Teks -- Kisah Para Rasul 8:27 (TB)

8:27 Lalu berangkatlah Filipus. Adalah seorang Etiopia, seorang sida-sida, pembesar dan kepala perbendaharaan Sri Kandake, ratu negeri Etiopia, yang pergi ke Yerusalem untuk beribadah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 8:27 - seorang Etiopia

Negeri Etiopia terbentang di sebelah selatan terjunnya air sungai Nil untuk pertama kalinya, jadi daerah Nubia dan Sudan Mesir. Tampuk kekuasaan negeri dipegang oleh seorang ratu yang bergelar Sri Kandake.

Ende: Kis 8:27 - Kandase

bukan nama pribadi, melainkan gelaran ratu Etiopia.

Ref. Silang FULL: Kis 8:27 - seorang Etiopia // seorang sida-sida // untuk beribadah

· seorang Etiopia: Mazm 68:32; 87:4; Zef 3:10

· seorang sida-sida: Yes 56:3-5

· untuk beribadah: 1Raj 8:41-43; Yoh 12:20

Defender (ID): Kis 8:27 - pria dari Ethiopia

Philip termasuk yang pertama pergi ke Samaria dengan Injil; kini ia juga dipanggil untuk menjadi saksi di dunia luar, melalui pejabat berpengaruh dari kerajaan kuno Ethiopia ini. Pejabat tersebut tampaknya (seperti Kornelius, seperti dicatat dalam Kisah Para Rasul 10) adalah seorang proselyte Yudaisme, tetapi kesaksiannya dapat membuka peluang signifikan bagi Kristen untuk memasuki Afrika.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 8:27 - Dan ia bangkit dan pergi // dan lihatlah, seorang pria dari Ethiopia // seorang eunuk dengan otoritas besar // di bawah Candace ratu orang-orang Ethiopia // yang memiliki tanggung jawab atas seluruh harta miliknya

Dan ia bangkit dan pergi,.... Segera setelah ia mendapatkan perintahnya, ia langsung mematuhinya; ia tidak membantah tentang hal itu, meskipun ia hanya diarahkan di sebagian jalannya, dan tidak tahu apa yang ia lakukan atau akan dilakukan;

dan lihatlah, seorang pria dari Ethiopia; atau "seorang pria, seorang Ethiopia"; sebuah Hebraisme, seperti "seorang pria seorang Yahudi", Zec 8:23 oleh karena itu penyebutannya sebagai seorang pria, tidak bertentangan dengan statusnya sebagai seorang eunuk; karena kata "pria" tidak merujuk pada jenis kelaminnya, tetapi dengan yang lain berasal dari negara tempat ia berasal; dan seolah-olah ia hanya disebut seorang Ethiopia, yang berarti seseorang dengan warna kulit hitam; karena Ethiopia tidak disebut demikian karena Ethios, anak Vulcan, yang dikatakan memerintahnya, tetapi dari warna penduduknya; Jer 13:23. Negara ini dalam bahasa Ibrani disebut Cush, dan penduduknya disebut Cushites, dari Cush anak Ham, Kej 10:6. Dan begitu pula Josephus mengatakan ⁱ, bahwa orang-orang Ethiopia yang di bawah pemerintahan Cush, sekarang oleh mereka sendiri, dan oleh semua orang di Asia, disebut Chuseans; dan demikian juga penduduk Ethiopia atas, atau Abyssinians, sampai hari ini disebut Cussinns oleh orang Portugis. Para geografer menyebutkan dua Ethiopia, satu di Afrika, terbagi menjadi atas dan bawah, dan itulah yang dimaksud di sini; dan yang lainnya di Asia dan sebagian Arab, dan itulah Ethiopia yang dibicarakan dalam Perjanjian Lama: sebuah catatan kekaguman diawali, untuk menunjukkan kepada kita apa yang luar biasa dalam providensi bahwa tepat pada saat ini, dan dengan cara ini, seorang pria seperti itu sedang melakukan perjalanan; dan yang lebih menakjubkan adalah bahwa orang seperti itu menjadi objek perlakuan khusus Tuhan, dan dipilih serta dipanggil, dihadirkan Injil kepadanya, dan diterima ke dalam suatu peraturan di dalamnya; yang mana beberapa nubuat mulai terwujud sebagian, Maz 68:31.

