Teks -- Ulangan 32:11 (TB)

32:11 Laksana rajawali menggoyangbangkitkan isi sarangnya, melayang-layang di atas anak-anaknya, mengembangkan sayapnya, menampung seekor, dan mendukungnya di atas kepaknya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 31:1--34:12

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Jerusalem: Ul 32:1-43

Nyanyian ini sangat tinggi mutu puetisnya. Ia meluhurkan Allah Israel yang maha kuasa, satu-satunya Allah sejati. Kata pembukaan, Ula 32:1-2, memakai gaya bahasa kesusasteraan hikmat, lalu nyanyian ini memasyhurkan karya Allah yang besar, Ula 32:3-7, dan caranya Ia memelihara Israel, Ula 32:8-14. Dengan kebaikan hati Allah itu diperlawankan kedurhakaan umat, Ula 32:15-18, yang dihukum semestinya, Ula 32:19-25. Akan tetapi Allah tidak menyerahkan umatNya ke dalam genggaman musuh, Ula 32:26-35. Sebaliknya, Ia turun tangan demi umatNya, Ula 32:36-42. Ula 32:43 berupa puji-pujian penutup. Nyanyian ini aslinya beredar terlepas dan kemudian barulah dimasukkan ke dalam kitab Ulangan. Sangat sukar menentukan waktunya nyanyian itu diciptakan. Ada ciri sastera kuno padanya, sehingga orang menduga bahwa usia lagu itu tua sekali. Kalau demikian maka penindas (Israel yang disinggung ialah orang Filistin (abad ke-11 seb. Mas). Tetapi kesamaan nyanyian ini dengan beberapa mazmur dan para nabi, khususnya dengan Deutero-yesaya dan Yeremia, menyarankan bahwa lagu itu diciptakan di zaman agak belakangan. Kalau demikian maka penindas yang disebut mesti orang Babel (abad ke-6 seb Mas).

Ref. Silang FULL: Ul 32:11 - atas anak-anaknya // atas kepaknya

· atas anak-anaknya: Kel 19:4; [Lihat FULL. Kel 19:4]

· atas kepaknya: Mazm 17:8; 18:11-20; 61:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 32:11 - Sebagai seekor elang menggugah sarangnya // menggebu di atas anak-anaknya // mengembangkan sayapnya, mengangkat mereka, membawanya di sayapnya.

Seperti seekor elang menggerakkan sarangnya,.... Anak-anaknya di dalamnya, untuk mengeluarkan mereka dari sana: Jarchi mengatakan elang itu penyayang kepada anak-anaknya, dan tidak memasuki sarangnya secara tiba-tiba, tetapi terlebih dahulu membuat suara, dan mengganggu mereka dengan sayapnya, memukul mereka ke arah pohon atau cabang-cabangnya, agar mereka terbangun dan lebih siap untuk menerimanya: sehubungan dengan Israel secara harfiah, Mesir adalah sarang mereka, tempat mereka yang saat itu berada dalam keadaan bayi, terbaring seperti anak burung dalam sebuah sarang; dan meskipun itu adalah sarang yang kotor dan tempat mereka terkurung, namun terkadang tampak seolah-olah mereka tidak peduli untuk keluar dari sana; sampai Tuhan menggunakan cara untuk mengeluarkan mereka, melalui pelayanan Musa dan Harun, dengan membiarkan para penguasa mereka membuat beban mereka lebih berat, dan melalui hukuman yang ditimpakan kepada orang Mesir, yang membuat mereka mendesak agar mereka pergi: sehubungan dengan Israel spiritual, sarang mereka adalah keadaan tanpa kelahiran kembali, di mana mereka merasa nyaman, dan tidak peduli untuk dibangunkan dan digerakkan keluar; tetapi Tuhan, karena kasih-Nya kepada mereka, membangunkan mereka, menggerakkan mereka, dan mengeluarkan mereka, dengan mengutus para pelayan-Nya untuk membangunkan mereka, dengan memasukkan hukum ke dalam hati nurani mereka, yang menimbulkan rasa murka, dengan meyakinkan mereka melalui Roh-Nya tentang dosa dan bahaya mereka, membuka mata mereka untuk melihat keadaan dan kondisi mereka yang menyedihkan dan menyakitkan, dan dengan melibatkan kuasa-Nya yang maha kuasa, mencabut mereka seperti bara api yang menyala:

