Teks -- Hakim-hakim 17:4 (TB)

17:4 Tetapi orang itu mengembalikan uang itu kepada ibunya, lalu perempuan itu mengambil dua ratus uang perak dan memberikannya kepada tukang perak, yang membuat patung pahatan dan patung tuangan dari pada uang itu; lalu patung itu ditaruh di rumah Mikha.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 17:1--18:31

Kedua bab ini terutama menceritakan tentang tempat kudus suku Dan yang mereka dirikan dan tentang asal-usul para imam yang bertugas di situ. Tradisi itu pasti dari suku Dan. Namun demikian tindakan suku Dan itu dikutuk: berhala yang ditempatkan di tempat kudus itu adalah hasil pencurian rangkap dua; para imam tempat kudus itu berasal dari seorang Lewi yang bertualang dan meninggalkan majikannya untuk mengejar keuntungan lebih besar. Penilaian negatip tsb barangkali berasal dari petugas-petugas bait Allah kerajaan di Dan, yang didirikan raja Yerobeam; iapun mengangkat imam-imam lain sebagai petugas, 1Ra 12:28-31. Catatan-Catatan yang tercantum dalam Hak 17:6; 18:1 (yang mengambil sikap positip terhadap jabatan raja, padahal tradisi Ulangan tidak senang dengannya) mengenai wewenang raja dalam hal peribadatan. Kisah ini disambung dengan kisah mengenai suku Dan yang berpindah tempat, Hak 18:1+.

Jerusalem: Hak 17:4 - patung pahatan dan patung tuangan

Mungkin aslinya hanya ada satu patung saya: kayu berpahat yang disalut perak, bdk Hak 18:20,30,31. Dua patung yang disebut di sini dan dalam Hak 18:17,18 barangkali berasal dari tangan penyusun ceritera: patung kedua barangkali ditambahkan berdasarkan Ula 27:15. Hanya di sini dalam Alkitab dengan jelas dikatakan bahwa ada sebuah patung Tuhan yang berperan dalam ibadat. Ini langsung bertentangan dengan larangan yang terungkap dalam Dekalog. Kel 20:4, yang seringkali ditekankan. namun demikian, patung itu di sini tidak ditolak, seperti juga efod, bdk 1Sa 2:28+, dan terafim, Kej 31:19+; 1Sa 15:23, tidak ditolak. Dalam agama Israel yang resmi efod dan terafim memang tidak disenangi.

Ref. Silang FULL: Hak 17:4 - patung tuangan

· patung tuangan: Kel 32:4; [Lihat FULL. Kel 32:4]; Yes 17:8; [Lihat FULL. Yes 17:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 17:4 - Namun dia mengembalikan uang itu kepada ibunya // dan ibunya mengambil dua ratus shekel perak, dan memberikannya kepada pengrajin, yang membuat dari itu sebuah gambar yang diukir, dan sebuah gambar yang dilebur.

Namun dia mengembalikan uang itu kepada ibunya,.... Memberikannya sebagai persepuluhan kedua, bukan karena tidak setuju dengan niat penyembahan berhalanya, seperti yang terlihat pada penjelasan selanjutnya, tetapi karena ingin sepenuhnya bebas dari itu, dan tidak ingin pikirannya terganggu seperti sebelumnya, dan agar ibunya dapat melakukan apa yang dianggap tepat dengan uang itu:

dan ibunya mengambil dua ratus shekels perak, dan memberikannya kepada pengrajin, yang membuat dari itu sebuah gambar yang diukir, dan sebuah gambar yang dilebur; sembilan ratus keping sisanya disimpannya untuk dirinya sendiri, menyesali nazarnya, dan tidak mau berpisah dengan begitu banyak uang untuk penggunaan seperti itu; atau bisa jadi mereka digunakan untuk membuat efod, dan terafim, serta apa pun yang dianggap perlu untuk penyembahan berhala yang akan mereka dirikan; meskipun Kimchi berpendapat bahwa dua ratus shekel adalah apa yang dia berikan kepada pengrajin untuk membuat gambar-gambar tersebut, dan dari sembilan ratus itulah gambar-gambar itu dibuat; dan memang, jika hanya terbuat dari dua ratus shekels perak, gambar-gambarnya pasti sangat kecil; beberapa orang berpendapat bahwa hanya ada satu gambar, yang disebut baik yang dilebur maupun yang diukir; karena setelah perak dilebur, dan dicetak ke dalam cetakan, itu dibentuk dengan alat ukir, seperti anak lembu emas yang dibuat oleh Harun; tetapi mereka jelas dibedakan dan digambarkan sebagai dua, Hak 18:17 dan mereka berada di rumah Mikha; di sebuah ruang di rumahnya, yang khusus untuk mereka, seperti yang terlihat pada ayat berikutnya; di sini mereka diletakkan dan tetap ada.