Text -- Lukas 4:16 (TB)

Yesus ditolak di Nazaret

4:16 Ia datang ke Nazaret tempat Ia dibesarkan, dan menurut kebiasaan-Nya pada hari Sabat Ia masuk ke rumah ibadat, lalu berdiri hendak membaca dari Alkitab.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Jerusalem: Luk 4:16-30

Jalannya cerita ini terganggu: tidak jelas mengapa "semua orang" yang keheranan mengagumi Yesus, Luk 4:22, lalu kesal hati, Luk 4:22,28-29. Gangguan itu disebabkan oleh susunan cerita itu. Mula-mula ada sebuah cerita tentang Yesus yang mengunjungi rumah ibadat di Nazaret, bdk Mat 4:13, atau Nazara, Luk 4:16 (Yunaninya) dan yang khotbahnya diterima dengan baik. Ini terjadi waktu Yesus baru mulai berkarya, bdk Mar 1:21-22. Kemudian cerita itu disadur dengan ditambah dan ditempatkan pada waktu lain dalam hidup Yesus, Mat 13:53-58; Mar 6:1-6, untuk menampung kenyataan bahwa Yesus yang mula-mula diterima baik kemudian tidak dimengerti lagi dan ditolak oleh rakyat. Cerita yang majemuk itu disadur oleh Lukas menjadi sebuah kisah yang mengesankan. Lukas tetap menempatkannya pada awal karya Yesus sebagai pendahuluan dan lamban karya Yesus yang penuh kasih-karunia tetapi ditolak oleh bangsaNya sendiri.

Jerusalem: Luk 4:16 - Nazaret

Naskah Yunani menggunakan kata "Nazara" nama kota Nazaret yang kurang lazim

Jerusalem: Luk 4:16 - berdiri hendak membaca

Dengan seizin pemimpin rumah-ibadat (sinagoga) setiap orang Yahudi yang dewasa boleh membacakan Kitab Suci (Perjanjian Lama) di depan umum.

Ende: Luk 4:16 - Hendak membatja

Tiap pria dewasa berhak tampil kemuka, dengan idzin kepala sinagoga, untuk membatjakan Kitab Kudus didepan umat didalam sinagoga dan memberi tafsiran.

Ref. Silang FULL: Luk 4:16 - ke Nazaret // rumah ibadat // hendak membaca

· ke Nazaret: Mat 2:23; [Lihat FULL. Mat 2:23]

· rumah ibadat: Mat 13:54

· hendak membaca: 1Tim 4:13; [Lihat FULL. 1Tim 4:13]

Defender (ID): Luk 4:16 - seperti kebiasaan-Nya

Perlu dicatat, secara signifikan, bahwa Yesus secara teratur menghadiri ibadah mingguan di sinagoge. Sebagai seorang anak, pengetahuan-Nya tentang Kitab Suci telah mengesankan para rabbi Yerusalem, dan tampaknya sangat mungkin bahwa Ia secara reguler diminta untuk membaca dan berbicara di sinagoge Nazaret, hingga Ia memulai pelayanan publik-Nya. Ketika Ia kembali untuk mengunjungi, adalah hal yang wajar jika Ia dipanggil lagi. Namun kali ini, pesan-Nya berbeda, dan itu menghasilkan reaksi yang kuat."

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Luk 4:16 - Dan dia datang ke Nazaret // di mana dia dibesarkan // dan seperti kebiasaannya, dia pergi ke sinagoga pada hari sabat // dan berdiri untuk membaca.

Dan dia datang ke Nazaret,.... Setelah beberapa lama, ketika dia telah menjelajahi seluruh Galilea, dan telah memperoleh reputasi dan nama baik yang besar melalui pelayanannya dan mujizat-mujizatnya; dia datang ke tempat,

di mana dia dibesarkan: di mana dia dikandung, meskipun tidak dilahirkan; dan di mana dia mendapatkan pendidikan, serta bekerja dalam suatu pekerjaan, dan dikenal baik oleh penduduk; dan oleh karena itu adalah tepat bahwa dia harus pertama kali menjalankan pelayanannya, dan memperoleh reputasi di tempat lain, yang akan mempersiapkan penerimaan di antara warga kotanya, yang sebaliknya, kemungkinan besar, akan memperlakukannya dengan acuh tak acuh dan penghinaan:

