Teks -- 1 Yohanes 1:1 (TB)

Kesaksian rasul tentang Firman hidup

1:1 Apa yang telah ada sejak semula, yang telah kami dengar, yang telah kami lihat dengan mata kami, yang telah kami saksikan dan yang telah kami raba dengan tangan kami tentang Firman hidup -- itulah yang kami tuliskan kepada kamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Yoh 1:1 - Firman hidup

Firman Allah adalah sumber hidup, Ula 4:1; 32:47, dll; Mat 4:4; 5:20; Fili 2:16. Di sini kata "firman" menjadikan nama diri Anak Allah. Para rasul hidup bersama dengan Dia. Dan oleh karena Firman itu tetap hidup, maka Yohanes dapat mengungkapkan keinginan yang tercantum dalam 1Yo 1:3; 5:11-13; bdk Yoh 1:1+, Yoh 1:14+.

Ende: 1Yoh 1:1 - Sabda kehidupan

ialah pribadi kedua Trinitas Kudus jaitu Kristus sendiri.

Kristus dinamai Sabda kehidupan sebab Dialah jang memberi hidup ataskodrati atau hidup Ilahi kepada kita.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 1:1 - sejak semula // mata kami // kami raba

· sejak semula: Yoh 1:2; [Lihat FULL. Yoh 1:2]

· mata kami: Luk 24:48; [Lihat FULL. Luk 24:48]; Yoh 1:14; 19:35; Kis 4:20; 2Pet 1:16; 1Yoh 4:14

· kami raba: Yoh 20:27

Defender (ID): 1Yoh 1:1 - dari awal

Perhatikan kesamaan antara ayat pembuka Injil Yohanes dan surat pertamanya; keduanya dimulai dengan merujuk kembali kepada penciptaan. Injil Yohanes melihat ke belakang sebelum awal waktu ketika hanya Allah yang ada, dan Yesus Kristus adalah Allah. Suratnya, di sisi lain, maju dari awal waktu (Kej 1:1) menuju inkarnasi "Firman" yang abadi, yang menjadi "Firman kehidupan;" perwujudan Bapa dalam "Anak-Nya Yesus Kristus" (1Yoh 1:3).

Defender (ID): 1Yoh 1:1 - kami

Penulis menggunakan bentuk jamak "kita," yang merujuk, tanpa diragukan lagi, kepada dua belas rasul, tetapi kemudian menggunakan orang pertama tunggal ketika suratnya menjadi lebih pribadi (1Yo 2:1). Dalam hal apapun, jelas bahwa penulis adalah murid tercinta, Yohanes, meskipun dia tidak pernah menyebutkan namanya. Kesamaan dalam kosakata antara injil Yohanes dan surat-suratnya sangat mencolok. Misalnya, kata "tahu" lebih sering muncul dalam injil Yohanes dibandingkan dengan injil lainnya, dan muncul dalam 1 Yohanes lebih banyak daripada di surat lainnya. Fenomena yang sama tercatat untuk banyak kata kosakata lainnya. Ini termasuk kata-kata seperti; kasih, cahaya, kebenaran, persekutuan, perintah, tinggal, saksi, abadi, menunjukkan, menjaga, mengatasi, awal, ayah, dan anak.

Defender (ID): 1Yoh 1:1 - mendengar

John menulis surat ini pada akhir abad pertama setelah semua rasul lainnya meninggal. Tradisi menyebutkan bahwa ia menulis dari Efesus di mana ia melayani selama bertahun-tahun sebagai uskup dan gembala, mungkin bermaksud agar suratnya diedarkan di antara semua gereja di kawasan tersebut, termasuk tujuh gereja dalam Wahyu 2 dan 3. Ia menekankan kepada para pembacanya dari generasi muda bahwa ia dan para rasul lainnya benar-benar telah mendengar Yesus berbicara (Yoh 5:24), melihat-Nya dengan mata mereka sendiri (Yoh 1:18), "melihat" Dia dalam kemuliaan-Nya (Yoh 1:14) dan meraba-Nya dengan tangan mereka sendiri (Luk 24:39).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Yoh 1:1

Yoh 1:1

Ref. Silang TB: 1Yoh 1:1

Yoh 1:1

Gill (ID): 1Yoh 1:1 - Apa yang ada sejak awal // apa yang telah kami dengar // apa yang telah kami lihat dengan mata kami // apa yang telah kami perhatikan // dan tangan kami telah memegang Firman kehidupan

