Teks -- Yudas 1:9 (TB)

1:9 Tetapi penghulu malaikat, Mikhael, ketika dalam suatu perselisihan bertengkar dengan Iblis mengenai mayat Musa, tidak berani menghakimi Iblis itu dengan kata-kata hujatan, tetapi berkata: "Kiranya Tuhan menghardik engkau!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yud 1:9 - MIKHAEL ... BERTENGKAR DENGAN IBLIS.

Nas : Yud 1:9

Jikalau penghulu malaikat terbesar menolak untuk mengumpat Iblis namun bersandar pada kuasa Allah, apalagi kita harus menahan diri sebagai manusia untuk tidak mengumpat segala sesuatu, termasuk roh-roh jahat (lih. 2Pet 2:11).

Jerusalem: Yud 1:9

Dalam ayat ini Yudas agaknya bergantung pada buku apokrip yang berjudul: Pengangkatan Musa ke Sorga. Dalam cerita itu malaikat Mikhael bertengkar dengan Iblis tentang mayat Musa, setelah Musa meninggal.

Ende: Yud 1:9

Tjeritera tentang Malaekat Mikael ini dipakai Judas hanja sekedar untuk memperdjelas karangannja.

Ref. Silang FULL: Yud 1:9 - penghulu malaikat // Mikhael // mayat Musa // menghardik engkau

· penghulu malaikat: 1Tes 4:16

· Mikhael: Dan 10:13,21; 12:1; Wahy 12:7

· mayat Musa: Ul 34:6

· menghardik engkau: Za 3:2

Defender (ID): Yud 1:9 - Mikhael, malaikat agung

Peristiwa menarik ini tidak pernah disebutkan di tempat lain dalam Alkitab; bahkan, tempat pemakaman Musa dikatakan hanya diketahui oleh Tuhan (Ulangan 34:6). Namun, sebuah karya pseudepigrafi yang disebut Pengangkatan Musa, yang kini hanya terpelihara sebagai fragmen, tampaknya telah mencatat cerita tersebut, dan Yudas mungkin telah memperolehnya dari sumber itu atau menerimanya melalui wahyu langsung. Dalam kedua kasus, penyertaan cerita ini dalam surat yang terinspirasi oleh Yudas sudah cukup untuk mengkonfirmasi kejadiannya yang sebenarnya. Dengan jelas, Setan ingin tubuh Musa untuk beberapa tujuan yang melibatkan penipuan terhadap umat Tuhan, berharap, mungkin, untuk membawa mereka ragu kepada Tuhan lagi, atau bahkan jatuh kembali ke dalam penyembahan berhala, menyembah tubuh Musa atau beberapa roh berhala yang mengaku sebagai Musa. Tidak ada yang tahu, tetapi dalam hal apapun, Tuhan tidak akan mengizinkannya, dan Dia sendiri mengubur Musa di sebuah kubur yang rahasia.

Defender (ID): Yud 1:9 - tuduhan yang berlebihan

Alasan Jude memperkenalkan peristiwa ini dalam suratnya adalah untuk menekankan ketidakpantasan berbahaya dari berkata jahat atau meremehkan malaikat-malaikat yang tinggi dalam hierarki ciptaan Tuhan, apalagi tentang Tuhan sendiri. Mikhael adalah salah satu dari malaikat agung Tuhan, namun Setan (Lukifer) pernah menjadi yang tertinggi dari semuanya sebagai kerub yang diurapi di atas takhta Tuhan (Eze 28:14). Meskipun ia telah jatuh dari surga, ia masih diperlakukan dengan sangat hormat oleh Mikhael ketika berhadapan dengannya.

Defender (ID): Yud 1:9 - Tuhan menghardikmu

Untuk respons yang sangat mirip terhadap Satan ketika memperdebatkan tentang imam besar Tuhan, lihat Zec 3:2.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yud 1:9

Dan 10:13, 21, 12:1, Why 12:7, Ul 34:6, Za 3:2

Ref. Silang TB: Yud 1:9

Ul 34:6, Da 10:13, 21, 12:1, Za 3:2, Why 12:7

Gill (ID): Yud 1:9 - Namun Michael, sang malaikat agung, ketika bertengkar dengan iblis, ia memperdebatkan tentang tubuh Musa; ia tidak berani menghadapkan kepadanya tuduhan yang mencela; tetapi berkata, "Tuhan menegurmu."

Namun Michael, sang malaikat agung,.... Yang dimaksud di sini bukanlah malaikat yang diciptakan, tetapi yang abadi, yaitu Tuhan Yesus Kristus; seperti yang terlihat dari namanya Michael, yang berarti, "siapa yang seperti Allah": dan siapa yang seperti Allah, selain Anak Allah, yang sama dengan Allah? Dan dari karakternya sebagai malaikat agung, atau Pangeran para malaikat, karena Kristus adalah kepala dari semua pemerintahan dan kekuasaan; dan dari apa yang dikatakan di tempat lain tentang Michael, bahwa ia adalah Pangeran yang besar, di pihak umat Allah, dan memiliki malaikat di bawahnya, dan dengan perintahnya, Dan 10:21. Jadi Philo, orang Yahudi ^o menyebut Firman yang paling kuno, anak sulung Allah, malaikat agung; Uriel disebut malaikat agung dalam kutipan ini dari Apokrifa:

"Dan untuk hal-hal ini Uriel malaikat agung memberikan jawaban kepada mereka, dan berkata, Bahkan ketika jumlah biji-bijian telah terisi dalam dirimu: karena ia telah menimbang dunia dalam neraca.'' (2 Esdras 4:36)

saat bertengkar dengan iblis ia memperdebatkan tentang tubuh Musa; yang dipahami beberapa orang secara harfiah tentang tubuh jasmani dan alami Musa, yang dikebumikan oleh Tuhan sendiri, sebagian karena menghormatinya; dan sebagian, seperti yang dipikirkan beberapa orang, agar orang Israel tidak tergoda untuk menyembahnya secara berhala; tetapi sebenarnya hal itu untuk menunjukkan bahwa hukum Musa akan dihapuskan dan terkubur oleh Kristus, tidak akan bangkit lagi: dan mereka berpikir bahwa perselisihan ini terkait dengan penguburan tubuhnya, atau pengambilannya kembali; Sementara itu, Satan bersikeras untuk mengangkatnya kembali, untuk membujuk orang Israel agar menyembahnya, dan Michael, di sisi lain, menolaknya, untuk mencegah penyembahan berhala ini; tetapi kesulitannya adalah, dari mana Jude mendapatkan kisah ini, karena Kitab Suci diam tentang hal itu. Beberapa orang berpikir bahwa ia mengeluarkannya dari sebuah kitab apokrif, yang disebut "Kenaikan Musa", seperti yang dikatakan Origen ^p, yang tidak mungkin; orang lain, bahwa ia mendapatkannya melalui tradisi, dengan mana Rasul Paulus mendapatkan nama-nama penyihir Mesir Jannes dan Jambres; dan beberapa tulisan dirujuk dalam beberapa karya mereka ^q, yang memiliki beberapa jejak perselisihan ini; tetapi dalam tulisan-tulisan itu, pembicaraannya bukan tentang tubuh, tetapi tentang jiwa Musa; bukan tentang penguburan atau pengangkatan tubuhnya, setelah dikebumikan, tetapi tentang pengambilan jiwanya, saat ia masih hidup; yang tidak ada satu pun malaikat berani ambil alih, akhirnya Samael, kepala iblis, melakukannya, tetapi tanpa sukses, oleh karena itu Tuhan mengambilnya dengan ciuman sendiri: selain itu, rasul mengemukakan sejarah ini sebagai suatu hal yang sudah dikenal; juga tidak masuk akal untuk menganggap bahwa perselisihan semacam itu terjadi antara Michael dan iblis, atas alasan semacam itu; atau untuk mencegah Israel masuk ke dalam penyembahan berhala di satu sisi, dan di sisi lain untuk mencegahnya; karena tidak pernah ada kebiasaan orang Israel untuk menyembah nenek moyang atau pahlawan mereka; dan mereka tampaknya tidak begitu berkenan kepada Musa semasa hidupnya; atau ada kebutuhan untuk mengangkat tubuhnya, jika mereka berniat memberi kehormatan dan penyembahan kepadanya; ya, penglihatan tubuhnya yang mati justru akan lebih mencegah dibandingkan mendorongnya: tetapi ini harus dipahami secara kiasan; dan mengacu pada sejarah di Zec 3:1; seperti yang terlihat dari bagian akhir ayat ini: beberapa orang berpikir bahwa jabatan imam Kristus dimaksudkan, yang merupakan tujuan, inti, dan substansi dari hukum Musa; dan melihat bahwa Yosua, imam besar, adalah tipe dari Kristus, dan malaikat Tuhan berdebat dengan Satan tentang dirinya, ia dapat dikatakan berdebat dengan Satan tentang tubuh Musa; tetapi pengertian ini menjadikannya sebuah tipe dari tipe, dan Kristus berdebat tentang dirinya sendiri; selain itu, seharusnya lebih baik disebut tubuh Kristus daripada tubuh Musa, sebagian orang berpikir bahwa kuil orang Yahudi dimaksudkan tentang pembangunan kembali yang diyakini dalam perselisihan; dan yang dapat disebut tubuh Musa, sebagaimana gereja disebut tubuh Kristus; meskipun harus dicatat, bahwa kuil tidak pernah disebut demikian, dan bahwa bukan tempat di mana gereja berkumpul, melainkan gereja itu sendiri, yang disebut tubuh Kristus: tetapi yang terbaik adalah memahaminya sebagai hukum Musa, yang kadang-kadang disebut Musa itu sendiri, Joh 5:45; dan jadi tubuh Musa, atau tubuh hukumnya, sistem darinya; sama seperti kita menyebut sistem hukum, dan ketuhanan, sebagai tubuh hukum seseorang, dan tubuh ketuhanan seseorang: dan ini sejalan dengan bahasa orang Yahudi, yang mengatakan ^r, tentang statut, pelayanan, penyucian, dll. bahwa mereka adalah גופי התורה, "tubuh hukum"; dan demikian juga tentang karya-karya Misnic, seperti yang berhubungan dengan persembahan merpati, dan penyucian wanita haid, bahwa mereka adalah גופי, "tubuh" dari tradisi ^s, yaitu, inti dan substansi mereka: demikian pula dekalog disebut ^t sebagai "tubuh Shema", atau "Dengarlah, hai Israel", Deu 6:4, demikian juga Clemens dari Aleksandria ^u mengatakan, bahwa ada beberapa orang yang menganggap tubuh Kitab Suci, kata-kata dan nama-nama, seolah-olah mereka adalah, το σωμα του μωσεως, "tubuh Musa" ^w. Sekarang hukum Musa dipulihkan pada waktu Yosua, imam besar, oleh Ezra dan Nehemia. Yosua melanggar beberapa hukum ini, dan dituduh oleh Satan sebagai bersalah, yang bertengkar dan bersikeras bahwa ia harus menderita akibatnya; sehingga perdebatan atau perselisihan ini dapat dikatakan tentang tubuh Musa, yaitu tubuh hukum Musa, yang dilanggar oleh Yosua; dalam perselisihan ini Michael, atau malaikat Tuhan, bahkan Tuhan Yesus Kristus sendiri,