menggebu di atas anak-anaknya; dengan cara itu untuk mengeluarkan mereka dari sarang, dan mengajari mereka untuk terbang, serta melindungi mereka dari upaya siapa pun untuk mengambil mereka; karena meskipun beberapa penulis menggambarkan elang sebagai keras hati terhadap anak-anaknya, membuang mereka dari sarang, ketika mereka sudah diurus oleh burung lain; namun ini harus dipahami ketika elang lelah menyusui, dan ketika anak-anaknya sudah mampu mengurus diri sendiri; atau mungkin pada jenis elang tertentu; karena Aelianus ^r bersaksi, bahwa dari semua hewan, elang adalah yang paling penyayang terhadap anak-anaknya, dan paling teliti dalam merawat mereka; ketika ia melihat seseorang mendekati mereka, ia tidak akan membiarkan mereka pergi tanpa hukuman, tetapi akan memukul mereka dengan sayapnya dan mencabik dengan kukunya: Jarchi berpendapat bahwa frasa ini menggambarkan cara inkubasinya terhadap anak-anaknya; ia tidak, katanya, berat di atas mereka, tetapi mengangkat dirinya sendiri, dan menyentuh mereka seolah-olah ia tidak menyentuh mereka; tetapi itu lebih berarti gerakan yang ia buat dengan sayapnya untuk mengeluarkan anak-anaknya, ketika sudah berbulu, dari sarang, dan untuk mengajari mereka menggunakan sayap mereka, seperti yang dilakukannya; dan kami diberitahu bahwa anak-anak elang, ketika sayap mereka lemah, akan terbang mengelilingi induknya dan belajar terbang darinya ^s; dan dari situlah anak-anak elang sementara mereka makan menggebu-gebu sayap mereka, gerakan itu begitu alami bagi mereka, dan melihat induk mereka juga melakukannya ^t: bagian ini tampaknya bertentangan dengan anggapan yang berkembang di kalangan beberapa orang, bahwa elang hanya melahirkan satu anak pada satu waktu; filosof mengatakan ^u, elang bertelur tiga telur dan membuang dua di antaranya; menurut bait Musaeus, ia bertelur tiga, membuang dua, dan membesarkan satu; dan begitu, katanya, biasanya terjadi: tetapi terkadang tiga anak terlihat bersama; dan elang hitam lebih baik kepada anak-anaknya, dan teliti dalam memberi makan mereka; dan hal yang sama dikatakan Pliny ^w; ya, kami diberitahu, bahwa terkadang tujuh anak terlihat dalam satu sarang ^x:

merebahkan sayapnya dan membawanya, mengangkatnya di sayapnya; yaitu, mengembangkan sayapnya ketika ia menggebu di atas anak-anaknya untuk mengajar mereka; atau ia melakukan ini agar dapat membawa anak-anaknya dan mengangkatnya: dikatakan bahwa elang terbang melingkari sarangnya, dan bervariasi dalam penerbangan untuk pengajaran anak-anaknya; dan kemudian mengangkat mereka di punggungnya, mereka terbang tinggi, untuk menguji kekuatan mereka, menjatuhkan mereka ke udara: dan jika mereka merasa terlalu lemah untuk menopang diri mereka, mereka dengan ketangkasan yang menakjubkan terbang di bawah mereka dan menerima mereka di sayap mereka untuk mencegah jatuh ^y; Lihat Gill pada Kel 19:4; demikianlah Tuhan, dapat disamakan dengan makhluk ini karena kasih-Nya kepada bangsa Israel, perhatian-Nya kepada mereka, dan kekuatan-Nya untuk menopang dan mengangkut mereka, membawakan mereka seperti di atas sayap elang, dan membawa serta menyelamatkan mereka sepanjang hari-hari yang lampau; bahkan Kristus, Malaikat kehadiran Jehovah, batu keselamatan yang mereka tolak, lihat Kel 19:4; dan semua ini dalam arti spiritual dan injili dapat menggambarkan perlakuan penuh kasih Tuhan terhadap Israel spiritual-Nya; mengajarkan dan memberdayakan mereka untuk terbang tinggi dengan sayap seperti elang, menjulang tinggi dalam penghayatan iman, harapan, dan kasih, dan dengan demikian memasuki tirai ke dalam yang paling suci dari semua, dan hidup dalam harapan yang tetap dan nyaman akan surga dan kebahagiaan; dan tentang Tuhan yang mengangkat umat-Nya dari keadaan rendah di mana mereka berada, dan membangkitkan mereka untuk bersekutu dekat dengan diri-Nya, memegang mereka di hatinya, di tangannya, dan di lengannya, mendukung mereka di bawah semua penderitaan mereka, dan mengantarkan mereka, melalui semua kesulitan dan masalah mereka, dengan aman menuju kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal.