Teks -- Yohanes 14:1 (TB)

Rumah Bapa

14:1 "Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Yoh 14:1 - Percayalah

Percayalah: atau Kalian percaya.

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 14:1 - jangan gelisah

Oleh karena Yesus berkata tentang pengkhianatan oleh Yudas dan tentang pergiNya serta tentang penyangkalan oleh Petrus maka para rasul gelisah hati. Yesus ingin menguatkan mereka dalam kepercayaan. Ini merupakan gagasan yang menentukan dalam seluruh bab 14 ini.

Ref. Silang FULL: Yoh 14:1 - Janganlah gelisah // hatimu; percayalah // kepada Allah

· Janganlah gelisah: Yoh 14:27

· hatimu; percayalah: Yoh 3:15; [Lihat FULL. Yoh 3:15]

· kepada Allah: Mazm 4:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 14:1

14:1 "Janganlah gelisah⁹⁹⁷ hatimu; percayalah⁹⁹⁸ kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku.

Dia berkata-kata mengenai kegagalan Petrus, serta pengkhianatan-Nya dan keberangkatan-Nya, sehingga mereka bingung dan berat hati. Jalan keluar yang Dia berikan kepada mereka supaya mereka tidak berat hati adalah iman. Mereka harus percaya. Kegelisahan dan iman kepada Tuhan Yesus berlawanan. Perintah ini, supaya mereka percaya, diulangi dan dilengkapi dalam ayat 11-13, dan juga di akhir uraian ini, dalam pasal 16:29-31. Demikian juga, perintah supaya mereka tidak gelisah ditegaskan dalam ayat 27 dan 16:33.

Objek iman mereka adalah Allah, dan Tuhan Yesus. Jika Tuhan Yesus memang mewakili Allah Bapa, seperti apa yang dikatakan dalam pasal 5:19, Dia layak dipercayai sama seperti Allah sendiri. Tidak cukup bahwa mereka percaya kepada Allah yang diceritakan dalam Perjanjian Lama. Mereka juga harus percaya kepada Tuhan Yesus, yang sebentar lagi akan dikhianati, dihukum, dan disalibkan.

Morris⁹⁹⁹ mencatat bahwa perintah ini bukanlah kata-kata hampa. Mereka menghadapi suatu krisis iman yang tak terbayangkan: Dia yang mereka kagumi dan kasihi akan disalibkan sebagai penjahat yang dihukum. Mereka perlu mengembangkan iman mereka supaya mereka tidak hancur. Tuhan Yesus mau menolong mereka supaya mereka dapat bertahan sampai Dia bangkit kembali. Kematian dan kebangkitan Yesus Kristus memang dinubuatkan dan digambarkan dalam Perjanjian Lama, tetapi sampai saat itu manusia belum pernah mengalami atau menyaksikan sesuat yang begitu dahsyat dan mulia. Tanpa iman, mereka hancur, dan tidak mungkin menjadi rasul-Nya.

Hagelberg: Yoh 14:1-4

2. Janji tempat di mana Yesus akan pergi (14:1-4)

Kegagalan Yudas dan kegagalan Petrus sudah dinubuatkan oleh Tuhan Yesus. Sesudah membereskan dua pokok pembahasan itu, Tuhan Yesus dapat maju dalam ajaran yang harus Dia sampaikan kepada mereka sebelum Dia dikhianati. Dalam pasal 14-16 kita membaca kata-kata Tuhan Yesus. Murid-murid-Nya hanya memasukkan beberapa pertanyaan dan permohonan.

Hagelberg: Yoh 14:1

14:1 "Janganlah gelisah⁹⁹⁷ hatimu; percayalah⁹⁹⁸ kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku.

Dia berkata-kata mengenai kegagalan Petrus, serta pengkhianatan-Nya dan keberangkatan-Nya, sehingga mereka bingung dan berat hati. Jalan keluar yang Dia berikan kepada mereka supaya mereka tidak berat hati adalah iman. Mereka harus percaya. Kegelisahan dan iman kepada Tuhan Yesus berlawanan. Perintah ini, supaya mereka percaya, diulangi dan dilengkapi dalam ayat 11-13, dan juga di akhir uraian ini, dalam pasal 16:29-31. Demikian juga, perintah supaya mereka tidak gelisah ditegaskan dalam ayat 27 dan 16:33.

Objek iman mereka adalah Allah, dan Tuhan Yesus. Jika Tuhan Yesus memang mewakili Allah Bapa, seperti apa yang dikatakan dalam pasal 5:19, Dia layak dipercayai sama seperti Allah sendiri. Tidak cukup bahwa mereka percaya kepada Allah yang diceritakan dalam Perjanjian Lama. Mereka juga harus percaya kepada Tuhan Yesus, yang sebentar lagi akan dikhianati, dihukum, dan disalibkan.

