Teks -- 2 Tesalonika 2:4 (TB)

2:4 yaitu lawan yang meninggikan diri di atas segala yang disebut atau yang disembah sebagai Allah. Bahkan ia duduk di Bait Allah dan mau menyatakan diri sebagai Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Tes 2:1-12

Dalam 1Te 4:13-5:11 Paulus tidak mau menentukan saat Parusia Kristus, 1Te 5:1+. Kiranya untuk menanggapi soal-soal baru Paulus di sini tidak berbicara lagi tentang keadaan orang hidup dan mati kelak; sebaliknya di sini ia hanya menegaskan bahwa kedatangan Tuhan belum di ambang pintu, tetapi harus didahului berbagai tanda yang dapat dikenal.

Jerusalem: 2Tes 2:4 - lawan

Murtad itu akan disebabkan oleh seseorang yang mempunyai tiga nama dan sampai dengan 2Te 2:5 digambarkan sebagai lawan kawakan Allah. Ia adalah si Pendurhaka (var: Manusia berdosa, 2Te 2:3), yang harus binasa (harafiah: anak kebinasaan): 2Te 2:10; Yoh 17:12; bdk 1Te 5:5, lawan Allah, yang di sini digambarkan dengan istilah yang diberi latar belakang Dan 11:36 (di sana yang dimaksudkan ialah Antiokhia Epifanes). Dalam tradisi Kristen yang terpengaruh oleh kitab Daniel, lawan Allah itu disebut Antikristus, bdk 1Yo 2:18; 4:3; 2Yo 7. Nampaknya orang itu seorang pribadi yang akan menyatakan diri menjelang akhir zaman (sedangkan Iblis yang memperalat orang itu sekarang sudah bekerja secara rahasia, 2Te 2:8). Antikristus itu akan mengejar dan membujuk orang beriman, bdk Mat 24:24; Wah 13:1-8, hal mana termasuk "pencobaan besar" yang akan diakhiri oleh Kedatangan Kristus.

Ende: 2Tes 2:4

Bdl. Mar 13:14 dan Mat 24:15.

Ref. Silang FULL: 2Tes 2:4 - sebagai Allah // sebagai Allah

· sebagai Allah: 1Kor 8:5

· sebagai Allah: Yes 14:13,14; Yeh 28:2

Defender (ID): 2Tes 2:4 - dia adalah Tuhan

Anak kebinasaan akan menjadi pemimpin dan ikon agama global humanisme panteistik evolusioner, yang akhirnya akan triump dalam hari-hari terakhir. Akan ada penggabungan besar agama-agama ("semua yang disebut Allah") yang menggabungkan agama-agama panteistik etnis timur dan agama-agama ilmiah serta occult modern dari Era Baru dengan agama-agama monoteistik yang murtad (termasuk denominasi Kristen palsu dan kultus yang tertinggal di bumi setelah semua orang Kristen sejati diangkat melalui pengangkatan) di bawah pemerintahan karismatik, namun diktator dari orang besar ini yang akan tampak sebagai puncak dari proses evolusi yang telah berlangsung selama berabad-abad. Ini, tentu saja, pada dasarnya adalah tujuan agama-agama anti-Kristen dan pseudo-Kristen di dunia saat ini, dan mereka akhirnya akan mencapainya untuk periode singkat di akhir zaman. Raja jahat ini akan menjadi humanis sejati, hanya menghormati "Allah kekuatan" (Dan 11:38), dan berbicara "kata-kata besar melawan Yang Maha Tinggi" (Dan 7:25), tetapi dia juga akan "membuat kerajinan berhasil di tangannya ... dan dengan perdamaian akan menghancurkan banyak orang" (Dan 8:25). Dia akan membuat perjanjian selama tujuh tahun dengan Israel (lihat catatan pada Dan 9:26, Dan 9:27), memulihkan ibadah mereka di Yerusalem, tetapi akan memutuskan perjanjian itu setelah tiga setengah tahun, dan akan memasang gambar hidupnya sendiri di dalam bait suci, menyatakan dirinya sebagai tuhan yang harus disembah oleh semua orang (Dan 11:45; Mat 24:15; Wahy 13:4-8, Wahyu 13:14, Wahyu 13:15)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Tes 2:4

Dan 11:36, Yeh 28:2

Ref. Silang TB: 2Tes 2:4

Yeh 28:2, Da 11:36

Gill (ID): 2Tes 2:4 - Siapa yang menentang // dan meninggikan dirinya di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan, atau yang disembah // sehingga dia sebagai Tuhan duduk di dalam bait Tuhan // menunjukkan dirinya bahwa dia adalah Tuhan.

