Teks -- Galatia 5:14 (TB)

5:14 Sebab seluruh hukum Taurat tercakup dalam satu firman ini, yaitu: "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Gal 5:13-25

Hidup baru orang yang percaya digenapi dalam kasih, Gal 5:6; Rom 13:8; 1Ko 13:1+. Kasih itulah "hukum baru", bdk Rom 7:7+, dan menghasilkan buah Roh Kudus Gal 5:22; bdk Rom 5:5+; Fili 1:11, dan bukanlah "perbuatan daging", Gal 5:19; 6:8; bdk Rom 13:12.

Jerusalem: Gal 5:14 - sesamamu manusia

Sesama manusia tidak lagi, seperti dalam Ima 19:18, hanya orang sebangsa, tetapi semua anak dari keluarga umat manusia, bdk Luk 10:29-37. Mereka semua disamakan dengan Kristus, Mat 25:40,45. Juga menurut Paulus hukum kedua tidak dapat tidak mengandung hukum pertama.

Ende: Gal 5:14

Sabda ini terdapat dalam Ima 19:18.

Ref. Silang FULL: Gal 5:14 - dirimu sendiri

· dirimu sendiri: Im 19:18; Mat 5:43; [Lihat FULL. Mat 5:43]; Gal 6:2

Defender (ID): Gal 5:14 - cintailah sesama mu

Lihat juga pengakuan Kristus tentang kebenaran ini di Mat 22:39. Cinta yang memenuhi hukum bukanlah cinta erotis, tetapi cinta yang tidak egois, kasih Kristen - dalam bahasa Yunani, agape (Imamat 19:18).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Gal 5:14

Im 19:18

Ref. Silang TB: Gal 5:14

Im 19:18

Gill (ID): Gal 5:14 - Karena seluruh hukum dipenuhi dalam satu kata // bahkan dalam hal ini, engkau harus mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri.

Sebab seluruh hukum dipenuhi dalam satu kata,.... Bukan hukum upacara, yang bertentangan dengan tindakan belas kasihan, kebaikan, dan cinta, dan dari mana mereka dibedakan; tetapi hukum dari dekalog yang diberikan kepada Musa di Gunung Sinai, dan oleh dia kepada orang-orang Yahudi; dan bermaksud baik hanya tabel kedua dari itu, karena hanya cinta kepada sesama yang disebutkan; atau seluruhnya, kedua tabel, karena dikatakan, "semua hukum"; yang oleh Kristus diringkas menjadi dua pokok, cinta kepada Tuhan, dan cinta kepada sesama; dan meskipun yang pertama tidak diungkapkan di sini, itu diimplikasikan sebagai sebab dalam efek, karena cinta kepada Tuhan adalah penyebabnya, dan begitu juga bukti dari cinta kepada sesama; dan tidak mungkin ada satu tanpa yang lain. Dua tabel hukum terdiri dari עשרת הדברים, "sepuluh kata"; seperti yang biasa disebut oleh ^s orang Yahudi, dan kita sebut dekalog, dan meskipun mereka dipenuhi dalam satu; yaitu, mereka harus dibawa ke dalam suatu ringkasan, diringkas menjadi satu pokok; atau seperti yang dikatakan oleh rasul di tempat yang paralel, mereka dapat dipahami secara singkat dalam perkataan ini, Rom 13:9. Orang Yahudi menganggap perintah-perintah hukum sangat banyak, tetapi pada akhirnya mereduksinya menjadi satu, sebagaimana yang dilakukan oleh rasul di sini,

"enam ratus tiga belas perintah (kata mereka ^t) diberikan kepada Musa----David datang dan mereduksinya menjadi sebelas, Mazmur xv, Yesaya datang dan mereduksinya menjadi enam, Isa 33:15 Mikha datang dan mereduksinya menjadi tiga, Mik 6:8 Yesaya datang dan mereduksinya menjadi dua, Isa 56:1, Amos datang dan mereduksinya menjadi satu, Amo 5:4 tetapi ini ditentang, maka dicatat bahwa Habakuk datang, וחעמידן על אחת, "dan mereduksinya menjadi satu", Hab 2:4 yaitu iman, sebagaimana di sini rasul mereduksinya menjadi cinta:''

bahkan dalam hal ini, engkau harus mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri: kata-kata ini diambil dari Imamat 19:18 dan yang dikatakan R. Akiba ^u, sesuai dengan rasul, yang merupakan kontemporernya, adalah כלל גדול בתורה, "aturan umum yang besar dalam hukum"; atau komprehensif besar dari hukum: objek cinta, "sesama", tidak hanya berarti, sebagaimana dijelaskan orang Yahudi di sana, mereka yang dari bangsa mereka sendiri, atau penganut agama mereka; tetapi segala macam manusia, baik dalam hubungan alami, sipil, atau spiritual; dan baik mereka yang melakukan kebaikan kepada kita atau yang melakukan kejahatan, teman atau musuh: ukuran atau aturan cinta adalah, "seperti dirimu sendiri"; dan tidak dimaksudkan sebagai kesetaraan afeksi, tetapi kesamaan efek; yaitu, melakukan tindakan kasih yang sama kepada orang lain, yang kita ingin dilakukan kepada diri kita sendiri: dan inilah pemenuhan hukum; yaitu, sejauh mana seorang mencintai dengan benar, sejauh itu dia memenuhi hukum; bukan bahwa dia melakukannya dengan sempurna, karena manusia dalam keadaan jatuhnya tidak mampu melakukan itu, karena hukum sangat luas, dan menjangkau pikiran, keinginan, dan kecenderungan, serta kata dan tindakan; dan selain itu, cinta yang dikatakan sebagai pemenuhan itu, tidak sempurna; maka tidak ada pembenaran melalui perbuatan kasih, atau melalui layanan apa pun dari manusia, yang pada akhirnya adalah tidak sempurna; juga tidak dilakukan dengan kekuatan sendiri, dan tanpa anugerah Tuhan; dan tidak ada yang dapat dikatakan telah memenuhi hukum dengan sempurna selain Kristus, dan kepada-Nya kita harus berharap untuk suatu kebenaran yang membenarkan. Kata-kata ini memuat alasan untuk saling mencintai, dan melakukan segala jenis tugas cinta satu sama lain; karena itu adalah hal utama dan utama yang terkandung dalam hukum, dan yang dapat diringkas menjadi itu.