tidak berani menghadapkan dia tuduhan yang mencela; yaitu, bukan karena ia takut kepada iblis, tetapi meskipun ia bisa saja memberikan kata-kata yang lebih keras, atau bahasa yang lebih tegas, dan yang layak didapatkan oleh yang lain, ia memilih untuk tidak melakukannya; dalam pengertian ini kata "berani", atau "menantang", digunakan dalam Rom 5:7,

tetapi berkata, Tuhan menegurmu; karena niat jahatmu dan kesombonganmu; lihat Zec 3:2; dan cara yang lembut dan lembut ini dalam menggunakan bahkan iblis sendiri sejalan dengan tindakan Kristus terhadapnya, ketika dicobai oleh-Nya di padang gurun, dan ketika dalam pergumulan-Nya bersamanya di taman, dan di tengah semua cercaan dan penderitaan-Nya di salib. Dan sekarang argumennya dari yang lebih besar ke yang lebih kecil, bahwa jika Kristus, Pangeran para malaikat, tidak memilih untuk memberikan kata yang mencela kepada iblis, yang sangat jauh di bawah-Nya, dan ketika ada begitu banyak alasan dan kesempatan untuk itu; lalu betapa besar kesombongan orang-orang ini, yang berkata jahat tentang para penguasa sipil dan gerejawi, tanpa alasan yang tepat sama sekali?