Teks -- Matius 7:5 (TB)

7:5 Hai orang munafik, keluarkanlah dahulu balok dari matamu, maka engkau akan melihat dengan jelas untuk mengeluarkan selumbar itu dari mata saudaramu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 7:5 - Engkau hipokrit, keluarkanlah balok dari matamu sendiri // Dan kemudian engkau akan melihat dengan jelas, untuk mengeluarkan serbuk dari mata saudaramu.

Engkau hipokrit, keluarkanlah balok dari matamu sendiri,.... Sangat benar jika Tuhan kita menyebut orang seperti itu sebagai hipokrit, yang sangat bebas dalam mengamati dan mengecam dosa orang lain, sambil menutupi dosanya sendiri; dan memang, salah satu tujuan dari pengamatan kritisnya, kecaman ketat, dan penilaian sembrono adalah agar dia dianggap lebih suci daripada yang sebenarnya. Kristus dengan jelas menunjuk kepada para Ahli Taurat dan Farisi, yang adalah orang dengan sifat seperti itu; dan yang sering ia sebut hipokrit tanpa melanggar kasih. Arti dari ungkapan peribahasa ini adalah, bahwa seseorang harus mulai dengan dirinya sendiri, menyadari dosanya sendiri, menegur dirinya karena itu, dan mereformasi; dan kemudian akan cukup waktu untuk mengamati dosa orang lain.

Dan kemudian engkau akan melihat dengan jelas, untuk mengeluarkan serbuk dari mata saudaramu: maka dia, dan tidak sebelumnya, akan menjadi orang yang tepat untuk menegur orang lain; semua keberatan dan hambatan untuk pekerjaan semacam itu akan dihapus. Tuhan kita di sini berbicara dalam bahasa bangsa Yahudi, di mana ungkapan semacam itu adalah umum, dan telah lama ada ^c.

"Dalam generasi yang menghakimi para hakim, seseorang berkata kepada yang lain, טול קיסם מבין עיניך, "keluarkanlah serbuk dari matamu"; kepadanya dijawab, טול קורה מבין עיניך, "keluarkanlah balok dari matamu": satu berkata kepada yang lain, "perakmu telah menjadi logam campuran": yang lain menjawab, "anggurmu telah dicampur dengan air".''

Kembali ^d,

"R. Taphon berkata, aku ingin tahu apakah ada orang di generasi ini yang akan menerima teguran; jika seseorang berkata kepadanya, "keluarkanlah serbuk dari matamu", akankah dia berkata kepadanya, "keluarkanlah balok dari matamu?" Kata R. Eleazer ben Azariah, aku ingin tahu apakah ada orang di generasi ini yang tahu bagaimana menegur.''

Dari sini jelas bahwa frasa-frasa tersebut digunakan dengan arti yang sama seperti yang digunakan oleh Kristus; dan hal ini lebih jelas lagi dengan penjelasan tentangnya: karena pada kata "serbuk", dicatat,

"Bahwa seolah-olah telah dikatakan, עון קטון, "dosa kecil", yang ada di tanganmu (yaitu yang telah engkau lakukan): yang lain bisa saja berkata kepadanya, buanglah עון גדול, "dosa besar", yang ada di tanganmu; sehingga mereka tidak bisa menegur, karena mereka semua adalah orang berdosa.''

Sejalan dengan ini, ada beberapa peribahasa lain yang digunakan oleh orang Yahudi, seperti

"sebuah keburukan yang ada dalam dirimu, jangan diucapkan kepada tetanggamu,"