Teks -- Yohanes 13:20 (TB)

13:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Ref. Silang FULL: Yoh 13:20 - mengutus Aku

· mengutus Aku: Mat 10:40; [Lihat FULL. Mat 10:40]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 13:20

Mat 10:40, Mrk 9:37, Luk 9:48, 10:16

Ref. Silang TB: Yoh 13:20

Mat 10:40, Mrk 9:37, Luk 9:48, 10:16

Hagelberg: Yoh 13:20

13:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku."

Mereka harus rendah hati, tetapi mereka juga harus mengerti bahwa tugas mereka di kemudian hari, sebagai orang yang diutus oleh Tuhan Yesus, adalah tugas yang agung. Dalam ayat ini Tuhan Yesus mulai mengembangkan perkataan mengenai makanan yang tidak mereka kenal, yang diucapkan dalam pasal 4:32. Konsep ini akan dikembangkan dalam bagian ini, sampai Dia berkata, "Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu.... Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni..." dalam pasal 20:21-23.

Istilah menerima mengingatkan kita pada pasal 1:12 yang berkata, "Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya hak untuk menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya".

Dalam pasal 13:18-30 Yudas dan pengkhianatannya dibahas, sedangkan dalam sisipan ini murid-murid-Nya diangkat. Dengan demikian, ada kontras yang kuat antara Yudas dan murid-murid yang setia.

Hagelberg: Yoh 13:18-30

2. Yesus bernubuat mengenai pengkhianatan (13:18-30)

Tujuan Tuhan Yesus jelas. Pengkhianatan ini diceritakan sebelumnya supaya mereka percaya bahwa Dia adalah Yahweh. Dia tidak dikhianati dan dijatuhkan atas kehendak manusia. Tampaknya Dia mengurus Yudas dengan cara demikian, supaya Yudas pergi. Dengan demikian, Dia baru dapat berbicara kepada murid-murid-Nya mengenai pemuridan.

Hagelberg: Yoh 13:20

13:20 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang Kuutus, ia menerima Aku, dan barangsiapa menerima Aku, ia menerima Dia yang mengutus Aku."

Mereka harus rendah hati, tetapi mereka juga harus mengerti bahwa tugas mereka di kemudian hari, sebagai orang yang diutus oleh Tuhan Yesus, adalah tugas yang agung. Dalam ayat ini Tuhan Yesus mulai mengembangkan perkataan mengenai makanan yang tidak mereka kenal, yang diucapkan dalam pasal 4:32. Konsep ini akan dikembangkan dalam bagian ini, sampai Dia berkata, "Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus kamu.... Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni..." dalam pasal 20:21-23.

Istilah menerima mengingatkan kita pada pasal 1:12 yang berkata, "Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya hak untuk menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya".

Dalam pasal 13:18-30 Yudas dan pengkhianatannya dibahas, sedangkan dalam sisipan ini murid-murid-Nya diangkat. Dengan demikian, ada kontras yang kuat antara Yudas dan murid-murid yang setia.

Hagelberg: Yoh 13:1-30

A. Perjamuan Kudus (13:1-30)

Acara yang diceritakan dalam nas ini memang Perjamuan Kudus, tetapi apa yang diceritakan oleh Rasul Yohanes sangat berbeda dengan apa yang diceritakan dalam Injil Sinoptik. Injil Sinoptik menekankan tema Perjamuan Kudus, suatu acara yang hampir tidak disebutkan oleh Yohanes. Sebaliknya Yohanes mencatat ajaran yang disampaikan oleh Tuhan Yesus pada waktu itu, ajaran yang tidak diungkapkan dalam Injil Sinoptik.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 13:20 - Sesungguhnya, sesungguhnya, aku berkata kepadamu: siapa yang menerima siapa saja yang aku utus, menerima aku, dan siapa yang menerima aku, menerima dia yang mengutus aku.

Sesungguhnya, sesungguhnya, aku berkata kepadamu,.... Kamu dapat meyakinkan diri tentang kebenaran dari apa yang akan aku katakan, dan yang aku katakan untuk penghiburan dan doronganmu:

siapa yang menerima siapa saja yang aku utus, menerima aku, dan siapa yang menerima aku, menerima dia yang mengutus aku; Aku telah mengutus kamu atas namaku untuk memberitakan Injil; kamu adalah utusanku, dan kamu akan diterima dengan hormat oleh banyak orang; dan yang akan aku perhatikan dan hargai, seolah-olah mereka telah menerima aku; sebagaimana Bapakku telah mengutus aku ke dunia ini, sebagai Juruselamat dan Penebus, seorang nabi, imam, dan Raja; dan sebanyak orang yang telah menerima aku, dipandang oleh Bapakku, seolah-olah telah menerima dia: singkatnya, mereka yang dengan tulus menerima dan mengakui para pelayan Injil, menerima Kristus, dalam nama-Nya mereka datang, dan yang mereka khotbahkan; dan mereka yang menerima Kristus, sebagaimana yang dikhotbahkan dan diutarakan dalam Injil yang kekal, menerima Bapa Kristus; dan mengambil bagian dari kasih, anugerah, dan kebaikan-Nya, yang dinyatakan dalam misi dan pemberian Kristus kepada mereka: Kristus, sebagai Mediator, mewakili Bapaknya yang mengutus-Nya; dan para pelayan Kristus mewakili Dia; sehingga apa yang dilakukan kepada mereka, baik dengan cara penerimaan atau penolakan, Dia anggap sebagai dilakukan kepada diri-Nya sendiri: ini adalah pernyataan umum di antara orang Yahudi ^c, של אדם כמותו ששלוחו, "bahwa utusan seorang manusia adalah sama dengan dirinya sendiri".