Yang ada sejak awal,.... Yang dimaksudkan di sini bukanlah Injil, seolah-olah tujuan sang rasul adalah untuk menegaskan kunonya Injil tersebut dan membebaskannya dari tuduhan kebaruan; karena meskipun itu disebut kata, dan kata kehidupan, dan adalah Roh yang memberi kehidupan, serta merupakan sarana yang membangkitkan orang berdosa yang mati, dan membawa laporan tentang kehidupan kekal dan keselamatan melalui Kristus, namun melihatnya dengan mata fisik, dan merasakannya dengan tangan jasmani, tidak sesuai dengan itu; tetapi yang dimaksud di sini adalah Yesus Kristus, yang dalam kodrat ilahinya, benar-benar ada sebagai pribadi ilahi, sebagai Jehovah yang kekal, I AM yang abadi, yang ada, yang telah ada, dan yang akan datang, dan ada "sejak awal"; bukan dari awal pemberitaan Injil oleh Yohanes saja, karena Dia sudah ada sebelum Injil diberitakan, menjadi pemberita pertama dari Injil itu sendiri, dan sebelum Yohanes; ya, sebelum para nabi, sebelum Abraham, dan sebelum Adam, dan sebelum semua makhluk, dari awal waktu, dan dari penciptaan dunia, sebagai Pencipta segala sesuatu, bahkan dari kekekalan; karena jika tidak, Dia tidak mungkin ditetapkan dalam kapasitas jabatan sedemikian awal, atau pilihan Allah diadakan dalam Dia sebelum dasar dunia, dan mereka telah menerima anugerah dan berkat di dalam Dia sebelum dunia dimulai, atau perjanjian kekal dibuat dengan-Nya; lihat Yoh 1:1;

yang telah kami dengar; hal ini, bersama dengan apa yang berikut, membuktikan bahwa Dia adalah benar-benar manusia; karena ketika Firman telah menjadi daging, dan tinggal di antara manusia, para rasul mendengar, melihat, dan merasakannya; mereka tidak hanya mendengar suara dari surga, yang menyatakan Dia adalah Anak Allah, tetapi mereka sering mendengar Dia berbicara sendiri, baik dalam percakapan pribadi dengan mereka, maupun dalam pelayanan publik-Nya; mereka mendengar banyak khotbah-Nya yang luar biasa di atas gunung, dan di tempat lain, dan yang disampaikan khusus kepada mereka sedikit sebelum kematian-Nya; dan terberkatilah mereka oleh karena hal ini, Mat 13:16;

yang telah kami lihat dengan mata kami: dengan mata tubuh, dengan mata mereka sendiri, dan bukan milik orang lain; dan mereka melihat Dia dalam kodrat manusia, serta dalam tindakan-tindakan hidup sehari-hari yang Dia lakukan, seperti makan, minum, berjalan, dan sebagainya, serta banyak mukjizat-Nya; mereka melihat Dia membangkitkan orang mati, membersihkan orang kusta, mengembalikan penglihatan kepada yang buta, membuat orang lumpuh berjalan, orang bisu berbicara, dan orang tuli mendengar; dan mereka melihat Dia transfigurasi di atas gunung. Yohanes adalah salah satu yang hadir pada saat itu, dan melihat kemuliaan-Nya, seperti juga ketika Dia tergantung di kayu salib, dan melihat Dia berdarah, tersengal, dan mati di sana; mereka melihat Dia setelah kebangkitan-Nya dari kematian, Dia menunjukkan diri-Nya kepada mereka hidup, dan terlihat oleh mereka selama empat puluh hari; mereka melihat Dia naik ke surga, dan awan menerima-Nya dari pandangan mereka:

yang telah kami perhatikan; dengan sungguh-sungguh dan penuh perhatian, sekali dan lagi, dan seribu kali, dan dengan kesenangan dan kebahagiaan yang maksimal; dan mengenalnya dengan sangat baik, dan mampu menggambarkan dengan tepat pribadi-Nya, postur, ciri-ciri wajah, dan garis-garis tubuh-Nya:

dengan tangan kami telah kami pegang Firman kehidupan; seperti yang dilakukan Petrus ketika Yesus menariknya dengan tangan di atas air, ketika ia hampir tenggelam; dan seperti yang dilakukan rasul ini, ketika ia bersandar di dadanya; dan seperti yang dilakukan Tomas, bahkan setelah kebangkitan-Nya, ketika ia memasukkan tangannya ke sisi-Nya; dan seperti semua rasul yang dipanggil untuk melihat dan memegang-Nya, bahwa Dia adalah Dia sendiri, dan bukan roh, yang tidak memiliki daging dan tulang seperti yang Dia miliki. Sekarang, karena ini dikatakan tentang Kristus, Firman kehidupan, yang disebut demikian, karena Dia memiliki kehidupan dalam diri-Nya sendiri, sebagai Allah, sebagai Pengantara, dan sebagai manusia, dan adalah penentu kehidupan, baik secara alami, rohani, dan kekal, hal ini harus dipahami bahwa Dia, Firman, dinyatakan dalam daging; karena Dia, sebagai Firman, atau sebagai pribadi ilahi, atau sebagai yang dipertimbangkan dalam kodrat ilahi-Nya, tidak dapat dilihat atau dipegang: ini karena itu dikatakan tentang Firman, atau tentang pribadi Kristus, Allah-manusia, sehubungan dengan kodrat manusia-Nya, sebagai bersatu dengan Logos, atau Firman Allah; dan dengan demikian adalah bukti kebenaran dan realitas dari kodrat manusia-Nya, oleh berbagai indera.