Teks -- Lukas 14:1 (TB)

Lagi penyembuhan pada hari Sabat

14:1 Pada suatu hari Sabat Yesus datang ke rumah salah seorang pemimpin dari orang-orang Farisi untuk makan di situ. Semua yang hadir mengamat-amati Dia dengan saksama.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ref. Silang FULL: Luk 14:1 - orang-orang Farisi // hadir mengamat-amati

· orang-orang Farisi: Luk 7:36; 11:37

· hadir mengamat-amati: Mat 12:10; [Lihat FULL. Mat 12:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 14:1 - Dan terjadilah // Ketika ia masuk ke rumah salah satu kepala orang Farisi // untuk makan roti pada hari sabat // bahwa mereka mengawasinya

Dan terjadilah,.... Versi Persik menambahkan, "pada suatu hari tertentu"; dan disebutkan kemudian bahwa itu adalah hari sabat. Ini tampaknya terjadi di suatu tempat di Galilea; lihat Luk 17:11.

Saat ia masuk ke rumah salah satu kepala orang Farisi; atau lebih tepatnya, salah satu pemimpin, dan dari sekte orang Farisi: dan dia bisa jadi adalah seorang pemimpin sinagoga, atau anggota dari salah satu sanhedrin kecil atau besar; seperti Nikodemus, yang adalah dari orang Farisi, dan seorang pemimpin umat Yahudi, Joh 3:1 karena tidak ada bukti bahwa ada perbedaan di antara orang Farisi sebagai sekte: ke rumah orang ini Kristus pergi, setelah ia keluar dari sinagoga, diundang olehnya;

untuk makan roti pada hari sabat. Hari sabat adalah hari pesta bagi orang Yahudi, di mana mereka mengadakan jamuan yang sangat besar dan megah, untuk menghormati sabat; dan dia dianggap paling terpuji, yang melampaui cara ini; dan tidak diragukan lagi, karena orang ini adalah seorang Farisi, yang sangat memegang tradisi orang-orang tua, dan juga seorang pemimpin, mejanya pasti terhidang dengan baik: aturan mengenai bagian ini dalam menjalankan sabat adalah sebagai berikut ^g;

"apa ini kesenangan? para orang bijak mengatakan, seorang pria seharusnya menyiapkan banyak makanan dan minuman berempah, untuk sabat, semua sesuai dengan kekayaan seorang pria; dan siapa pun yang memperbanyak pengeluaran untuk sabat, dan menyiapkan makanan, banyak dan baik, sungguh, dia terpuji; dan jika dia tidak mampu, meskipun dia hanya menyiapkan makanan rebus, dan sejenisnya, demi kehormatan sabat, sungguh, ini adalah kesenangan sabat: dan dia tidak wajib menyempitkan diri, atau meminta kepada orang lain, untuk menambah makanan sabat: para orang bijak kuno mengatakan, buatlah sabatmu seperti hari biasa, dan jangan membuat dirimu tergantung pada orang lain; dia yang lembut dan kaya, dan sungguh, seluruh harinya seperti hari sabat, harus memiliki makanan pada hari sabat, berbeda dari hari kerja; dan jika tidak memungkinkan untuk mengubahnya, biarkan dia mengubah waktu makan; jika dia terbiasa memakannya lebih awal, biarkan dia memakannya lebih lambat; dan jika lambat, biarkan dia memakannya lebih awal: seseorang wajib makan tiga kali, atau pesta, pada hari sabat; satu di malam hari, dan satu di pagi hari, dan satu saat korban makanan; dan dia harus memerhatikan ketiga pesta tersebut, agar tidak menguranginya sama sekali; dan bahkan seorang miskin yang ditopang oleh sedekah, harus menjaga ketiga pesta.''

Dan kanon atau aturan terakhir ini sangat penting bagi mereka; karena mereka ^h mengatakan,

"siapa pun yang menjaga ketiga pesta pada hari sabat, akan diselamatkan dari tiga hukuman, dari kesedihan Mesias, dari penghakiman neraka, dan dari peperangan Gog dan Magog.''

Bahwa mereka mengawasinya; yaitu, yang duduk makan bersamanya, para ahli hukum dan orang Farisi: dan sangat mungkin, bahwa itu bukan hanya karena rasa hormat murni terhadapnya, bahwa ia diminta makan di rumah pemimpin ini; tetapi dengan niat untuk mengamati apa pun yang mungkin dikatakan, atau dilakukan olehnya, yang bisa mereka manfaatkan sebagai keuntungan terhadapnya.