Teks -- Hakim-hakim 12:4 (TB)

12:4 Kemudian Yefta mengumpulkan semua orang Gilead, lalu mereka berperang melawan suku Efraim. Dan orang-orang Gilead mengalahkan suku Efraim itu. Sebab orang-orang itu mengatakan: "Kamulah orang-orang yang telah lari dari suku Efraim!" -- kaum Gilead itu ada di tengah-tengah suku Efraim dan suku Manasye --.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 10:6--12:7

Yefta yang riwayatnya dimuat di sini adalah seorang "Hakim kecil". Sebab tentang dia disajikan catatan sama seperti tentang "hakim-hakim kecil" lain: mengenai keluarganya, Hak 11:1-2; mengenai zaman tampilnya dan tempat kuburnya, Hak 12:7. Tetapi mengenai Yefta beredar sebuah ceritera yang menggambarkannya sebagai penyelamat yang mirip dengan "Hakim-hakim besar". Kata pendahuluan ceritera itu, Hak 10:6-18, sangat diperluas oleh penyusun kitab Hakim, sehingga serupa dengan Hak 2:6-19. Pada kisah mengenai perang pembebasan dengan orang Amon, Hak 11:1-11,29,32-33, ditambah catatan buatan penyusun kitab mengenai pesan yang disampaikan Yefta kepada raja orang Amon, Hak 11:12-28, dan juga ceritera tentang nazar Yefta, Hak 11:30-31,34-40. Akhirnya masih ditambah juga sebuah ceritera mengenai bentrokan antara suku Efraim dengan kaum Gilead, Hak 12:1-6.

Jerusalem: Hak 12:1-7

Ceritera ini sejalan dengan yang tercantum dalam Hak 8:1-3, tetapi diambil dan tradisi lain. Suku Efraim yang berusaha menjadi suku yang paling penting, gelisah dan kurang senang dengan kuasa besar yang diberikan kepada Yefta, seorang dari suku Gad.

Ende: Hak 10:6--12:7

Kisah mengenai Jeftah itu penuh makna. Jeftah adalah kepala gerombolan, tetapi seorang jang setia pada agama Jahwe. Sesungguhnja ia tidak mengertinja dengan baik². Ia mempersembahkan puterinja sebagai sebagai kurban kepada Jahwe, hal mana dilarang dengan keras oleh agama Jahudi. Tetapi Jeftah menganggap itu sebagai kewadjibannja terhadap Allah dan, betapapun beratnja, ia mau setia. Dalam kisah ini muntjullah pula suatu usaha untuk mentjiptakan suatu keradjaan. Tjeritera itu achirnja memuat tradisi² jang kuno sekali (beberapa mungkin mengenai hal jang sama) dari marga Gile'ad, suku Gad jang daerahnja diseberang Jarden.

Ende: Hak 12:1-6

Bagian ini menjatakan, bahwa Israil masih djauh dari bersatu. Suku² bersengketa dan saling berperang. Suku Efraim diam disebelah barat Jarden, sehingga disebelah timur, daerah Jeftah, tidak ada urusan baginja (Hak 12:2).

Ende: Hak 12:4

Tuduhan ini sukar untuk diartikan. Mungkin: Orang² Efraim menganggap orang² Gile'ad itu sebagian sukunja sendiri, jang memisahkan diri. Makanja mereka mau memaksa mereka bersama dengan wilajahnja kembali kedalam sukunja. Separuh Menasje (termasuk kedalam "keluarga Jusuf" seperti Efraim) sesungguhnja diam disebelah timur Jarden.

Ref. Silang FULL: Hak 12:4 - orang Gilead // suku Manasye

· orang Gilead: 1Raj 17:1

· suku Manasye: Kej 46:20; [Lihat FULL. Kej 46:20]; Yes 9:20; 19:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 12:4 - Kemudian Yefta mengumpulkan semua pria dari Gilead, dan bertempur dengan Efraim // dan orang-orang Gilead mengalahkan Efraim // karena mereka berkata, hai orang Gilead adalah pelarian Efraim di antara orang Efraim, dan di antara orang Manasye.

Kemudian Yefta mengumpulkan semua pria dari Gilead, dan bertempur dengan Efraim,.... Orang-orang Efraim tidak merasa puas dengan penjelasan yang diberikan Yefta tentang perang antara dirinya dan anak-anak Ammon, tetapi terus dalam huru-hara mereka; dia, sebagai seorang yang memiliki semangat dan keberanian, mengumpulkan sebanyak mungkin orang Gilead yang bisa dia ajak, dan memberikan mereka pertempuran:

dan orang-orang Gilead mengalahkan Efraim; mereka memiliki keunggulan atas mereka, mengalahkan mereka, membunuh banyak dari mereka, dan memaksa yang lainnya melarikan diri:

karena mereka berkata, hai orang Gilead adalah pelarian Efraim di antara orang Efraim, dan di antara orang Manasye; apa yang mendorong mereka untuk menyerang dengan lebih marah, dan memperlakukan mereka dengan lebih keras ketika mereka memiliki keunggulan, adalah bahasa menghina mereka terhadap orang Gilead, yang mungkin sebagian besar, jika tidak semuanya, adalah dari setengah suku Manasye di seberang Yordan, di mana Yefta berasal, bahwa mereka adalah kotoran dari rumah Yusuf, bahwa mereka telah melarikan diri dari saudara-saudara mereka, dan tinggal di sudut tanah sendiri; dan tidak dianggap sama sekali di antara Efraim dan Manasye, serta tidak diakui oleh keduanya, dan tidak dihargai oleh masing-masing. Targum mengatakan, "para pelarian Efraim berkata, apa yang diperhitungkan untuk kalian orang Gilead di antara orang Efraim dan di antara orang Manasye?'' tentang hal ini Kimchi mencatat, bahwa orang-orang Efraim yang datang dengan cara huru-hara ini, dan menghina Yefta, adalah kumpulan manusia yang sangat rendah, sampah dari suku Efraim, para gembala yang karena kebutuhan terpaksa datang ke seberang Yordan dengan kawanan dan ternak mereka untuk penggembalaan: tetapi kata-kata ini dapat diterjemahkan, "karena mereka berkata, pelarian Efraim adalah kalian, bahkan orang Gilead, yang berada, atau berada di antara orang Efraim dan orang Manasye"; yaitu, orang Gilead memanggil orang Efraim demikian, ketika mereka melarikan diri di depan mereka, dan ketika mereka tiba di tempat penyeberangan Yordan, yang terletak di antara Efraim dan setengah suku Manasye di sisi lain Yordan; dan mereka secara eksplisit disebutkan demikian di ayat berikutnya.