Teks -- Hakim-hakim 13:25 (TB)

13:25 Mulailah hatinya digerakkan oleh Roh TUHAN di Mahane-Dan yang terletak di antara Zora dan Esytaol.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 13:1--16:31

Kisah mengenai Simson ini berbeda coraknya dengan kisah-kisah lain yang tercantum dalam kitab Hakim. Diceritakan riwayat hidup seorang pahlawan setempat, mulai dengan kelahirannya sampai dengan meninggalnya. Pahlawan itu perkasa bagaikan raksasa, tetapi ia sekalipun lemah laksana seorang kanak-kanak. Ia membujuk perempuan-perempuan, tetapi sendiri tertipu oleh mereka. Berulang kali ia dapat mempermainkan orang Filistin, tetapi tidak berhasil membebaskan negerinya dari genggaman mereka. Kisah ini merupakan sebuah ceritera rakyat penuh lelucon pedas. Dengannya rakyat yang tidak berdaya membalas dendam kepada penindasnya yang ditertawakan. Berlawanan sedikit dengan ciri-ciri kerakyatan profan tsb kisah Simson memperkenalkan pahlawannya sebagai seseorang yang sejak kandungan ibunya dikuduskan kepada Tuhan dan justru kenazirannya itulah yang menjadi sumber kekuatannya. Sifat karismatis itu yang menjadi sebabnya mengapa riwayat hidup Simson dicantumkan di tengah-tengah riwayat-riwayat lain. Kisah Simson berupa kumpulan ceritera-ceritera pendek: Kelahiran Simson, Hak 13:2-25; perkawinannya dan teka tekinya, Hak 14:1-20; Simson dan orang Filistin, Hak 15:1-8,9-19; kata penutup pertama, Hak 13:20; Simson di kota Gaza, Hak 16:1-3; Simson dan Delila, Hak 16:4-21; Simson ditangkap dan mati, Hak 16:22-30; kata penutup kedua, Hak 16:31.

Ende: Hak 13:1--16:31

Kisah jang paling pandjang dari kitab Hakim² mengenai diri Sjimsjon. Dari antara para tokoh kitab ini ia mendjadi jang paling hidup untuk sipembatja. Seorang dengan perawakan raksasa dan kekuatan badani adjaib laksana singa, tetapi djiwanja masih primitip dan agak lemah dan diseret oleh hawanafsunja kian-kemari. Ia merupakan seorang pahlawan setempat sadja, jang sangat menarik pengchajalan rakjat, jang mengenal dirinja sendiri didalam tokoh ini. Ia tak pernah mendjadi pemimpin, entah dari salah satu suku entah bangsa seluruhnja, melainkan perbuatannja jang gagah dilakukannja sendirian sadja. Dari lain sudut orang jang agak kasar dan primitip ini sekaligus adalah seorang jang sungguh² salah dengan tjaranja sendiri dan jang pertjaja pada Jahwe serta mengabdi kepadaNja. Dan itupun sebabnja ia dapat dimasukkan kedalam kitab Hakim² dan mendapat tempatnja ditengah tokoh² lain. Seperti jang lain² Sjimsjonpun dipimpin dan dipengaruhi Jahwe dan sedjak kandungan ibunja ia dibaktikan kepada Jahwe, kendati kelakuannja jang kadang² tidak dapat dipudji. Selain daripada itu didalam riwajat hidup pahlawan ini diulang sadja apa jang terdjadi dengan seluruh bangsa: selama setia pada panggilannja ia dibantu Allah; bila ia meninggalkan Jahwe, maka ia dihukum; setelah bertobat ditolong lagi. Boleh diterima, bahwa kisah Sjimsjon dalam tradisi rakjat agak dihias dan hal²nja agak dibesar²kan. Namun tjeritera itu achirnja bersandarkan peristiwa² jang terdjadi dan itu bukan buah chajalan rakjat.

Ref. Silang FULL: Hak 13:25 - hatinya digerakkan // di Mahane-Dan

· hatinya digerakkan: Hak 3:10; [Lihat FULL. Hak 3:10]

· di Mahane-Dan: Hak 18:12

Defender (ID): Hak 13:25 - mendorongnya pada waktu-waktu tertentu

Kekuatan luar biasa Samson lebih dari sekadar kekuatan alami yang bisa dikembangkan oleh pria terkuat sekalipun dalam tubuh mereka sendiri. "Roh Tuhan" datang kepadanya "pada waktu-waktu tertentu," memberinya kekuatan supranatural, memungkinkan dia secara bertahap membebaskan Israel hampir sendirian dari orang Filistin. Tiga kali kitab mencatat Roh Tuhan datang atas Samson (Hak 14:6; Hak 14:19; Hak 15:14), tetapi juga tersirat dalam pencapaian lainnya. Prestasi terakhirnya yang superhuman, merobohkan tempat ibadah Dagon dan dengan demikian membunuh lebih dari tiga ribu pemimpin Filistin dan orang-orang mereka, datang sebagai jawaban atas doa terakhirnya kepada Tuhan (Hak 16:28). Haknya untuk memohon kepada Tuhan seperti ini di saat-saat kebutuhan besar bergantung pada ketaatannya terhadap nazar Nazaritnya, khususnya tidak pernah memotong rambutnya (Hak 16:17; Bil 6:5). Dalam beberapa hal, dia adalah pria yang dipenuhi dengan nafsu daging, tetapi dia selalu digambarkan sebagai seorang pria yang beriman kuat (Ibr 11:32).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 13:25 - Dan Roh Tuhan mulai menggerakkannya dari waktu ke waktu di kamp Dan // antara Zorah dan Eshtaol.

Dan Roh Tuhan mulai menggerakkannya dari waktu ke waktu di kamp Dan,.... Untuk keluar ke dalamnya, agar dilatih dan dibiasakan dengan latihan militer; atau itu mulai "memukul" pikirannya, menyuntikkan pikiran ke dalamnya, dan mengesankan pikiran itu dengan mereka mengenai melakukan hal-hal besar untuk umat Tuhan di masa depan; dan untuk saat ini memicunya untuk melakukan eksploitasi yang aneh dan luar biasa, yang merupakan pertanda dari apa yang akan dilakukan olehnya di kemudian hari; dan ini dilakukan olehnya sekarang dan kemudian, tidak selalu, tetapi saat Roh Tuhan datang kepadanya, di bawah dorongan yang membuatnya melakukannya, dan dengan kekuatan yang diberikan kepadanya; sehingga Targum, "dan Roh kekuatan dari Tuhan mulai menguatkannya." Kamp Dan ini adalah baik kamp yang dibentuk di suku itu, untuk mencegah serangan orang Filistin; atau lebih tepatnya, karena tampaknya Israel tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk melawan mereka, mereka telah mendapatkan kekuasaan atas mereka, ini adalah nama tempat yang disebut Mahanehdan dekat Kirjathjearim, dari orang Dan yang berkemah di sana, ketika mereka pergi untuk mengepung Laish, Hak 18:11 karena fakta ini terjadi sebelum waktu ini, meskipun diceritakan setelahnya:

antara Zorah dan Eshtaol; yang merupakan dua kota di suku Dan, dan di perbatasan suku Yehuda; mengenai hal ini lihat Yos 15:33. Perlu dicatat, bahwa karena suku Dan terletak dekat dengan orang Filistin, dan dengan demikian rentan terhadap penjarahan mereka, dan mungkin paling tertindas oleh mereka, maka seorang penyelamat Israel diangkat dari suku ini.