Teks -- Yohanes 20:7 (TB)

20:7 sedang kain peluh yang tadinya ada di kepala Yesus tidak terletak dekat kain kapan itu, tetapi agak di samping di tempat yang lain dan sudah tergulung.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 20:7 - di kepala

· di kepala: Yoh 11:44

Defender (ID): Yoh 20:7 - terbungkus bersama-sama

Kata ini digunakan di tempat lain hanya dalam Mat 27:59 dan Luk 23:53, semuanya hanya terkait dengan "pembungkusan" tubuh Yesus dalam kain kafan. Adegan tersebut adalah kain kafan (dan sapu tangan itu sendiri) masih terbungkus bersama-sama seperti semula, tetapi terlipat ke dalam. Tubuh Yesus yang bangkit hanya telah melewati pembungkus tersebut - seperti yang Ia lakukan kemudian melalui pintu-pintu (Joh 20:19, Joh 20:26) - meninggalkan mereka masih utuh di tempat di mana tubuh itu diletakkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 20:7

20:7 sedang kain peluh¹³⁷⁵ yang tadinya ada di kepala Yesus tidak terletak dekat kain kapan itu, tetapi agak di samping di tempat yang lain dan sudah tergulung.

Tampaknya rincian-rincian ini mengenai letaknya kedua kain itu penting bagi Yohanes, tetapi dia tidak menjelaskan kepentingan itu. Mungkin dia hanya hendak melaporkan secara rinci apa yang dia sendiri lihat di kubur kosong itu, karena kepentingan kebangkitan Kristus dan kesaksian.

Mungkin kain peluh dan kain kapan masih berada dalam bentuk dan tempat yang semula, dan tidak berubah bentuk ataupun tempat pada waktu Tuhan Yesus bangkit dari dalamnya, tetapi ayat 6-7 tidak mengatakan hal itu dengan jelas.

Apa yang dilihat oleh Simon Petrus membuktikan bahwa mayat Tuhan Yesus tidak dicuri. Pencuri-pencuri tidak meninggalkan kain peluh ataupun kain kapan rapih tergulung.¹³⁷⁶ Keadaan ini juga dapat dibandingkan dengan kebangkitan Lazarus, yang masih terikat dengan kain kapan. Lazarus bangkit, tetapi harus mati lagi. Kebangkitan Tuhan Yesus berbeda. Pada waktu Tuhan Yesus bangkit, Dia mempunyai tubuh kebangkitan, dan tidak akan mengalami maut lagi. Lazarus perlu ditolong untuk keluar dari kain kapan itu, tetapi Tuhan Yesus tidak perlu pertolongan orang lain. Tampaknya Dia membuka kain peluh yang tadinya ada di kepala, melipat atau menggulungkannya, dan menaruhnya di bangku, karena tidak diperlukan lagi.

Hagelberg: Yoh 20:1-9

1. Petrus dan Yohanes di kuburan yang kosong (20:1-9)

Walaupun keempat Injil menceritakan aspek-aspek yang lain dalam kisah kebangkitan Tuhan Yesus, keempat Injil sama-sama menekankan bahwa kubur Tuhan Yesus adalah kosong. Tidak ada mayat lagi, karena Dia sungguh-sungguh bangkit dari kematian.

Hagelberg: Yoh 20:7

20:7 sedang kain peluh¹³⁷⁵ yang tadinya ada di kepala Yesus tidak terletak dekat kain kapan itu, tetapi agak di samping di tempat yang lain dan sudah tergulung.

Tampaknya rincian-rincian ini mengenai letaknya kedua kain itu penting bagi Yohanes, tetapi dia tidak menjelaskan kepentingan itu. Mungkin dia hanya hendak melaporkan secara rinci apa yang dia sendiri lihat di kubur kosong itu, karena kepentingan kebangkitan Kristus dan kesaksian.

Mungkin kain peluh dan kain kapan masih berada dalam bentuk dan tempat yang semula, dan tidak berubah bentuk ataupun tempat pada waktu Tuhan Yesus bangkit dari dalamnya, tetapi ayat 6-7 tidak mengatakan hal itu dengan jelas.

Apa yang dilihat oleh Simon Petrus membuktikan bahwa mayat Tuhan Yesus tidak dicuri. Pencuri-pencuri tidak meninggalkan kain peluh ataupun kain kapan rapih tergulung.¹³⁷⁶ Keadaan ini juga dapat dibandingkan dengan kebangkitan Lazarus, yang masih terikat dengan kain kapan. Lazarus bangkit, tetapi harus mati lagi. Kebangkitan Tuhan Yesus berbeda. Pada waktu Tuhan Yesus bangkit, Dia mempunyai tubuh kebangkitan, dan tidak akan mengalami maut lagi. Lazarus perlu ditolong untuk keluar dari kain kapan itu, tetapi Tuhan Yesus tidak perlu pertolongan orang lain. Tampaknya Dia membuka kain peluh yang tadinya ada di kepala, melipat atau menggulungkannya, dan menaruhnya di bangku, karena tidak diperlukan lagi.

Hagelberg: Yoh 20:1-31

F. Kebangkitan Yesus (20:1-31)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 20:7 - Dan kain yang ada di kepalanya // tidak tergeletak dengan kain linen, tetapi dibungkus bersama di tempat yang terpisah.

Dan kain yang ada di kepalanya,.... Kata σουδαριον, yang diterjemahkan "kain", dianggap berasal dari bahasa Latin, dan berarti sapu tangan, dengan mana keringat dihapus dari wajah, dan demikianlah kata ini digunakan dalam Kis 19:12 tetapi Nonnus mengatakan bahwa itu adalah kata umum di kalangan orang Siria, dan kata סודרא digunakan dalam versi Suriah; dan mana dia terjemahkan, κεφαλης ζωστηρα, "ikatan, atau pengikat kepala", karena dengan ini kepala dan wajah orang mati diikat; lihat Yoh 11:44. Sekarang Petrus, dengan pergi ke dalam kubur, dan melihat sekelilingnya, serta memeriksa segala sesuatu dengan lebih teliti, mengamati apa yang tidak diperhatikan baik olehnya maupun Yohanes, ketika hanya membungkuk mereka melihat: dan itu adalah, bahwa pengikat kepala ini, atau kain,

tidak tergeletak dengan kain linen, tetapi dibungkus bersama di tempat yang terpisah: dan jelas merupakan hasil dari pemikiran, perhatian, dan ketenangan; dan dengan jelas menunjukkan, bahwa tubuh tidak diambil dengan terburu-buru, atau oleh pencuri, karena semuanya terletak dalam keadaan teratur dan sopan; dan yang dilakukan, entah oleh Tuhan kita sendiri, atau oleh para malaikat.