Teks -- Yohanes 5:19 (TB)

Kesaksian Yesus tentang diri-Nya

5:19 Maka Yesus menjawab mereka, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tidak Ia melihat Bapa mengerjakannya; sebab apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 5:18-24 - MENYAMAKAN DIRI-NYA DENGAN ALLAH.

Nas : Yoh 5:18-24

Di dalam nas ini Yesus membuat beberapa pernyataan yang mengejutkan:

1. 1) Allah adalah Bapa-Nya dalam cara yang unik;
2. 2) Yesus memelihara kesatuan, hubungan, dan kekuasaan bersama-sama dengan Allah (ayat Yoh 5:19-20);
3. 3) Dia memiliki kuasa untuk memberi hidup dan membangkitkan orang mati (ayat Yoh 5:21);
4. 4) Dia berhak menghakimi semua orang (ayat Yoh 5:22);
5. 5) Dia berhak menerima kehormatan ilahi (ayat Yoh 5:23);
6. 6) Dia berkuasa untuk memberikan hidup yang kekal (ayat Yoh 5:24).

Jerusalem: Yoh 5:19-46

Dalam wejangan ini diutarakan dua pokok: 1). Bapa telah menyerahkan kepada Anak kekuasaan untuk memberi hidup Yoh 19:30. 2). Bapa memberi kesaksian tentang Anak: a) melalui Yohanes Pembaptis; b) melalui "pekerjaan" yang Ia kerjakan dalam Anak; c) melalui Kita Suci (Musa) Yoh 5:31-47)

Ref. Silang FULL: Yoh 5:19 - diri-Nya sendiri

· diri-Nya sendiri: Yoh 5:30; Yoh 14:24; [Lihat FULL. Yoh 14:24]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 5:19

5:19 Maka Yesus menjawab mereka, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tidak Ia melihat Bapa mengerjakannya; sebab apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak.

Untuk menanggapi tuduhan mereka bahwa Dia "menyamakan diri-Nya dengan Allah", Tuhan Yesus mengiaskan persekutuan dan kesatuan antara Bapa dan Anak dengan istilah melihat. Persekutuan dan kesatuan itu begitu erat, sehingga tidak mungkin Anak pergi dan melakukan sesuatu yang lain dari pada apa yang dikerjakan Bapa. Dengan demikian ada unsur kerendahan hati dalam nas ini, karena Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri. Ada juga suatu klaim yang sangat luar biasa di sini, yaitu apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak. Dia melakukan pekerjaan Allah!

Sampai titik ini, sudah banyak yang dikatakan mengenai Tuhan Yesus. Antara lain, Dia Anak Allah, Anak Manusia, Anak Domba Allah, Mesias, dan Juruselamat Dunia. Dalam pasal-pasal yang berikut Dia berkata "Aku adalah...." Nas ini menjelaskan bahwa Tuhan Yesus tidak menganggap diri-Nya sebagai Allah lain yang harus disembah, dalam persaingan dengan Allah yang mereka sembah. Lightfoot⁴⁹⁹ memberi judul "Pembelaan Monoteisme Kristen" pada bagian ini.

Menurut Dodd,⁵⁰⁰ pasal 5:19-20a merupakan suatu perumpamaan. Seorang ahli (Bapa) mengajar dan melatih seorang magang (((atau cantrik?))) (Anak). Magang hanya mengerjakan apa yang dilakukan oleh ahli. Jika hubungan ahli/magang melatarbelakangi nas ini, hubungan itu dikembangkan secara istimewa, menurut Morris.⁵⁰¹

Tema ini, bahwa pekerjaan Tuhan Yesus bukanlah pekerjaan-Nya sendiri, diulangi dalam pasal 9:4. Demikian juga dalam 3:34; 8:26; dan 12:49 dikatakan bahwa kata-kata Tuhan Yesus adalah kata-kata Allah Bapa. Eratnya hubungan Tuhan Yesus dengan Allah Bapa juga dibahas dalam pasal 6:57; 7:16; 8:26, 38; 10:30; dan 14:9-13.

Hagelberg: Yoh 5:16-30

a. Hubungan Yesus dan Bapa-Nya (5:16-30)

Sebagai tanggapan kepada mereka yang mau menganiaya Dia, Tuhan Yesus menguraikan hubungan-Nya dengan Allah Bapa. Uraian ini, yang pertama dalam Injil Yohanes, mendasar, mengejutkan, dan nekat.

Uraian-Nya tidak memadamkan sikap mereka. Tuhan Yesus mengerti bahwa sikap-Nya memaksakan mereka untuk menyerah dan menerima Dia atau menolak dan melawan Dia.

Hagelberg: Yoh 5:19

5:19 Maka Yesus menjawab mereka, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri, jikalau tidak Ia melihat Bapa mengerjakannya; sebab apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak.