Seorang eunuk dengan otoritas besar; ia mungkin adalah seseorang yang secara harfiah demikian, karena umum bagi para pangeran dan orang-orang besar Timur untuk memiliki orang-orang seperti itu sebagai penjaga untuk istri mereka, untuk menjaga kesucian mereka; dan dengan demikian ini adalah pemenuhan sebagian dari Yes 56:3 meskipun kata ini digunakan untuk menunjukkan seseorang dalam jabatan: jadi Potifar disebut סריס, seorang eunuk, meskipun ia memiliki istri, dan yang dengan benar kita terjemahkan sebagai seorang petugas; dan para Targum Chaldean menerjemahkannya, רבא, "seorang pangeran", atau orang besar, Kej 39:1. Jadi Balaam dikatakan ^k sebagai salah satu eunuk raja, dan yet Jannes dan Jambres dikatakan sebagai putranya; dan kata Dynastes yang digunakan di sini, yang kita terjemahkan "dengan otoritas besar", dapat dipertimbangkan sebagai penjelas kata eunuk; untuk mengajari kita, bahwa kata ini tidak mengekspresikan statusnya, tetapi adalah gelar jabatan: dilaporkan bahwa eunuk ini, setelah pertobatannya, memberitakan Injil kepada penduduk Zeylan dan Arab Felix, dan di pulau Traprobane di Laut Merah, dan pada akhirnya menderita mati syahid ^l: orang besar ini dikatakan

di bawah Candace ratu Ethiopia; yaitu, dari orang-orang Ethiopia yang mendiami pulau Meroe; karena Candace, atau Candaoce, seperti yang dibaca oleh Pliny ^m, adalah nama umum untuk ratu-ratu di pulau itu, seperti juga Firaun untuk raja-raja Mesir, dan Caesar untuk kaisar Roma: kata Candace berarti seorang pengganti anak-anak, yaitu, budak; berasal dari kata Etiopia קני, "Kani", yang berarti memerintah; dan dari דק, "Dak, seorang anak", atau budak; dan raja Abyssinians hingga hari ini disebut Prestar Chan, atau Kan, pangeran para hamba, yang secara umum dan salah kaprah disebut Prester John; dan Chan, atau Kan, adalah nama yang dikenal untuk seorang kaisar atau gubernur di negara-negara timur seperti dengan para Tartar dan Persia, buktikan Kouli Kan yang terkenal baru-baru ini. Beberapa orang mengatakan ⁿ, nama aslinya adalah Judith, yang lain Lacasa ^o, dan yang lain Hendake, atau Indich; yang, seperti yang diamati oleh Ludolphus ^p, tidak lain adalah Candace; meskipun nama terakhir Indich, menurut Zaga Zabo, seorang duta raja Ethiopia, adalah nama eunuk itu sendiri; kata-katanya, seperti yang dilaporkan oleh Damianus a Goes ^q, adalah sebagai berikut;

"kami, hampir sebelum semua orang Kristen lainnya, menerima baptisan dari eunuk Candace, ratu Ethiopia, yang bernama Indich:''

yang memiliki tanggung jawab atas seluruh harta miliknya; adalah bendahara kerajaan; yang menunjukkan, bahwa ia bukan eunuk untuknya karena kesucian, tetapi seorang pejabat tinggi dalam kerajaannya: kata Gaza yang digunakan di sini, berarti dalam bahasa Persia harta, atau perbendaharaan ^r. Versi Etiopia mengambilnya sebagai nama tempat, dan menerjemahkannya, "dan ia adalah gubernur kota Gaza", tetapi sangat salah: "dan telah datang ke Yerusalem untuk beribadah"; sehingga ia tampaknya baik seorang Yahudi menurut kelahiran, atau lebih tepatnya seorang proselyte kepada agama Yahudi; dan telah berada di Yerusalem pada salah satu dari perayaan tahunan mereka, Paskah, "pentakosta", atau pondok-pondok, untuk menyembah Tuhan Israel, yang ia percayai sebagai satu-satunya Tuhan yang benar.