Morris⁹⁹⁹ mencatat bahwa perintah ini bukanlah kata-kata hampa. Mereka menghadapi suatu krisis iman yang tak terbayangkan: Dia yang mereka kagumi dan kasihi akan disalibkan sebagai penjahat yang dihukum. Mereka perlu mengembangkan iman mereka supaya mereka tidak hancur. Tuhan Yesus mau menolong mereka supaya mereka dapat bertahan sampai Dia bangkit kembali. Kematian dan kebangkitan Yesus Kristus memang dinubuatkan dan digambarkan dalam Perjanjian Lama, tetapi sampai saat itu manusia belum pernah mengalami atau menyaksikan sesuat yang begitu dahsyat dan mulia. Tanpa iman, mereka hancur, dan tidak mungkin menjadi rasul-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:31--14:31

B. Pesan Perpisahan: bagian pertama (13:31-14:31)

Perjanjian Lama mengandung beberapa "pesan perpisahan". Carson⁹⁸⁴ mencatat pesan perpisahan Yakub dalam Kejadian 49, Yosua dalam Yosua 22-24, dan Daud dalam 1 Tawarikh 28-29. Seluruh Kitab Ulangan dapat dianggap "pesan perpisahan" Musa kepada umat Israel. Tuhan Yesus juga memberi "pesan perpisahan", tetapi ada perbedaan yang sangat penting. Dia berpisah karena akan meninggal, tetapi Dia juga yakin bahwa Dia akan bangkit kembali.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 14:1 - Jangan biarkan hatimu gelisah // percayalah kepada Tuhan, percayalah juga kepada-Ku

Jangan biarkan hatimu gelisah,.... Dalam beberapa salinan, ayat ini dimulai demikian, dan dia berkata kepada murid-muridnya; dan sungguh pasti, bahwa kata-kata ini ditujukan kepada mereka secara umum, Peter hanya menjadi orang yang berbicara dengan Tuhan kita di bagian akhir bab sebelumnya; tetapi beralih, seolah-olah, darinya, Dia mengarahkan bicaranya kepada mereka semua. Ada banyak hal yang pasti membebani, dan sangat menekan pikiran para murid; terutama kehilangan kehadiran fisik Kristus, perpisahan-Nya yang cepat dari mereka, yang telah Dia beri tahu di bab sebelumnya; juga cara Dia akan diambil dari mereka, dan keadaan yang akan menyertainya, seperti bahwa Dia akan dikhianati oleh salah satu dari mereka, dan dinafikan oleh yang lainnya; demikian pula situasi yang miskin dan tidak nyaman yang kemungkinan besar akan mereka hadapi, tanpa melihat atau berharap akan kerajaan temporal yang didirikan, yang telah mereka harapkan; dan juga akibat dan konsekuensi dari semua ini, bahwa mereka akan terpapar pada kebencian dan penganiayaan dari manusia. Sekarang dalam banyaknya pikiran ini di dalam diri mereka, Kristus menghibur mereka, memerintahkan mereka untuk berbahagia, dan mendorong mereka untuk semua latihan iman kepada Tuhan, dan pada diri-Nya, sebagai cara terbaik untuk terbebas dari masalah hati, dan untuk memiliki damai:

percayalah kepada Tuhan, percayalah juga kepada-Ku; yang kata-kata ini dapat dibaca dan diinterpretasikan dengan cara yang berbeda: bisa jadi demikian, "kamu percaya kepada Tuhan, dan kamu percaya kepada-Ku"; dan demikian keduanya adalah proposisi yang sama, dan mengekspresikan Tuhan dan Kristus sebagai objek iman mereka yang setara; dan karena itu mereka memiliki dasar yang begitu baik untuk iman dan kepercayaan mereka, mereka tidak perlu merasa tidak nyaman: atau demikian, "percayalah kepada Tuhan, dan percayalah kepada-Ku"; dan demikian keduanya adalah dorongan untuk beriman kepada mereka berdua, sebagai pengobatan terbaik yang dapat mereka gunakan untuk menghadapi masalah hati: atau demikian, "percayalah kepada Tuhan, dan kamu percaya kepada-Ku"; dan dengan demikian yang sebelumnya adalah dorongan, yang terakhir adalah proposisi: dan maksudnya adalah, percayalah kepada Tuhan, dan kamu juga akan mempercayai-Ku, karena Aku adalah dari sifat dan esensi yang sama dengan-Nya; Aku dan Bapa-Ku adalah satu; sehingga jika kamu percaya pada satu, kamu harus percaya pada yang lainnya: atau demikian, dan begitu para penerjemah kami menerjemahkannya, "kamu percaya kepada Tuhan, percayalah juga kepada-Ku"; dan dengan demikian yang sebelumnya adalah proposisi, atau suatu pernyataan, dan yang terakhir adalah dorongan yang didasarkan padanya: kamu telah percaya kepada Tuhan sebagai yang setia dan benar dalam semua janji-Nya, meskipun kamu belum melihat-Nya; percayalah juga kepada-Ku, meskipun Aku pergi dari kamu, dan akan tidak hadir untuk sementara waktu; ini yang bisa kamu pastikan, bahwa apa pun yang telah Aku katakan akan terpenuhi. Kata-kata yang dipertimbangkan dari kedua cara tersebut adalah bukti penuh tentang keilahian sejati Kristus, karena Dia dicatakan sebagai objek iman yang setara dengan Tuhan Bapa, dan meletakkan dasar untuk kedamaian dan kenyamanan yang kokoh dalam menghadapi penderitaan dan penganiayaan di dunia.