Text -- Matius 4:11 (TB)

4:11 Lalu Iblis meninggalkan Dia, dan lihatlah, malaikat-malaikat datang melayani Yesus.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Full Life: Mat 4:1-11 - YESUS ... DICOBAI.

Nas : Mat 4:1-11

Pencobaan Yesus oleh Iblis adalah usaha untuk membelokkan Yesus dari jalan ketaatan yang sempurna kepada kehendak Allah. Perhatikanlah bahwa dalam setiap pencobaan Yesus tunduk kepada kekuasaan Firman Allah dan bukan kepada keinginan Iblis (ayat Mat 4:4,7,10). Pelajaran apakah yang dapat kita tarik dari peristiwa ini?

1. 1) Iblis merupakan musuh terbesar kita. Sebagai orang Kristen, kita harus sadar bahwa kita terlibat dalam peperangan rohani melawan kuasa-kuasa kejahatan yang tidak nampak namun sangat nyata

   (lihat cat. --> Ef 6:12).

   [atau ref. Ef 6:12]

2. 2) Tanpa Roh Kudus dan Firman Allah yang digunakan secara tepat, orang Kristen tidak mungkin mengalahkan dosa dan pencobaan. Berikut ini diberikan beberapa anjuran mengenai cara mempergunakan Firman Allah untuk mengatasi pencobaan:
1. (a) Sadarilah bahwa melalui Firman Allah saudara mempunyai kuasa untuk melawan setiap ajakan dari Iblis (Yoh 15:3,7).
2. (b) Tulislah (yaitu, menghafal) Firman Allah di dalam hati dan pikiran saudara

   (lihat cat. --> Yak 1:21).

   [atau ref. Yak 1:21]

3. (c) Renungkanlah siang dan malam ayat-ayat yang telah saudara hafalkan

   (lihat cat. --> Ul 6:6;

   lihat cat. --> Mazm 1:2;

   lihat cat. --> Mazm 119:47-48).

   [atau ref. Ul 6:6; Mazm 1:2; 119:47-48]

4. (d) Ucapkanlah ayat-ayat yang saudara hafalkan itu di dalam hati dan kepada Allah pada saat dicobai (ayat Mat 4:4,7,10).
5. (e) Sadari dan taati dorongan Roh Kudus untuk mematuhi Firman Allah (Rom 8:12-14; Gal 5:18).
6. (f) Pagarilah semua langkah ini dengan doa (Ef 6:18). Kami berikan beberapa ayat untuk dihafalkan ketika menghadapi pencobaan: Umum (pasal Rom 6:1-23; 8:1-39); Khusus: mengenai percabulan (Rom 13:14), berdusta (Yoh 8:44; Kol 3:9), bergunjing (Yak 4:11), tidak patuh kepada orang-tua (Ibr 13:17), keputusasaan (Gal 6:9), takut akan masa depan (2Tim 1:7), nafsu (Mat 5:28; 2Tim 2:22), keinginan untuk balas dendam (Mat 6:15), mengabaikan Firman Allah (Mat 4:4), kuatir akan hal keuangan (Mat 6:24-34; Fili 4:6).

