Text -- Bilangan 16:18 (TB)

16:18 Maka mereka masing-masing membawa perbaraannya, membubuh api ke dalamnya, menaruh ukupan di atasnya, lalu berdirilah mereka di depan pintu Kemah Pertemuan, juga Musa dan Harun.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Jerusalem: Bil 16:1-35

Kebanyakan ahli berpendapat bahwa dalam kisah ini terjalin dua ceritera yang sejalan. Ceritera yang satu (yang berasal dari tradisi Yahwista atau tradisi Elohista), Bil 16:1-2,12-15,25-34, mengenai pemberontakan politik dari pihak Datan dan Abiram, orang suku Ruben. Ceritera yang lain (yang berasal dari tradisi Para Imam), Bil 16:1,2-11,16-24,27,35, mengenai orang Kehat yang menginginkan kedudukan keturunan Harun sebagai imam.

Ende: Bil 15:1--19:22

Bagian ini memuat sederetan peraturan (Bil 15:1-41) jang melengkapi Lv 1-3 (Ima 1:1-3:17) dan tidak bersangkutan dengan apa jang sudah dikisahkan atau dengan jang menjusul. Lalu ditjeritakan dengan pandjang lebar pemberontakan Datan dan Abiram serta Korah (Bil 16:1-18:7). Kisah jang terachir ini terpenting, oleh karena meneguhkan kewibawaan keimanan (Harun) dan politik Musa dalam umat jang terantjam oleh Korah serta Datan dan Abiram. Menjusullah peraturan mengenai hak para imam dan kaum Levita (Bil 18:8- 19:10) dan lagi ditambahkan beberapa aturan dan upatjara lain lagi (Bil 19:11-21).

Ref. Silang FULL: Bil 16:18 - membawa perbaraannya

· membawa perbaraannya: Im 10:1

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Bil 16:18 - Dan setiap orang mengambil censernya, dan api itu ada dalam diri mereka // dan meletakkan dupa di atasnya // dan berdiri di pintu tempat kediaman umat // dengan Musa dan Harun.

Dan setiap orang mengambil censernya, dan api itu ada dalam diri mereka,.... Artinya, mereka datang keesokan paginya, sesuai perintah, siap dengan censer dan dupa mereka; dan mereka mengambil api dari atas mezbah persembahan bakar, yang berada di pelataran tempat kediaman:

dan meletakkan dupa di atasnya: di atas api dalam censer mereka, dan karenanya membakarnya:

dan berdiri di pintu tempat kediaman umat; bukan di tempat yang kudus, di mana mezbah dupa berada, karena itu tidak dapat menampung mereka; dan memang tidak di pelataran tempat kediaman, tetapi di pintunya, atau di bagian luar, agar mereka dapat dilihat oleh semua orang yang datang sebagai penonton dan saksi peristiwa ini: dan mereka berdiri

dengan Musa dan Harun; dengan cara yang berani dan angkuh, seolah-olah mereka setara, mempertikaikan otoritas mereka, dan menguji diri mereka di hadapan Tuhan tentang hal itu: Targum Jonathan mengatakan, para lelaki ini berdiri di satu sisi (pintu tempat kediaman), dan Musa dan Harun berdiri di sisi lainnya.