Siapa yang menentang,.... Atau menjadi penentang, musuh Kristus, antikristus; yang menentang dia dalam jabatan kerajaannya, menyebut dirinya kepala dan pasangan gereja, mengklaim semua kuasa di surga dan di bumi, mengambil alih untuk mengambil keputusan mengenai hukum-hukum Kristus, dan membuat hukum baru; yang menentang dia dalam jabatan imamatnya, dengan berpura-pura mempersembahkan dia lagi dalam pengorbanan misa, dan dengan menjadikan malaikat dan orang-orang kudus yang sudah meninggal, sebagai pengintervensi dan pembela; serta juga dalam jabatan nubuatnya, dengan mengajarkan doktrin-doktrin berupa perintah-perintah manusia, dan mendirikan tradisi-tradisi yang tidak tertulis di depan firman Tuhan, yang mempersyaratkan penyembahan terhadap gambar, malaikat, dan orang-orang kudus, ketika Kristus mensyaratkan bahwa hanya Tuhan Allah yang harus disembah dan dilayani; dan dengan memperkenalkan doktrin tentang perbuatan dan pahala sebagai pengganti anugerah, serta dengan banyak hal lainnya, di mana dia dengan jelas menunjukkan dirinya sangat bertentangan dan berlawanan dengan Kristus:

dan meninggikan dirinya di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan, atau yang disembah. Versi Suriah menerjemahkan klausa terakhir, ודחלא, "dan agama"; dan kata Yunani memang menunjukkan agama, penyembahan, atau pengabdian, seperti yang diterjemahkan, dalam Kis 17:23, tetapi di sini tindakan penyembahan diartikan sebagai objek, dan dengan benar diterjemahkan, "atau yang disembah"; sebagaimana dalam versi Latin Vulgata, dan dalam versi Arab, "atau yang harus disembah"; dan adalah biasa bagi orang Yahudi untuk menyebut Tuhan sebagai objek penyembahan, dengan nama penyembahan itu sendiri, dan dengan mana mereka biasa bersumpah: dikatakan ^c tentang R. Benjamin si benar, bahwa dia diangkat sebagai pengurus kotak amal; suatu ketika seorang wanita datang kepadanya dan berkata, Rabbi, bantu saya; dia menjawab kepadanya, העבודה, "dengan penyembahan" (yaitu, dengan Tuhan yang disembah) tidak ada apa-apa di dalam kotak amal: dan di tempat lain ^d dikatakan oleh seseorang, mengenai dua orang yang menjadi yatim, untuk siapa para pengumpul amal mengumpulkan, העבודה, "dengan penyembahan", mereka pergi sebelum putriku: dan sedikit setelah itu, העבודה, "dengan penyembahan", hal-hal ini adalah kudus bagimu; di mana glosanya menyatakan, itu adalah sumpah: dan jadi di sini kata tersebut harus dipahami sebagai tentang Keilahian itu sendiri; dan artinya adalah, bahwa antikrist akan meninggikan dirinya di atas semua dewa-dewa bangsa-bangsa lain, yang dianggap sebagai dewa hanya secara nominal, dan bukan secara alami; untuk ini ditugaskan, satu hal, kepada yang lain hal lainnya; satu menguasai surga, yang lain neraka, yang lain laut, dan yang lainnya angin, dll. tetapi makhluk angkuh ini, antikrist, mengklaim semua kuasa untuk dirinya sendiri, baik di surga, bumi, dan neraka. Malaikat kadang-kadang disebut dewa, Maz 8:4 karena mereka diutus oleh Tuhan, dan kadang-kadang mewakili-Nya; para paus Roma telah meninggikan diri mereka di atas ini; Paus Klemens VI mengumumkan jublai, dan menjanjikan pengampunan dosa kepada semua yang datang ke Roma; dan dalam bulanya untuk itu dikatakan, bahwa

"jika ada yang mengaku mati di jalan, dia akan bebas dari semua dosanya; "dan kami memerintahkan para malaikat", bahwa mereka mengambil jiwa seperti itu keluar dari purgatori sepenuhnya dibebaskan, dan memperkenalkannya ke dalam kemuliaan surga:''

dan dalam sebuah manuskrip di perpustakaan di Helmsted terdapat kata-kata ini,

"kami memerintahkan para malaikat untuk membawa jiwa seperti itu ke dalam pangkuan Abraham, segera setelah ia meninggalkan tubuh:''

