Teks -- Yohanes 16:23 (TB)

16:23 Dan pada hari itu kamu tidak akan menanyakan apa-apa kepada-Ku. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya segala sesuatu yang kamu minta kepada Bapa, akan diberikan-Nya kepadamu dalam nama-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Yoh 16:23 - Apa saja yang kalian minta kepada Bapa atas nama-Ku, itu akan diberikan Bapa kepadamu

Apa saja yang kalian minta kepada Bapa atas nama-Ku, itu akan diberikan Bapa kepadamu: beberapa naskah kuno: Kalau kalian minta sesuatu kepada Bapa, Dia akan memberikannya kepadamu atas nama-Ku.

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Ref. Silang FULL: Yoh 16:23 - hari itu // dalam nama-Ku

· hari itu: Yoh 16:26; Yoh 14:20

· dalam nama-Ku: Mat 7:7; [Lihat FULL. Mat 7:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 16:23

16:23 Dan pada hari itu kamu tidak akan minta¹¹³¹ apa-apa kepada-Ku. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya segala sesuatu yang kamu minta kepada Bapa, akan diberikan-Nya kepadamu dalam nama-Ku.

Salah satu unsur kegembiraan yang akan mereka miliki setelah Dia bangkit adalah hubungan doa kepada Bapa dalam nama Tuhan Yesus, maka tema doa dalam zaman baru diuraikan kepada mereka dalam ayat 23-27. Walaupun mereka bukan imam, mereka boleh berdoa kepada Allah, dan Dia akan mengabulkan doa mereka. Oleh karena kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, orang percaya boleh mendekat kepada Allah Bapa, dan berdoa kepada-Nya.

Ungkapan pada hari itu sering dipakai mengenai Hari Kiamat dalam Perjanjian Lama (misalnya dalam Yesaya 2:11, 17, 20; 3:7, 18; 4:1, 2; 7:18, 20, 23; 10:20, 27; 11:10 dan 11) dan Perjanjian Baru (Markus 13:11, 17, 19; 14:25; Kisah Para Rasul 2:18; 2 Timotius 1:12, 18; Ibrani 8:10; dan Wahyu 9:15), sehingga apa yang dikatakan mengenai kiasan "sakit lahir" dalam bahasan ayat 21 juga berlaku dalam ayat ini. Dapat dikatakan bahwa hari yang dibahas dalam ayat ini, yaitu hari kebangkitan-Nya, adalah permulaan akhir zaman.¹¹³²

Bagi mereka, percakapan ini mendorong mereka untuk tetap setia dalam kesusahan yang mereka hadapi, supaya sesaat lagi, mereka dapat menikmati hak doa yang luar biasa. Sedangkan bagi para pembaca Injil Yohanes yang belum percaya pada Kristus, nas ini mendorong mereka supaya mereka percaya pada Kristus, sehingga mereka dapat berdoa kepada Allah Bapa dalam nama Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 16:16-33

4. Sukacita sesudah dukacita (16:16-33)

Hagelberg: Yoh 16:23

16:23 Dan pada hari itu kamu tidak akan minta¹¹³¹ apa-apa kepada-Ku. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya segala sesuatu yang kamu minta kepada Bapa, akan diberikan-Nya kepadamu dalam nama-Ku.

Salah satu unsur kegembiraan yang akan mereka miliki setelah Dia bangkit adalah hubungan doa kepada Bapa dalam nama Tuhan Yesus, maka tema doa dalam zaman baru diuraikan kepada mereka dalam ayat 23-27. Walaupun mereka bukan imam, mereka boleh berdoa kepada Allah, dan Dia akan mengabulkan doa mereka. Oleh karena kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, orang percaya boleh mendekat kepada Allah Bapa, dan berdoa kepada-Nya.

Ungkapan pada hari itu sering dipakai mengenai Hari Kiamat dalam Perjanjian Lama (misalnya dalam Yesaya 2:11, 17, 20; 3:7, 18; 4:1, 2; 7:18, 20, 23; 10:20, 27; 11:10 dan 11) dan Perjanjian Baru (Markus 13:11, 17, 19; 14:25; Kisah Para Rasul 2:18; 2 Timotius 1:12, 18; Ibrani 8:10; dan Wahyu 9:15), sehingga apa yang dikatakan mengenai kiasan "sakit lahir" dalam bahasan ayat 21 juga berlaku dalam ayat ini. Dapat dikatakan bahwa hari yang dibahas dalam ayat ini, yaitu hari kebangkitan-Nya, adalah permulaan akhir zaman.¹¹³²

Bagi mereka, percakapan ini mendorong mereka untuk tetap setia dalam kesusahan yang mereka hadapi, supaya sesaat lagi, mereka dapat menikmati hak doa yang luar biasa. Sedangkan bagi para pembaca Injil Yohanes yang belum percaya pada Kristus, nas ini mendorong mereka supaya mereka percaya pada Kristus, sehingga mereka dapat berdoa kepada Allah Bapa dalam nama Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 15:1--16:33

C. Pesan Perpisahan: bagian kedua (15:1-16:33)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 16:23 - Pada hari itu, kalian tidak akan menanyakan apa pun kepada-Ku // sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, apa pun yang kalian minta kepada Bapa dalam nama-Ku, Ia akan memberikannya kepadamu.

Pada hari itu, kalian tidak akan menanyakan apa pun kepada-Ku,.... Artinya, bukan seluruh dispensasi Injil, yang sering disebut, dalam bahasa profetik, "hari itu"; dan, dalam Perjanjian Baru, berlawanan dengan malam kegelapan Yahudi dan Gentile; dan, dibandingkan dengan dispensasi sebelumnya, adalah waktu yang penuh dengan cahaya dan pengetahuan spiritual yang besar: juga bukan bagian akhir dari hari itu, ketika tidak akan ada malam kegelapan dan pengabaian, kesalahan dan keamanan, penderitaan dan penganiayaan, dengan gereja; ketika bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentang Tuhan; ketika semua anak-anak Allah akan diajar oleh-Nya, dan tidak akan ada kebutuhan untuk mengatakan, kenalilah Tuhan, karena semua akan mengenal-Nya, dari yang paling kecil hingga yang terbesar: juga bukan hari penghakiman, yang, sebagai penekanan, sering disebut "hari itu": juga bukan keadaan kebahagiaan abadi, hari kemuliaan yang kekal; ketika semua ketidaksempurnaan akan dihilangkan, ketika orang-orang kudus akan tahu, seperti mereka dikenal, dan melihat Yesus seperti Dia adanya, dan tidak perlu menanyakan pertanyaan apa pun tentang-Nya: tetapi waktu ketika Kristus, dan para rasul-Nya, akan bertemu kembali, dan melihat wajah satu sama lain dengan sukacita dan kesenangan, yang dimaksudkan; dan waktu setelah itu, terutama hari Pentakosta, ketika Roh dicurahkan kepada mereka, dan, sesuai dengan janji-Nya, datang kepada mereka, mengajarkan mereka segala sesuatu, dan menuntun mereka ke dalam segala kebenaran. Meminta di sini tidak dimengerti sebagai meminta dalam doa; karena tampaknya, dari apa yang mengikuti, bahwa mereka harus bertanya dalam nama-Nya saat itu, dan Ia mendorong hal itu; tetapi mengenai menanyakan pertanyaan kepada-Nya, dan itu bukan sembarang pertanyaan; karena adalah pasti, bahwa, dalam waktu ini, mereka telah banyak bertanya. Petrus bertanya apa yang harus dilakukan Yohanes, murid yang terkasih; dan mereka semua bertanya kepada-Nya, sesaat sebelum kenaikan-Nya, apakah Dia pada saat itu akan memulihkan kerajaan kepada Israel; tetapi itu harus dibatasi pada hal-hal yang mereka inginkan untuk bertanya kepada-Nya; seperti, ke mana engkau pergi? tunjukkan kepada kami Bapa? bagaimana mungkin Engkau menampakkan diri kepada kami, dan bukan kepada dunia? dan lebih khusus lagi pertanyaan terakhir ini, mereka sangat ingin menanyakannya kepada-Nya, apa maksudnya, "sedikit sementara lagi dan kalian tidak akan melihat Aku?" dan apa maksudnya, "sedikit sementara lagi dan kalian akan melihat Aku?" dan apa arti kata-kata ini, "karena Aku pergi kepada Bapa?" Yoh 16:17. Sekarang Tuhan kita mengisyaratkan, bahwa pada waktu itu semua hal ini akan begitu jelas dan nyata bagi mereka, bahwa mereka tidak akan menanyakan pertanyaan apa pun tentang hal itu. Tetapi Ia menambahkan,

sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, apa pun yang kalian minta kepada Bapa dalam nama-Ku, Ia akan memberikannya kepadamu. Meminta di sini berarti doa, dan kata yang berbeda digunakan di sini daripada sebelumnya. Objek dari doa adalah Bapa, meskipun tidak mengecualikan Putra dan Roh, yang keduanya secara terpisah, atau bersamaan dengan Bapa, dipanjatkan setelah ini; lihat Kis 7:59. Medium akses kepada Bapa adalah nama Kristus; Dia adalah Pengantara antara Allah dan manusia, jalan akses kepada-Nya; apa pun yang diminta, harus diminta karena darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya, dan kemudian tidak ada keraguan tentang keberhasilan; apa pun yang diminta akan diberikan; darah-Nya yang ada di dalam tabir berbicara keras untuk setiap berkat; kebenaran-Nya, Allah selalu senang dengan-Nya; pengorbanan-Nya adalah bau harum yang manis: perantaraannya adalah kuat; dan nama-Nya selalu berpengaruh.