Teks -- Hakim-hakim 14:8 (TB)

14:8 Setelah beberapa waktu kembalilah ia ke sana untuk kawin dengan perempuan itu; dan ketika ia menyimpang dari jalan untuk melihat bangkai singa itu, tampaklah ada kawanan lebah pada kerangka singa itu dan juga madu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 13:1--16:31

Kisah mengenai Simson ini berbeda coraknya dengan kisah-kisah lain yang tercantum dalam kitab Hakim. Diceritakan riwayat hidup seorang pahlawan setempat, mulai dengan kelahirannya sampai dengan meninggalnya. Pahlawan itu perkasa bagaikan raksasa, tetapi ia sekalipun lemah laksana seorang kanak-kanak. Ia membujuk perempuan-perempuan, tetapi sendiri tertipu oleh mereka. Berulang kali ia dapat mempermainkan orang Filistin, tetapi tidak berhasil membebaskan negerinya dari genggaman mereka. Kisah ini merupakan sebuah ceritera rakyat penuh lelucon pedas. Dengannya rakyat yang tidak berdaya membalas dendam kepada penindasnya yang ditertawakan. Berlawanan sedikit dengan ciri-ciri kerakyatan profan tsb kisah Simson memperkenalkan pahlawannya sebagai seseorang yang sejak kandungan ibunya dikuduskan kepada Tuhan dan justru kenazirannya itulah yang menjadi sumber kekuatannya. Sifat karismatis itu yang menjadi sebabnya mengapa riwayat hidup Simson dicantumkan di tengah-tengah riwayat-riwayat lain. Kisah Simson berupa kumpulan ceritera-ceritera pendek: Kelahiran Simson, Hak 13:2-25; perkawinannya dan teka tekinya, Hak 14:1-20; Simson dan orang Filistin, Hak 15:1-8,9-19; kata penutup pertama, Hak 13:20; Simson di kota Gaza, Hak 16:1-3; Simson dan Delila, Hak 16:4-21; Simson ditangkap dan mati, Hak 16:22-30; kata penutup kedua, Hak 16:31.

Ende: Hak 13:1--16:31

Kisah jang paling pandjang dari kitab Hakim² mengenai diri Sjimsjon. Dari antara para tokoh kitab ini ia mendjadi jang paling hidup untuk sipembatja. Seorang dengan perawakan raksasa dan kekuatan badani adjaib laksana singa, tetapi djiwanja masih primitip dan agak lemah dan diseret oleh hawanafsunja kian-kemari. Ia merupakan seorang pahlawan setempat sadja, jang sangat menarik pengchajalan rakjat, jang mengenal dirinja sendiri didalam tokoh ini. Ia tak pernah mendjadi pemimpin, entah dari salah satu suku entah bangsa seluruhnja, melainkan perbuatannja jang gagah dilakukannja sendirian sadja. Dari lain sudut orang jang agak kasar dan primitip ini sekaligus adalah seorang jang sungguh² salah dengan tjaranja sendiri dan jang pertjaja pada Jahwe serta mengabdi kepadaNja. Dan itupun sebabnja ia dapat dimasukkan kedalam kitab Hakim² dan mendapat tempatnja ditengah tokoh² lain. Seperti jang lain² Sjimsjonpun dipimpin dan dipengaruhi Jahwe dan sedjak kandungan ibunja ia dibaktikan kepada Jahwe, kendati kelakuannja jang kadang² tidak dapat dipudji. Selain daripada itu didalam riwajat hidup pahlawan ini diulang sadja apa jang terdjadi dengan seluruh bangsa: selama setia pada panggilannja ia dibantu Allah; bila ia meninggalkan Jahwe, maka ia dihukum; setelah bertobat ditolong lagi. Boleh diterima, bahwa kisah Sjimsjon dalam tradisi rakjat agak dihias dan hal²nja agak dibesar²kan. Namun tjeritera itu achirnja bersandarkan peristiwa² jang terdjadi dan itu bukan buah chajalan rakjat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 14:8 - Dan setelah beberapa waktu dia kembali untuk mengambilnya // dan dia berpaling untuk melihat bangkai singa // dan, lihatlah, ada sekelompok lebah dan madu di dalam bangkai singa

Dan setelah beberapa saat dia kembali untuk mengambilnya,.... Setelah semua disepakati dan diselesaikan di kedua belah pihak, serta pertunangan dilakukan, dia dan orangtuanya kembali, dan, pada waktu yang biasanya tepat untuk menggenapi pernikahan, dia pergi lagi ke Timnath untuk tujuan itu. Dalam teks Ibrani dikatakan, "setelah beberapa hari" ^c, yang terkadang berarti satu tahun, lihat Kej 4:3 dan demikianlah ditafsirkan oleh Ben Gersom, bahwa satu tahun setelah wanita ini menjadi istri Simson (yaitu, bertunangan dengan dia) dia kembali untuk mengambilnya sebagai istrinya; dan sepertinya, tambahnya, dua belas bulan diberikan kepadanya untuk mempersiapkan diri; dan pasti ada waktu yang cukup lama yang telah berlalu, seperti yang terlihat dari apa yang terjadi pada bangkai singa, yang selanjutnya diceritakan:

dan dia berpaling untuk melihat bangkai singa: tepat sebelum dia sampai ke Timnath, dia teringat akan singa yang telah dibunuhnya beberapa waktu lalu, dan dia pergi sedikit keluar dari jalur untuk melihat apa yang telah terjadi padanya, atau bagaimanakah keadaannya. Josephus mengatakan ^d, ketika dia membunuhnya, dia melemparkannya ke tempat yang berhutan, mungkin di antara beberapa semak, sedikit keluar dari jalan; untuk alasan itulah bangkai tersebut tidak terlihat dan tidak dipindahkan, dan berada di tempat yang lebih mudah dijangkau untuk apa yang terjadi di dalamnya:

dan, lihatlah, ada sekelompok lebah dan madu di dalam bangkai singa; dan meskipun ahli zoologi ^e memberitahu kita bahwa lebah enggan mendekati daging, dan tidak akan menyentuhnya, namun dalam perjalanan waktu bangkai singa ini telah tergeletak, dagingnya mungkin sudah habis dimakan oleh burung-burung, atau sudah sepenuhnya kering dan habis, sehingga tersisa hanya tengkorak; bangkai yang bersih, seperti versi Suriah. Josephus ^f mengatakan, kumpulan itu berada di dalam dada singa; dan tidak ada yang lebih tidak mungkin bahwa sekelompok lebah dapat bersarang di dalamnya, dan terus melanjutkan dan membangun sarang, serta menyimpan madu mereka di sana, dibandingkan dengan yang serupa dilakukan di tengkorak Onesilus raja Siprus, ketika digantung dan dikeringkan, seperti yang dicatat oleh Herodotus ^g. Selain itu, menurut Virgil ^h, ini adalah metode yang digunakan untuk menghasilkan keturunan baru dari lebah, bahkan dari darah busuk dan usus busuk binatang yang dibunuh; dan Pythagoras ⁱ mengamati, mereka dihasilkan dari sana. Ini mungkin merupakan lambang dari berkat manis yang penuh rahmat, yang datang kepada umat Kristus melalui kehancuran Iblis, singa yang mengaum, dan semua karya-karyanya; khususnya yang datang kepada orang-orang Gentil yang miskin, ketika iblis disingkirkan dari mereka, dan kekuasaannya di sana dihancurkan.