Jerusalem: Mat 4:1-11

Yesus dibawa ke gurun untuk dicobai selama empat puluh hari, sama seperti dahulu Israel di gurun dicobai selama empat puluh tahun, Ula 8:2,4; bdk Bil 14:34. Yesus mengalami tiga macam percobaan, sebagaimana ditonjolkan kutipan-kutipan dari Kitab Suci, yaitu: mencari makanan lepas dari Allah, Ula 8:3; bdk Kel 16; mencobai Allah untuk memuaskan keinginannya sendiri Ula 6:16; bdk Kel 17:1-7; memungkiri Allah untuk menyembah berhala yang menjamin kekuasaan di dunia ini, Ula 6:13; bdk Ula 6:10-15; Kel 23:23-33. Sama seperti Musa Yesus dalam puasa selama empat puluh hari empat puluh malam bergumul, Ula 9:18 bdk Kel 34:28; Ula 9:9; sama seperti Musa Yesus melihat "seluruh dunia/negeri" dari atas sebuah gunung yang tinggi, Ula 34:1-4. Allah menolong Yesus dengan mengutus malaikat-malaikat, Mat 4:11, seperti yang dijanjikan kepada orang benar, Maz 91:11-12, dan menurut Mar 1:13 Yesus dilindungi Allah terhadap binatang-binatang liar, seperti Allah melindungi orang benar, Maz 91:13, dan dahulu Israel, Ula 8:15. Mengingat latar belakang Alkitabiah itu Yesus nampak sebagai Musa baru (lihat Mat 2:16+, Mat 2:20 dan Kel 4:19), yang memimpin Keluaran yang baru, bdk Ibr 3:1-4; Mat 3:11, artinya: Yesus adalah Mesias, seperti disangka iblis sesudah Yesus dibaptis (Jika Engkau Anak Allah...), yang membuka jalan penyelamatan yang sesungguhnya, bukan jalan kepercayaan kepada dirinya, atau jalan yang gampang, tetapi jalan ketaatan pada Allah dan penyangkalan diri. Meskipun ceritanya mengingatkan Kitab Suci, namun peristiwa itu benar-benar terjadi, entahlah bagaimana dan kapan. Meskipun tidak pernah berdosa, Yesus dapat mengalami bujukan dari luar, bdk Mat 16:23, dan perlulah Ia digoda untuk menjadi pemimpin kita, bdk Mat 26:36-46 dsj; Ibr 2:10,17-18; Ibr 4:15; Ibr 5:2,7-9. Yesus mempertimbangkan suatu martabat sebagai Mesias politik dan pemenang, tetapi ia mengutamakan martabat Mesias yang rohani dan yang sama sekali menaklukkan diri kepada Allah.

Ref. Silang FULL: Mat 4:11 - meninggalkan Dia // melayani Yesus

· meninggalkan Dia: Yak 4:7

· melayani Yesus: Mat 26:53; Luk 22:43; Ibr 1:14

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Mat 4:11 - Maka iblis meninggalkan dia // ketika iblis telah mengakhiri semua pencobaan, ia pergi darinya untuk sementara waktu, atau sampai waktu tertentu // lihat, para malaikat datang dan melayani dia.

Maka iblis meninggalkan dia,.... Dalam Luk 4:13 dikatakan,

ketika iblis telah mengakhiri semua pencobaan, ia meninggalkan dia untuk sementara waktu, atau sampai waktu tertentu. Artinya, setelah mencobanya dengan segala macam cobaan, dan mencobanya dengan berbagai cara tanpa berhasil; setelah melalui dan menyelesaikan seluruh skema dan rangkaian pencobaan yang telah direncanakannya, tanpa keberhasilan; dan setelah mendapat perintah dari Kristus untuk pergi, yang harus dipatuhinya, ia meninggalkannya untuk sementara, sampai kesempatan lain untuk mencobanya dengan cara lain muncul; atau sampai waktu datang, ketika ia akan mampu mendapatkan keuntungan darinya, seperti untuk menginjak tumitnya, atau membawanya ke debu kematian; lihat Joh 14:30 dan ketika ia pergi, kedatangan teman yang lebih baik menggantikan tempatnya;

lihat, para malaikat datang dan melayani dia. Mereka datang kepadanya dalam bentuk manusia yang terlihat, seperti yang biasa mereka lakukan di bawah dispensasi Perjanjian Lama, dan itu setelah pencobaan berakhir; setelah Setan dikalahkan, dan pergi; agar terlihat bahwa Kristus sendirian telah mendapatkan kemenangan atasnya, tanpa bantuan atau dukungan dari mereka. Ketika mereka datang, mereka "melayani dia"; artinya, mereka membawakan makanan yang telah mereka siapkan dan masak sendiri, seperti yang dahulu mereka lakukan kepada Elia, 1Ki 19:5 untuk memuaskan laparnya, dan menyegarkan semangat animalnya; yang telah mengalami sangat banyak kelelahan selama waktu yang panjang ini, di mana ia berpuasa, dan dicobai oleh Setan. Dengan demikian, karena para malaikat adalah roh-roh pelayan bagi pewaris keselamatan, baik dalam arti temporal maupun spiritual, Heb 1:14 maka mereka juga demikian terhadap Kristus. Tidak ada yang lebih sering terjadi di antara orang Yahudi daripada menyebut para malaikat מלאכי השרת "malaikat yang melayani": tidak perlu dan tidak ada habisnya untuk merujuk pada tempat-tempat tertentu.