Untuk menanggapi tuduhan mereka bahwa Dia "menyamakan diri-Nya dengan Allah", Tuhan Yesus mengiaskan persekutuan dan kesatuan antara Bapa dan Anak dengan istilah melihat. Persekutuan dan kesatuan itu begitu erat, sehingga tidak mungkin Anak pergi dan melakukan sesuatu yang lain dari pada apa yang dikerjakan Bapa. Dengan demikian ada unsur kerendahan hati dalam nas ini, karena Anak tidak dapat mengerjakan sesuatu dari diri-Nya sendiri. Ada juga suatu klaim yang sangat luar biasa di sini, yaitu apa yang dikerjakan Bapa, itu juga yang dikerjakan Anak. Dia melakukan pekerjaan Allah!

Sampai titik ini, sudah banyak yang dikatakan mengenai Tuhan Yesus. Antara lain, Dia Anak Allah, Anak Manusia, Anak Domba Allah, Mesias, dan Juruselamat Dunia. Dalam pasal-pasal yang berikut Dia berkata "Aku adalah...." Nas ini menjelaskan bahwa Tuhan Yesus tidak menganggap diri-Nya sebagai Allah lain yang harus disembah, dalam persaingan dengan Allah yang mereka sembah. Lightfoot⁴⁹⁹ memberi judul "Pembelaan Monoteisme Kristen" pada bagian ini.

Menurut Dodd,⁵⁰⁰ pasal 5:19-20a merupakan suatu perumpamaan. Seorang ahli (Bapa) mengajar dan melatih seorang magang (((atau cantrik?))) (Anak). Magang hanya mengerjakan apa yang dilakukan oleh ahli. Jika hubungan ahli/magang melatarbelakangi nas ini, hubungan itu dikembangkan secara istimewa, menurut Morris.⁵⁰¹

Tema ini, bahwa pekerjaan Tuhan Yesus bukanlah pekerjaan-Nya sendiri, diulangi dalam pasal 9:4. Demikian juga dalam 3:34; 8:26; dan 12:49 dikatakan bahwa kata-kata Tuhan Yesus adalah kata-kata Allah Bapa. Eratnya hubungan Tuhan Yesus dengan Allah Bapa juga dibahas dalam pasal 6:57; 7:16; 8:26, 38; 10:30; dan 14:9-13.

Hagelberg: Yoh 5:16-47

2. Tanggapan Yesus pada oposisi (5:16-47)

Dalam bagian ini, oposisi yang disebutkan secara sepintas dalam pasal 1:10-11⁴⁹⁰ sudah berkembang sampai mereka mau membunuh Dia.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 5:19 - Maka Yesus menjawab dan berkata kepada mereka: "Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu, Putra tidak dapat melakukan apa-apa dari dirinya sendiri, tetapi apa yang dilihatnya Bapa lakukan; sebab segala sesuatu yang dilakukan-Nya, itu juga dilakukan oleh Putra dengan cara yang sama."

Lalu Yesus menjawab, dan berkata kepada mereka,.... Mereka menuduhnya menghujat karena memanggil Tuhan sebagai Bapa-nya, dan menjadikan dirinya setara dengan-Nya: dan jawabannya sangat jauh dari men否kan hal itu, atau mengamati kesalahan apa pun, atau salah tafsir atas kata-katanya, bahwa ia membenarkan semuanya, dan membela dirinya dengan mengatakan demikian:

Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu; tidak ada yang lebih pasti; hal itu bisa diandalkan sebagai kebenaran; Aku yang adalah kebenaran itu sendiri, "Amin", dan saksi yang setia, menegaskannya dengan keyakinan terbesar:

