Teks -- 1 Tesalonika 2:5 (TB)

2:5 Karena kami tidak pernah bermulut manis -- hal itu kamu ketahui -- dan tidak pernah mempunyai maksud loba yang tersembunyi -- Allah adalah saksi --

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: 1Tes 2:5 - maksud loba // adalah saksi

· maksud loba: Kis 20:33; [Lihat FULL. Kis 20:33 ]

· adalah saksi: 1Tes 2:10; Rom 1:9; [Lihat FULL. Rom 1:9]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tes 2:5 - Karena kami tidak pernah menggunakan kata-kata yang memuji // seperti yang kamu ketahui // maupun sebuah selubung keserakahan // Tuhan adalah saksi.

Sebab kami tidak pernah menggunakan kata-kata yang memuji,.... Untuk memperkenalkan mereka ke dalam kasih sayang, dan mendapatkan penghormatan serta goodwill dari manusia; mereka tidak menyampaikan hal-hal dalam pelayanan mereka yang memuji manusia dengan pendapat baik tentang diri mereka sendiri: mereka tidak mengajarkan kemurnian sifat manusia, tetapi sebaliknya doktrin dosa asal, penghitungan dosa pelanggaran Adam kepada keturunannya, dan kerusakan seluruh sifat manusia; mereka menegaskan pencemaran universal dari sifat tersebut, dari semua orang, dan dari semua kekuatan serta fakultas jiwa mereka, bahwa semuanya berada di bawah kuasa dan dominasi dosa, terjebak dalam dosa, dan semua bersalah di hadapan Tuhan, serta rentan terhadap murka dan hukuman yang kekal; dan bahwa kecuali mereka bertobat dari dosa-dosa mereka dan percaya kepada Kristus, mereka akan binasa selamanya; dengan demikian mereka berurusan secara langsung dan bebas dengan hati nurani manusia, dan dengan jelas, terbuka, dan setia memberitahu mereka keadaan mereka sebagaimana adanya: maupun mereka membanggakan kekuatan kehendak bebas manusia, yang akan disukai oleh orang Yahudi dan non-Yahudi; tetapi mereka menyatakan sebaliknya, mereka menegaskan kelemahan dan ketidakdayaan manusia, terhadap segala sesuatu yang baik secara spiritual; dan menggambarkan dia sebagai makhluk yang lemah dan tanpa kekuatan, dan tidak mampu melakukan apa-apa, bahkan untuk berpikir satu pikiran baik tentang dirinya sendiri; dan mengaitkan segala sesuatu yang dimiliki atau dilakukan oleh seorang manusia yang baik, kepada anugerah dan kuasa Tuhan, yang bekerja di dalamnya baik untuk ingin maupun untuk melakukan: maupun mereka membela cukupnya kebenaran manusia untuk membenarkannya di hadapan Tuhan, sebuah doktrin yang sangat menyenangkan bagi sifat manusia; tetapi, sebaliknya, mereka menyatakan bahwa tidak ada yang benar, tidak, bahkan satu pun dari anak-anak Adam, dalam diri mereka sendiri, atau berdasarkan kebenaran apa pun dari mereka sendiri; jauh dari itu bahwa mereka penuh dengan segala ketidakbenaran, dan tidak mampu menghasilkan kebenaran, atau mencapai kebenaran hukum; bahwa apa yang mereka klaim bukanlah kebenaran yang membenarkan, dan tidak memberi hak dan gelar untuk kemuliaan kekal; dan bahwa kebenaran Kristus adalah satu-satunya kebenaran, dengan mana seorang manusia bisa dibenarkan dari segala sesuatu, dan di mana ia bisa ditemukan aman. Mereka tidak mencampuradukkan dan menyelaraskan doktrin mereka untuk menyesuaikan dengan selera berbagai orang, tetapi dengan segala ketulusan dan keterusterangan memberitakan kebenaran, sebagaimana adanya dalam Yesus; mereka tidak membiarkan saja dosa-dosa manusia, berteriak Damai, Damai, ketika tidak ada, atau menaburkan bantal di bawah ketiak mereka, atau menjanjikan mereka hidup, meskipun mereka tidak kembali dari jalan jahat mereka; tetapi mereka dengan kebebasan besar mengecam dosa-dosa manusia, dan mendorong mereka untuk bertobat dan memperbaiki diri, serta untuk beriman kepada Kristus demi pengampunan dan kebenaran; maupun mereka mengabaikan dosa-dosa para pengaku, atau satu sama lain, Rasul Paulus menentang Petrus di hadapannya karena ia patut disalahkan; dan ketika mereka memuji manusia karena karunia dan anugerah mereka, serta pelaksanaan mereka, mereka memperhatikan untuk mengaitkan semuanya kepada anugerah Tuhan, dan memberi Dia kemuliaan, serta mencegah manusia dari membanggakan diri; singkatnya, mereka bertindak sebaliknya dari para pengajar palsu, yang mengagumi orang-orang hanya karena keuntungan, dan dengan kata-kata baik dan pidato yang indah menipu hati orang-orang sederhana; tetapi demikian tidaklah dilakukan oleh para rasul Kristus, tidak, tidak pernah, tidak "pada waktu apa pun": ketika mereka pertama kali datang ke Tesalonika selama mereka tinggal di sana, baik di publik maupun di pribadi: dan meskipun ini benar di waktu dan tempat lain, namun di sini harus dibatasi pada ini, karena rasul mengajak gereja ini untuk kebenaran dari apa yang telah dia katakan,

seperti yang kamu ketahui; sebab kata-kata yang memuji dapat dikenali; seorang yang memuji dikenal dari katanya; meskipun secara umum demikianlah lemahnya sifat manusia, bahwa manusia senang dipuji, meskipun mereka tahu mereka:

atau sebuah selubung keserakahan; atau "sebab" itu, mereka tidak memanfaatkan kesempatan atau keuntungan melalui pelayanan firman, untuk memanjakan sifat serakah, atau mengumpulkan kekayaan dan harta bagi diri mereka sendiri; atau sebuah "alasan" untuk keserakahan, yang tidak pernah digunakan atau dibutuhkan oleh orang-orang serakah untuk menutup dan menyembunyikan kejahatan mereka; tetapi para rasul tidak membuat alasan, maupun menggunakan selubung, atau membutuhkan apapun untuk menutupi keserakahan mereka, karena mereka tidak memiliki hal itu; mereka tidak berpura-pura satu hal dan bermaksud lain; mereka tidak, seperti yang dilakukan para rasul palsu, berpura-pura melayani Kristus, memberitakan Injil-Nya, mencari kemuliaan Tuhan dan kebaikan jiwa, dan bermaksud untuk diri mereka sendiri, serta merencanakan keuntungan duniawi mereka sendiri; mereka tidak menjadikan ini sebagai "permainan" untuk keserakahan, mereka dengan tulus melayani Kristus, setia memberitakan Injil-Nya, dengan tulus mencari kemuliaan Tuhan, dan benar-benar peduli untuk kebaikan jiwa tanpa pandangan yang mencari untung dan mementingkan diri; untuk kebenaran ini mereka dapat mengajak pada Tuhan yang menguji hati dan pikiran, seperti yang dikatakan rasul di sini,

Tuhan adalah saksi; yang pada dasarnya adalah sumpah, sebuah ajakan yang khidmat kepada Tuhan; sebab sejak keserakahan adalah dosa yang internal dan rahasia, dan dapat berwarna dan disamarkan sehingga tidak mudah dikenali, sebagaimana kata-kata pujian dapat, maka rasul tersebut memanggil Tuhan untuk menjadi saksi kebenaran dari apa yang telah dia katakan.