Teks -- Lukas 2:35 (TB)

2:35 -- dan suatu pedang akan menembus jiwamu sendiri --, supaya menjadi nyata pikiran hati banyak orang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:26--2:40

Cerita-cerita tentang kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa sehingga menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf.

Jerusalem: Luk 2:35 - menembus jiwamu sendiri

Sebagai Puteri Sion yang sesungguhnya Maria dalam hidupnya akan mengalami nasib malang bangsanya. Bersama Anaknya ia menjadi sasaran perbantahan dan dalam hal itu manusia harus memilih menjadi kawan atau lawan Yesus. Pedang adalah sebuah lambang yang barangkali diambil Lukas dari Yeh 14:17 atau Zak 12:10.

Ende: Luk 2:35 - Pikiran-pikiran hati

ialah maksud-maksud tersembunji jang tidak baik, muslihat-muslihat atau umumnja keburukan hati.

Ende: Luk 2:35 - Ditembus dengan suatu pedang

Pedang disini lambang penderitaan jang hebat.

Defender (ID): Luk 2:35 - jiwa mu sendiri

Maria, ibunda Yesus, pasti merasakan pedang mengerikan dari yang jahat saat Putra Ilahinya disalibkan di kayu salib (lihat catatan pada Yoh 19:25-27).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 2:35 - Ya, sebuah pedang akan menembus jiwamu juga // Agar pikiran banyak hati dapat diungkapkan.

Ya, sebuah pedang akan menembus jiwamu juga,.... Artinya baik pedang, "atau lembing skandal", seperti yang diterjemahkan dalam versi Arab; jadi celaan dan cemoohan dari lidah manusia dibandingkan dengan pedang yang tajam, Psa 57:4 dan seperti itu yang mungkin dihadapi oleh perawan karena pembuahannya dalam keadaan belum menikah, yang bisa sangat melukai jiwanya; atau kesedihan yang ia alami karena putranya: karena ia adalah seorang yang penuh duka, begitu juga ia adalah seorang wanita yang penuh duka, dari buaian hingga salibnya; dan kesedihannya, seperti banyak anak panah, atau lembing, memantul darinya ke arahnya, dan menusuk jiwanya; seperti ketika Herodes mencarinya, Mat 2:13 ketika ia telah kehilangan putranya selama sehari penuh, Luk 2:48 dan ketika ia sering kali terpapar bahaya di antara orang-orang Yahudi yang penuh kebencian dan jahat; tetapi tidak ada yang lebih menyakitkan dibandingkan saat ia berdiri di salibnya, dan melihatnya, dalam penderitaannya, terbaring di atas kayu, berdarah, terengah-engah, dan sekarat, Joh 19:25. Beberapa orang berpikir ini merujuk pada penganiayaan, yang harus ia derita oleh pedang, tentang mana Kitab Suci tidak bersuara, Epiphanius, seorang penulis kuno, tampaknya menyiratkannya ⁿ,

Bahwa pikiran banyak hati mungkin diungkapkan; yaitu, semua penghinaan ini akan ditujukan kepada Kristus, dan ia akan dicemooh; dan semua penderitaan, celaan, dan penganiayaan, yang ia dan orang-orangnya alami akan bertujuan untuk ini; agar pikiran rahasia manusia dapat ditemukan, dan mereka diketahui apa adanya, baik mereka hipokrit, atau orang baik, musuh atau teman Kristus: jadi di satu sisi, bagaimanakah Scribe dan Farisi, yang berbicara tentang Mesias, dan berpura-pura adil dan suci, dan namun ketika Mesias datang, menolaknya, dan demikian pula semua orang yang mengikuti Kristus dengan pandangan duniawi, dan mengharapkan kerajaan sementara, tetapi meninggalkannya ketika mereka menemukan kenyataan yang berbeda, dan Yudas, salah satu muridnya; dan, di sisi lainnya, siapa yang tulus dan sepenuh hati? seperti sisa murid-muridnya, Yusuf dari Arimatea, dan lainnya, yang tetap bersamanya, meskipun dengan salib; dan penggunaan yang sama juga berlaku untuk semua penganiayaan, kesalahan, dan bid'ah, oposisi dan kontradiksi manusia dalam setiap bentuk sekarang, dan tujuan yang sama tercapai; orang jahat, dan hipokrit, diketahui apa adanya; dan orang baik dinyatakan; dan apa yang masing-masing pikirkan tentang Kristus dan Injilnya, diungkapkan melalui ini; lihat 1Co 11:19.