Teks -- Kisah Para Rasul 8:17 (TB)

8:17 Kemudian keduanya menumpangkan tangan di atas mereka, lalu mereka menerima Roh Kudus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 8:5-24 - FILIPUS PERGI KE ... SAMARIA.

Nas : Kis 8:5-24

Perhatikan urutan peristiwa dalam kisah pencurahan Roh atas orang percaya di Samaria.

1. 1) Filipus memberitakan Injil Kerajaan dan Allah meneguhkan Firman-Nya dengan tanda-tanda yang ajaib (ayat Kis 8:5-7).
2. 2) Banyak orang Samaria menerima Firman Allah (ayat Kis 8:14), percaya kepada Yesus (ayat Kis 8:12), disembuhkan dan dilepaskan dari kuasa-kuasa kejahatan (ayat Kis 8:7), lalu dibaptis dalam air (ayat Kis 8:12-13). Dengan demikian, mereka mengalami keselamatan, karya pembaharuan Roh Kudus dan kuasa kerajaan Allah

   (lihat cat. --> Kis 8:12).

   [atau ref. Kis 8:12]

3. 3) Akan tetapi, Roh Kudus "belum turun di atas seorang pun di antara mereka" setelah mereka bertobat dan dibaptis (ayat Kis 8:16).
4. 4) Beberapa hari setelah pertobatan orang Samaria, Petrus dan Yohanes tiba di Samaria dan berdoa supaya mereka beroleh Roh Kudus (ayat Kis 8:14-15). Jelas adalah selang waktu di antara saat mereka bertobat dan saat mereka menerima baptisan dalam Roh Kudus (ayat Kis 8:16-17; bd. Kis 2:4). Dengan kata lain, penerimaan Roh oleh orang Samaria mengikuti pola pengalaman para murid pada hari Pentakosta

   (lihat art. PEMBAHARUAN PARA MURID; dan

   lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

5. 5) Penerimaan Roh Kudus seharusnya disertai suatu penyataan lahiriah, yaitu berbicara dengan bahasa roh dan bernubuat

   (lihat cat. --> Kis 8:18).

   [atau ref. Kis 8:18]

Full Life: Kis 8:17 - MEREKA MENERIMA ROH KUDUS.

Nas : Kis 8:17

Lewat penumpangan tangan, orang-orang Samaria menerima Roh Kudus dengan cara sama seperti baptisan dalam Roh Kudus yang terjadi pada hari Pentakosta (Kis 1:8; 2:4).

"Dua tahap" pengalaman orang Samaria ini -- yaitu, percaya dahulu dan kemudian dipenuhi dengan Roh Kudus -- menunjukkan bahwa pengalaman "dua tahap" orang percaya pada hari Pentakosta tidak abnormal. Baik pengalaman Paulus dalam Kis 9:5-17 maupun murid-murid di Efesus dalam Kis 19:1-6 adalah sama seperti orang Samaria ini. Mereka menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan kemudian mereka dipenuhi dengan Roh Kudus. Akan tetapi, selang waktu di antara keselamatan dan kepenuhan Roh Kudus tidak perlu lama seperti dipertunjukkan mereka yang ada di Kaisarea (pasal Kis 10:1-48).

Ende: Kis 8:17 - Merekapun menerima Roh Kudus

Sebenarnja Roh Kudus sudah diterima ketika dipermandikan, tetapi oleh peletakkan tangan dan doa Rasul-rasul orang jang sudah dipermandikan menerima kekuatan Roh Kudus jang istimewa, biasanja dewasa itu kurnia-kurnia jang njata.

Ref. Silang FULL: Kis 8:17 - atas mereka // Roh Kudus

· atas mereka: Kis 6:6; [Lihat FULL. Kis 6:6]

· Roh Kudus: Yoh 20:22; [Lihat FULL. Yoh 20:22]

Defender (ID): Kis 8:17 - meletakkan tangan mereka

Prosedur ini - meletakkan tangan untuk menerima Roh Kudus - tidaklah normatif bagi semua orang percaya. Hal ini hanya disebutkan dua kali (di sini dan dalam Kisah 19:6), dan kedua kasus tersebut adalah kasus khusus. Dalam hal ini, penting bagi para pemercaya Samaria yang baru untuk diintegrasikan secara spiritual dengan gereja di Yerusalem, karena orang Yahudi dan Samaria telah menjadi musuh selama berabad-abad dan hambatan ini mendesak untuk dihapuskan. Akibatnya, dua pemimpin para rasul, Petrus dan Yohanes, datang ke Samaria untuk mengkonfirmasi penerimaan orang Samaria di tingkat kemanusiaan, dan Roh Kudus datang untuk mengkonfirmasi ini di tingkat ilahi, jelas melalui fenomena supranatural, seperti yang telah dilakukan-Nya pada hari Pentakosta. Namun, tidak ada indikasi bahwa para pemercaya Samaria berbicara dalam bahasa lain. Lagipula, hanya ada orang Samaria yang hadir pada kesempatan ini, bukan laki-laki dari banyak bangsa, seperti pada hari Pentakosta, sehingga bahasa semacam itu akan sulit dipahami. Apa pun manifestasinya, jelas bahwa Roh Kudus telah turun pada orang Samaria, sama seperti yang terjadi pada orang Yahudi pada hari Pentakosta.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 8:17 - Maka mereka meletakkan tangan mereka atas mereka // dan mereka menerima Roh Kudus.

Maka mereka meletakkan tangan mereka atas mereka,.... Versi Etiopia menambahkan, "yang telah dibaptis"; tetapi tidak kepada mereka semua, laki-laki dan perempuan, hanya kepada beberapa yang ditunjuk oleh Roh Allah; yang telah direncanakan-Nya, dan kini akan dipersiapkan untuk pekerjaan pelayanan, agar gereja baru ini, dapat dilengkapi dengan petugas, pendeta, dan pengajar yang tepat, untuk memberi mereka pengetahuan dan pemahaman, dan yang mungkin tidak hanya memiliki karunia pelayanan untuk memenuhi syarat mereka dalam memberitakan Injil, tetapi juga karunia luar biasa, yang akan berfungsi sebagai pengukuhan; dan untuk tujuan ini para rasul, "kedua" mereka, sebagaimana yang dibaca dalam versi Arab, meletakkan tangan mereka atas mereka: karena tidak tampak mungkin, bahwa mereka meletakkan tangan mereka atas perempuan, dengan alasan seperti itu; dan tidak mungkin diterima, bahwa mereka meletakkan tangan mereka atas Simon Magus, jika tidak demikian ia juga harus menerima Roh Kudus; sehingga tampaknya jelas, bahwa penumpangan tangan tidak digunakan kepada mereka semua:

dan mereka menerima Roh Kudus; yaitu, mereka menerima karunia Roh Kudus; sehingga mereka dapat bernubuat dan berbicara dengan bahasa, dan menyembuhkan penyakit, dan melakukan karya-karya luar biasa lainnya: dan karena kini efek-efek ini telah berhenti, ritus dan upacara yang khusus bagi para rasul sebagai demikian, harusnya juga berhenti.