Teks -- Hakim-hakim 15:15 (TB)

15:15 Kemudian ia menemui sebuah tulang rahang keledai yang masih baru, diulurkannya tangannya, dipungutnya dan dipukulnya mati seribu orang dengan tulang itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 13:1--16:31

Kisah mengenai Simson ini berbeda coraknya dengan kisah-kisah lain yang tercantum dalam kitab Hakim. Diceritakan riwayat hidup seorang pahlawan setempat, mulai dengan kelahirannya sampai dengan meninggalnya. Pahlawan itu perkasa bagaikan raksasa, tetapi ia sekalipun lemah laksana seorang kanak-kanak. Ia membujuk perempuan-perempuan, tetapi sendiri tertipu oleh mereka. Berulang kali ia dapat mempermainkan orang Filistin, tetapi tidak berhasil membebaskan negerinya dari genggaman mereka. Kisah ini merupakan sebuah ceritera rakyat penuh lelucon pedas. Dengannya rakyat yang tidak berdaya membalas dendam kepada penindasnya yang ditertawakan. Berlawanan sedikit dengan ciri-ciri kerakyatan profan tsb kisah Simson memperkenalkan pahlawannya sebagai seseorang yang sejak kandungan ibunya dikuduskan kepada Tuhan dan justru kenazirannya itulah yang menjadi sumber kekuatannya. Sifat karismatis itu yang menjadi sebabnya mengapa riwayat hidup Simson dicantumkan di tengah-tengah riwayat-riwayat lain. Kisah Simson berupa kumpulan ceritera-ceritera pendek: Kelahiran Simson, Hak 13:2-25; perkawinannya dan teka tekinya, Hak 14:1-20; Simson dan orang Filistin, Hak 15:1-8,9-19; kata penutup pertama, Hak 13:20; Simson di kota Gaza, Hak 16:1-3; Simson dan Delila, Hak 16:4-21; Simson ditangkap dan mati, Hak 16:22-30; kata penutup kedua, Hak 16:31.

Ende: Hak 13:1--16:31

Kisah jang paling pandjang dari kitab Hakim² mengenai diri Sjimsjon. Dari antara para tokoh kitab ini ia mendjadi jang paling hidup untuk sipembatja. Seorang dengan perawakan raksasa dan kekuatan badani adjaib laksana singa, tetapi djiwanja masih primitip dan agak lemah dan diseret oleh hawanafsunja kian-kemari. Ia merupakan seorang pahlawan setempat sadja, jang sangat menarik pengchajalan rakjat, jang mengenal dirinja sendiri didalam tokoh ini. Ia tak pernah mendjadi pemimpin, entah dari salah satu suku entah bangsa seluruhnja, melainkan perbuatannja jang gagah dilakukannja sendirian sadja. Dari lain sudut orang jang agak kasar dan primitip ini sekaligus adalah seorang jang sungguh² salah dengan tjaranja sendiri dan jang pertjaja pada Jahwe serta mengabdi kepadaNja. Dan itupun sebabnja ia dapat dimasukkan kedalam kitab Hakim² dan mendapat tempatnja ditengah tokoh² lain. Seperti jang lain² Sjimsjonpun dipimpin dan dipengaruhi Jahwe dan sedjak kandungan ibunja ia dibaktikan kepada Jahwe, kendati kelakuannja jang kadang² tidak dapat dipudji. Selain daripada itu didalam riwajat hidup pahlawan ini diulang sadja apa jang terdjadi dengan seluruh bangsa: selama setia pada panggilannja ia dibantu Allah; bila ia meninggalkan Jahwe, maka ia dihukum; setelah bertobat ditolong lagi. Boleh diterima, bahwa kisah Sjimsjon dalam tradisi rakjat agak dihias dan hal²nja agak dibesar²kan. Namun tjeritera itu achirnja bersandarkan peristiwa² jang terdjadi dan itu bukan buah chajalan rakjat.

Ref. Silang FULL: Hak 15:15 - seribu orang

· seribu orang: Im 26:8; [Lihat FULL. Im 26:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 15:15 - Dan dia menemukan rahang baru dari seekor keledai // dan mengulurkan tangannya dan mengambilnya // dan membunuh seribu pria di sana dengan itu.

Dan dia menemukan rahang baru dari seekor keledai,.... Artinya, rahang keledai yang baru saja dibunuh, yang mungkin masih terdapat daging, darah, atau materi purulen di atasnya; karena Jarchi berkata, dia telah membaca dalam buku-buku dokter, bahwa kata yang digunakan di sini berarti sanies atau materi purulen dari sebuah luka; bagaimanapun, itu lembab, segar, dan sangat kuat, dan bisa digunakan untuk memukul dan memberikan pukulan keras, ketika rahang tua akan kering dan rapuh; dan mungkin keledai di daerah tersebut lebih besar daripada keledai kita, dan demikian juga rahang mereka lebih besar dan kuat:

dan mengulurkan tangannya dan mengambilnya; itu terletak di dekatnya, telah dipersiapkan oleh providensi Tuhan pada waktu dan tempat di mana tali-talinya dilepaskan darinya, dan dia menjangkau dan mengambilnya:

dan membunuh seribu pria di sana dengan itu, sedemikian besarnya kekuatannya, bahwa setiap pukulan yang diberikan dalam probabilitas mengakibatkan kematian seorang pria; telah dilakukan hal-hal luar biasa oleh para pejuang besar, tetapi tidak ada yang seperti ini; mereka telah menggunakan senjata perang untuk menghancurkan banyak orang, seperti dengan pedang atau tombak, tetapi tidak dengan alat semacam ini. Salah satu pahlawan David membunuh tiga ratus pria sekaligus dengan tombaknya, 1Taw 11:11 dan Scanderbeg dengan pedangnya membunuh sejumlah besar Turki dengan tangannya sendiri pada waktu yang berbeda; yang paling mendekati ini adalah pembunuhan enam ratus orang Filistin oleh Shamgar dengan tongkat sapi, Hak 3:31, ini mungkin merupakan lambang dari cara yang lemah dan dianggap remeh dari Injil, kebodohan dari pengajaran, di mana Kristus telah mengalahkan dan menaklukkan banyak orang untuk dirinya sendiri.