Text -- Yakobus 1:13 (TB)

1:13 Apabila seorang dicobai, janganlah ia berkata: "Pencobaan ini datang dari Allah!" Sebab Allah tidak dapat dicobai oleh yang jahat, dan Ia sendiri tidak mencobai siapapun.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Full Life: Yak 1:13 - DICOBAI.

Nas : Yak 1:13

Tidak ada seorang pun yang berbuat dosa dapat mengabaikan kesalahannya dengan menimpakannya kepada Allah. Allah mungkin menguji kita supaya menguatkan iman kita, tetapi tidak pernah untuk menuntun kita ke dalam dosa. Tabiat Allah menunjukkan bahwa Dia tidak dapat menjadi sumber pencobaan untuk berbuat dosa

(lihat art. SIFAT-SIFAT KHAS ALLAH).

Jerusalem: Yak 1:13

"Pencobaan" di sini menjadi "godaan", bdk 1Ko 10:13+. Siapa yang membiarkan dirinya diseret oleh yang jahat tidak boleh mempersalahkan Allah, yang tidak menghendaki yang jahat. Dosa keluar dari batin manusia, Rom 7:8, dan pada dirinya menghasilkan suatu keadaan yang langsung bertentangan dengan "mahkota kehidupan", Yak 1:12; Rom 6:23.

Ende: Yak 1:13

Allah tak mengadjak orang untuk berdosa.

Defender (ID): Yak 1:13 - Tuhan tidak dapat dicobai.

Sebab Yesus adalah Tuhan, dan tidak berhenti menjadi Tuhan ketika Dia juga menjadi manusia, pernyataan ini meyakinkan kita bahwa Yesus tidak hanya tidak berdosa, tetapi juga bahwa Dia tidak mungkin berdosa."

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): Yak 1:13 - Jangan ada seorang pun yang berkata ketika ia dicobai, "Saya dicobai oleh Tuhan," karena Tuhan tidak dapat dicobai oleh kejahatan, dan Ia pun tidak menggoda seorang pun.

Jangan ada seorang pun yang berkata ketika ia dicobai,.... Di sini rasul menggunakan kata "dicobai" dalam pengertian yang berbeda dari sebelumnya. Sebelumnya ia berbicara tentang pencobaan, sebagai hal yang patut diputihkan dan dibanggakan, di sini tentang pencobaan, yang bersifat kriminal, dan berakhir dengan malu dan kematian; pencobaan yang sebelumnya ia sebutkan, yang dengan sabar dihadapi, menjadikan orang-orang bahagia, tetapi di sini pencobaan yang dimaksud adalah pencobaan yang harus dihindari dan diwaspadai; sebelumnya ia membahas pencobaan, yang merupakan cara untuk menguji dan melatih anugerah, serta membersihkan kotoran dosa dan korupsi, tetapi di sini tentang pencobaan untuk berbuat dosa, yang pada dirinya sendiri adalah dosa; sebelumnya ia berbicara tentang pencobaan di mana Tuhan terlibat; tetapi di sini tentang pencobaan yang dijauhkan darinya, dan ditolak darinya, karena dianggap tidak layak bagi-Nya: oleh karena itu, ketika seseorang dicobai untuk berbuat dosa, apakah ketika dalam kesulitan, atau dalam kemakmuran, jangan ia berkata,

Saya dicobai oleh Tuhan; karena Tuhan itu kudus, dan tanpa kejahatan, dan Ia tidak suka pada dosa, tetapi membenci dan menjauhkan diri dari itu; dan Ia tidak dapat melakukan dosa, karena hal itu bertentangan dengan sifat-Nya, dan kesempurnaan-Nya; sedangkan tidak ada yang dapat menggoda orang lain untuk berbuat dosa, kecuali ia sendiri berdosa, dan menikmatinya, dan pada mereka yang melakukannya, dan tidak tanpa melakukannya sendiri; namun manusia yang berdosa cenderung menuduh Tuhan atas dosa-dosa mereka, dan pencobaan kepada mereka, meniru orang tua pertama mereka, Adam, ketika jatuh, Kej 3:12 yang, untuk membela diri, meletakkan kesalahan pada wanita, dan akhirnya pada Tuhan, yang memberikannya kepada-Nya; dan menyarankan, bahwa jika bukan karena wanita itu, ia tidak akan memakan buah terlarang, dan tidak akan memiliki pencobaan untuk itu, seandainya Tuhan tidak memberikannya wanita untuk bersamanya, dan oleh karena itu itu adalah kesalahannya; dan dengan cara yang menyedihkan ini anak-anaknya beralasan, yang, ketika melalui penderitaan, mereka mengeluh terhadap Tuhan, tidak mempercayai provi­densi-Nya, atau meninggalkan jalan-Nya, berkata, jika Ia tidak meletakkan tangan-Nya atas mereka, atau membiarkan penderitaan-penderitaan seperti itu menimpa mereka, mereka tidak akan bersalah atas dosa semacam itu: Ia sendiri adalah penyebabnya; tetapi jangan ada seorang pun berbicara dengan cara jahat seperti ini,

karena Tuhan tidak dapat dicobai oleh yang jahat; atau "kejahatan", Ia dicobai oleh orang-orang Israel di Massah dan Meribah, dari mana tempat-tempat tersebut mendapatkan nama mereka, yang melalui keluhan mereka, ketidakpercayaan dan ketidakpercayaan, membuktikan dan menguji kesabaran dan kekuatan-Nya; dan dengan demikian Ia mungkin dicobai, dan telah dicobai oleh orang lain dengan cara yang sama; Ia dapat dicobai oleh orang-orang jahat, dan dengan hal-hal jahat, tetapi Ia tidak dapat dicobai "untuk berbuat jahat", seperti yang diterjemahkan dalam versi Ethiopia; Ia kebal terhadap semua pencobaan semacam itu: Ia tidak dapat dicobai oleh apa pun di dalam diri-Nya, yang murni dan kudus, atau oleh makhluk atau benda apapun di luar-Nya, untuk melakukan tindakan berdosa:

ia juga tidak menggoda seorang pun; yaitu, untuk berbuat dosa; Ia menguji Abraham, untuk menguji iman, kasih, dan ketaatan-Nya; Ia menguji orang-orang Israel di padang gurun, untuk menguji dan merendahkan mereka, dan membuktikan apa yang ada di dalam hati mereka; dan Ia menguji Ayub, dan menguji iman dan kesabarannya; dan demikian Ia menguji dan mencobai semua orang yang benar-Nya, melalui penderitaan, lebih atau kurang: tetapi Ia tidak pernah mencobai atau meminta mereka untuk berbuat dosa; pencobaan untuk berbuat dosa berasal dari tempat lain, seperti yang disebutkan.