dan seperti biasa, dia pergi ke sinagoga pada hari sabat. Ini mungkin adalah kebiasaannya sejak muda, ketika dia tinggal di Nazaret, saat masih sebagai orang biasa, dan sebelum dia terlibat dalam pelayanan publik, ke mana dia biasa pergi sebagai penduduk kota, dan anggota jemaat, untuk menghadiri ibadah sinagoga, seperti yang dia lakukan sekarang; atau ini merujuk pada kebiasaannya, sejak dia menjadi seorang pengkhotbah publik, yang di Kapernaum, atau kota Galilea lainnya, di mana ada sinagoga, biasa mengunjunginya, baik pada hari sabat, maupun hari lainnya, dan demikianlah yang dia lakukan di sini:

dan berdiri untuk membaca: dengan bangkit dan berdiri, dan mungkin dengan beberapa gerakan lainnya, dia menunjukkan niatnya untuk membaca sebagian Kitab Suci, jika diizinkan, dan sebuah kitab diberikan kepadanya, karena, hingga saat itu, dia tidak memiliki kitab untuk dibaca; dan tidak ada yang boleh membaca di depan umum, kecuali dia memiliki izin dari jemaat, atau pemimpinnya; karena demikianlah hukum kanon Yahudi ^k:

"seorang pembaca tidak boleh membaca sampai kepala jemaat memintanya untuk membaca; ya, bahkan seorang pengkhutbah jemaat, atau penguasa sinagoga, tidak boleh membaca sendiri, sampai jemaat, atau yang terkemuka di antara mereka, memintanya untuk membaca."

Kebiasaan membaca Kitab Suci secara publik ini adalah penunjukan Musa, menurut catatan orang Yahudi; yang berkata ^l.

"Musa tuan kita, memerintahkan orang Israel untuk membaca dalam hukum secara publik, pada hari sabat, dan pada hari kedua dan kelima dalam minggu, di pagi hari; agar mereka tidak tiga hari tanpa mendengar hukum dan Ezra memerintahkan, bahwa mereka harus membaca demikian pada persembahan sore, setiap sabat, demi mereka yang duduk di sudut jalan; dan dia juga memerintahkan, bahwa tiga orang harus membaca pada hari kedua dan kelima dalam minggu, dan bahwa mereka tidak boleh membaca kurang dari dua puluh ayat."

Itu juga merupakan kebiasaan untuk berdiri saat membaca hukum dan para nabi: mengenai kitab Ester, aturannya adalah ^m ini;

"orang yang membaca "Megilia", atau kitab "Ester", berdiri atau duduk."

Artinya, seperti yang dijelaskan oleh para komentator mereka ⁿ, jika dia mau dia dapat berdiri, dan jika dia mau dia dapat duduk, dia bisa melakukan sesukanya; tetapi demikian dia tidak boleh saat membaca hukum: maka ditanyakan ^o,

"mengapa tidak demikian dalam hukum? R. Abhu menjawab, karena Kitab Suci mengatakan, Ulangan 5:3 "Berdirilah engkau di sini dekatku."

Oleh karena itu mereka berkata ^p, hukum harus dibaca dalam keadaan berdiri, dan bahkan dilarang bersandar pada sesuatu. Kristus mengikuti aturan ini; dia pergi ke sinagoga untuk membaca pada hari sabat, dan berdiri saat dia membaca, dan menunggu perintah, dan sebuah kitab diberikan kepadanya untuk dibaca: mungkin ditanyakan, bagaimana dia bisa diizinkan untuk membaca secara publik di sinagoga, ketika dia bukan dari suku Lewi, maupun dibesarkan di sekolah-sekolah dan akademi Yahudi, dan dikenal sebagai seorang mekanik? Dapat diperhatikan, bahwa orang Israel biasa, sama seperti para imam dan Lewi, diizinkan untuk membaca Kitab Suci secara publik; setiap hari sabat, tujuh orang membaca, seorang imam, seorang Lewi, dan lima orang Israel: urutannya adalah ini; imam membaca pertama, dan setelahnya Lewi, dan setelahnya seorang Israel: dan dikatakan sebagai kebiasaan yang dikenal hingga hari ini, bahwa bahkan seorang imam yang tidak terpelajar membaca di depan orang yang paling bijaksana di Israel; dan dia yang lebih besar dari rekannya dalam kebijaksanaan, membaca terlebih dahulu ^q. Sekarang Kristus, karena ketenaran besar yang dimilikinya karena kebijaksanaan dan karya-karya yang hebat, diizinkan untuk pelayanan publik ini, meskipun dia bukan seorang Lewi, dan dikenal oleh penduduk tempat ini, telah dibesarkan dalam suatu perdagangan.