Putra tidak dapat melakukan apa-apa dari dirinya sendiri; atau ia tidak melakukan apa-apa dari dirinya sendiri, dan tidak akan melakukan apa-apa dari dirinya sendiri; artinya, ia tidak melakukan, tidak akan, atau tidak dapat melakukan apa pun sendirian atau terpisah dari Bapa-nya, atau dalam hal yang tidak melibatkan-Nya; tidak ada sesuatu pun tanpa pengetahuan dan persetujuan-Nya, atau yang bertentangan dengan kehendak-Nya: Ia melakukan semuanya bersama-Nya; dengan kekuatan yang sama, memiliki kehendak yang sama, berasal dari sifat yang sama, dan setara satu sama lain: karena kata-kata ini tidak menunjukkan kelemahan dalam Putra, atau kurangnya kekuatan dalam diri-Nya untuk melakukan sesuatu dari dirinya sendiri; yaitu, dengan kekuatan-Nya sendiri: karena Ia telah berbicara semua hal dari ketiadaan, dan dengan yang sama menopang segala sesuatu; Ia sendiri telah memikul dosa-dosa umat-Nya, dan dengan sendirinya menghapusnya, dan telah membangkitkan diri-Nya dari kematian; tetapi itu menunjukkan kesempurnaan-Nya; bahwa Ia tidak melakukan, dan tidak bisa melakukan apa pun dari dirinya sendiri, bertentangan dengan Bapa-Nya, dan bertentangan dengan kehendak-Nya: sebagaimana Setan berbicara tentang dirinya sendiri, dan orang-orang jahat yang terasing dari Tuhan, bertindak atas kehendak mereka sendiri, dan melakukan sesuatu yang bertentangan dengan sifat dan kehendak Tuhan; tetapi Putra tidak bisa melakukan seperti itu, karena Ia berasal dari sifat yang sama dengan Tuhan, dan karena itu tidak pernah bertindak terpisah dari-Nya, atau bertentangan dengan-Nya, tetapi selalu bekerja sama dan bertindak dengan-Nya, dan oleh karena itu tidak pernah disalahkan atas apa yang Ia lakukan. Versi Suryani, Arab, dan Persia menyebutkan, "Putra tidak dapat melakukan apa pun dari kehendak-Nya sendiri"; terpisah dari, atau bertentangan dengan kehendak Bapa-Nya, tetapi selalu sejalan dengan-Nya, mereka menjadi satu dalam sifat, dan juga dalam kehendak dan kerja. Oleh karena itu Ia tidak melakukan

kecuali apa yang dilihat-Nya Bapa lakukan; bukan berarti Ia melihat Bapa benar-benar melakukan suatu pekerjaan, dan kemudian Ia melakukan pekerjaan itu setelah-Nya, seperti penciptaan dunia, pengambilan sifat manusia, dan penebusan manusia, atau mukjizat tertentu, seolah-olah setelah mengamati satu hal yang dilakukan, Ia melakukan yang serupa; tetapi bahwa Ia dibesarkan dekat dengan-Nya, dan terletak di pangkuan-Nya, mengetahui seluruh rencana dari karya-karya-Nya, dan melihat dalam sifat-Nya dan pikiran-Nya yang tak terbatas, dan dalam nasihat, tujuan, dan rancangan-Nya yang luas, semua yang sedang Ia lakukan, atau akan dilakukan, dan dengan demikian Ia melakukan yang sama, atau bertindak sesuai dengan itu; dan hal ini masih menunjukkan dan membuktikan persatuan sifat mereka, dan kesetaraan yang sempurna, karena tidak ada yang ada dalam pikiran Bapa yang tidak diketahui Putra, dilihat, dan diamati, dan dijalankan oleh-Nya: demikianlah Philo, seorang Yahudi ^e mengatakan tentang

"Putra Bapa yang paling tua, yang ia sebut sebagai yang sulung; bahwa setelah diperanakkan, ia meniru Bapa, dan melihat, atau mengamati contoh dan arketipe-Nya, membentuk spesies;''

artinya, berhubungan dengan ide-ide asli dan abadi dari segala sesuatu dalam pikiran ilahi, bertindak sesuai dengan mereka, yang tidak bisa Ia lakukan jika Ia tidak berasal dari sifat yang sama dengan, dan setara dengan Bapa-Nya. Lebih jauh, Putra melihat apa yang dilakukan Bapa dengan bekerja sama dengan-Nya, dan karena itu tidak melakukan lain kecuali apa yang dilihat-Nya Bapa lakukan, bersatu dengan-Nya: untuk menambah, bahwa frasa ini menunjukkan bahwa Putra tidak melakukan apa pun kecuali dalam kebijaksanaan, dan dengan pengetahuan; dan bahwa seperti Bapa, demikian Ia melakukan segala sesuatu setelah nasihat kehendak-Nya:

karena segala sesuatu yang Ia lakukan, itu juga dilakukan oleh Putra dengan cara yang sama; Putra melakukan pekerjaan yang sama seperti yang dilakukan Bapa, seperti pekerjaan penciptaan dan penyediaan, pemerintahan baik terhadap gereja, maupun dunia; dan Ia melakukannya dengan cara yang sama, dengan kekuatan yang sama, dan dengan otoritas yang sama, seperti yang dilakukan Bapa-Nya, dan hal ini membuktikan bahwa Ia setara dengan-Nya; hal yang sama yang dipahami oleh orang-orang Yahudi bahwa Ia telah nyatakan, dan yang mereka tuduhkan kepada-Nya: dan ini Ia pertahankan dengan kuat. Versi Suryani membaca, "karena hal-hal yang dilakukan Bapa, hal yang sama juga dilakukan oleh Putra"; dan versi Persia, "apa pun yang telah dilakukan Tuhan, Putra juga melakukan yang serupa".