urutan ini; Persia, Yunani, kerajaan Lagidae dan Seleucidae, dan Romawi, yang terakhir dalam urutan; tetapi dilihat pertama oleh nabi, karena kehancuran total dibawa kepada Israel olehnya ^r: sesuai dengan tafsiran ini, kuda-kuda merah adalah Romawi; dan yang lainnya, yang disebutkan di atas. Jadi Cocceius berpendapat bahwa dua gunung adalah dua kerajaan yang kuat dan tak tergoyahkan, yang didirikan oleh Tuhan; atau lebih tepatnya dua manifestasi dari kerajaan yang sama; satu adalah kerajaan rumah David; yang lainnya adalah kerajaan Kristus, yang bersifat spiritual, tetapi dalam efeknya duniawi, dalam penaklukan seluruh bangsa kepadanya, Daniel 7:22 kerajaan rumah David, dalam bentuk eksternalnya, telah dihapus, namun tetap ada dalam akar, hingga muncul dalam gunung yang lain; dan antara kedua ini, atau di ruang tengah waktu, empat kerajaan dengan pasukan mereka akan menduduki tanah yang dijanjikan; dan ia mengamati, bahwa dalam Daniel 2:35, disebutkan dua gunung, dan, bahwa kereta-kereta ini sebagian cocok dengan berbagai bagian dari gambar di sana.