Teks -- Matius 6:34 (TB)

6:34 Sebab itu janganlah kamu kuatir akan hari besok, karena hari besok mempunyai kesusahannya sendiri. Kesusahan sehari cukuplah untuk sehari."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 6:34 - Janganlah kamu memikirkan hari esok // karena hari esok akan memikirkan segala sesuatu untuk dirinya sendiri // cukup untuk hari adalah kejahatan yang ada di dalamnya.

Oleh karena itu, janganlah memikirkan hari esok,.... Rujukan terhadap Amsal 27:1. "Janganlah membanggakan dirimu untuk esok": seorang manusia tidak dapat berjanji atau meyakinkan dirinya sendiri bahwa ia akan memiliki hari esok, dan oleh karena itu adalah sebuah kelemahan dan kebodohan yang besar untuk terlalu khawatir tentangnya. Ini diungkapkan dalam Talmud ^s, yang lebih dekat dengan arti kata-kata Kristus, dengan cara berikut:

אל תצר צרת מחר, "janganlah engkau menyusahkan diri dengan kesengsaraan hari esok, karena engkau tidak tahu apa yang akan dibawa hari itu"; mungkin hari esok tidak ada, dan engkau akan mendapati diri mengkhawatirkan sesuatu yang tidak ada artinya bagimu.''

Dan jika itu datang, tidak perlu memikirkan hal itu dengan cara yang menyusahkan sebelumnya;

karena hari esok akan memikirkan segala sesuatu untuk dirinya sendiri. Hari esok diperkenalkan di sini dengan "prosopopeia", seolah-olah ia adalah seseorang yang cukup memikirkan dan peduli akan kebutuhan-kebutuhan itu: setiap hari membawa serta kekhawatiran dan pemikiran baru, disertai dengan kebutuhan dan masalah baru; dan oleh karena itu, sangat tidak disarankan untuk membawa kekhawatiran dan masalah dari dua hari ke dalam satu hari; seperti halnya orang yang terlalu khawatir hari ini, tentang hal-hal esok;

cukup untuk hari adalah kejahatan yang ada di dalamnya. Peribahasa ini diungkapkan demikian dalam Talmud ^t, דיה לצרה בשעתה, "cukup untuk kesusahan", atau "kesulitan, adalah waktu sekarang"; yang dijelaskan dalam gloss sebagai berikut,

"cukup untuk kesulitan adalah, bahwa manusia seharusnya berduka untuknya, pada saat itu datang kepada mereka.''

Adalah sangat salah untuk mengantisipasi masalah, atau menghadapinya sebelumnya; jika hanya untuk alasan ini, bahwa setiap masalah sehari-hari sudah cukup, dan tidak seharusnya ditambah tanpa alasan oleh kekhawatiran berlebihan tentang apa yang akan dilakukan untuk hari esok; atau bagaimana kebutuhan-kebutuhan itu akan dipenuhi, atau ujian-ujian itu akan dihadapi.