raja-raja dan pejabat sipil disebut dewa, Maz 82:6 dan monster kejahatan ini dan anak sulung Setan, para paus Roma, telah meninggikan diri mereka di atas ini; mereka tidak hanya mengambil tindakan untuk mengekskomunikasi para kaisar dan raja, tetapi untuk menjatuhkan mereka, dan mengambil mahkota mereka, dan memberikan kerajaan mereka kepada orang lain, dan membebaskan subjek-subjek mereka dari kesetiaan dan kesetiaan kepada mereka; seorang kaisar pernah memegang pelana paus saat ia turun dari kudanya, dan sangat ditegur karena memegang pelana kiri alih-alih pelana kanan; dan kaisar yang sama memegang pelana paus lainnya saat ia naik kudanya, dan yang menempatkan kakinya di lehernya ketika ia membebaskannya, setelah sebelumnya dikekskomunikasikan olehnya, menggunakan kata-kata dalam Maz 91:13 "engkau akan menginjakkan kaki di atas singa", dan sebagainya. Seorang kaisar dan seorang permaisuri menunggu di gerbang paus selama tiga hari tanpa alas kaki; kaisar dan permaisuri yang lain dinobatkan oleh Paus dengan kakinya; ia mengambil mahkota dengan kakinya, dan, mereka yang sujud, meletakkannya di kepala mereka, dan kemudian menendangnya keluar; dan salah satu raja kita sendiri menyerahkan mahkotanya dan tanda-tanda kekuasaannya kepada utusan Paus, yang menyimpannya selama lima hari; dan ketika ia menawarkan sejumlah uang kepada utusan sebagai tanda subjeknya, untuk menunjukkan keagungan tuannya, ia menendang uang itu; seorang raja dilemparkan di bawah meja paus untuk menjilati tulang seperti anjing, sementara ia sedang makan: jadi memang bagian ini telah terwujud di dalam kelompok orang yang tidak percaya dan angkuh tersebut. Roma oleh penulis Yahudi ^e disebut "Magdiel", yang berarti "memuliakan dirinya"; alasannya adalah, שיתגדל, "karena ia memuliakan dirinya" di atas semua ^f; yaitu, di atas semua kerajaan dan negara: tetapi yang lebih buruk, dan paling menghujat dengan mengerikan, menyusul,

sehingga dia sebagai Tuhan duduk di dalam bait Tuhan; bukan di dalam bait suci Yerusalem, yang akan dihancurkan dan tidak akan dibangun kembali, dan telah dihancurkan sebelum orang ini dari dosa diperlihatkan; tetapi di dalam gereja Tuhan, yang demikian disebut, 1Kor 3:16 versi Etiopia menerjemahkannya, "di rumah Tuhan"; karena antikrist muncul dari, dan di tengah gereja; dan itu adalah gereja yang sebenarnya di mana ia pertama kali muncul, dan di atasnya ia merebut kuasa dan otoritas; meskipun telah begitu korup oleh dia, sehingga kini hanya sekadar nama; di sini ia duduk, dan mendapatkan penghormatan dari makhluknya, seolah-olah ia adalah dewa, dan tidak hanya disebut sebagai wakil Kristus, tetapi dewa di bumi, dan Tuhan kita, Tuhan Paus; jadi di lengkung triumpal pada masuknya Paus Sixtus IV, baris-baris ini tertulis, "oraculo vocis, mundi moderaris habenas, et merito in terris crederis esse Dens"; artinya, bahwa ia mengatur dunia dengan firman-Nya, dan layak diyakini sebagai Tuhan di bumi; dan hukum kanon mereka ^g mengatakan,

"jelas sudah ditunjukkan, bahwa Paus tidak dapat dilonggarkan atau diikat oleh kekuasaan sekuler manapun; karena jelas bahwa ia disebut Tuhan oleh pangeran saleh itu, Konstantinus, dan itu jelas bahwa Tuhan tidak dapat dihakimi oleh manusia:''

dan Paus Yohanes XXII secara tegas disebut ^h "Tuhan kita, Tuhan Paus": versi Etiopia membaca, "ia akan berkata kepada semua, aku adalah Tuhan"; lihat Ez 28:2, salinan Aleksandria, dan beberapa salinan lainnya, dan versi Latin Vulgata, menghilangkan frasa, "sebagai Tuhan", tetapi Suriah mempertahankannya: namun, penghujatan yang sama diekspresikan dalam klausa berikutnya,

menunjukkan dirinya bahwa dia adalah Tuhan; dengan mengklaim kuasa atas hati nurani dan jiwa manusia; dengan mencabut hukum-hukum Tuhan dan manusia; dengan mengklaim semua kuasa di surga dan di bumi; dengan mengambil alih untuk membuka dan menutup gerbang surga sesukanya; dan dengan mengampuni dosa, yang tidak ada yang dapat lakukan kecuali Tuhan; ini adalah mulut yang berbicara penghujatan, Why 13:5.