Teks -- Hakim-hakim 4:1 (TB)

Debora dan Barak

4:1 Setelah Ehud mati, orang Israel melakukan pula apa yang jahat di mata TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 4:1--5:31

Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Naftali berhasil menghancurkan Sisera dari Haroset-Hagoyim yang terletak di bagian barat laut dataran Yizreel. Kemudian Sisera tsb dihubungkan dengan Yabin, raja Hazor yang dikalahkan di mata Yosua, Yos 11:10-15. Memang nama Yabin disebut dalam ceritera berupa prosa itu, tetapi tidak tampil dalam sajak tsb. Kemenangan yang diceritakan itu pasti terjadi dan ia membongkar rintangan yang memisahkan suku-suku di bagian utara negeri dari suku-suku di bagian tengah. Kiranya peristiwa itu terjadi sekitar pertengahan abad ke-12 seb. Mas.

Ref. Silang FULL: Hak 4:1 - Setelah Ehud // yang jahat // mata Tuhan

· Setelah Ehud: Hak 3:15; [Lihat FULL. Hak 3:15]

· yang jahat: Hak 2:19; [Lihat FULL. Hak 2:19]

· mata Tuhan: Hak 2:11; [Lihat FULL. Hak 2:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 4:1 - Dan anak-anak Israel kembali melakukan kejahatan di hadapan Tuhan // ketika Ehud telah mati.

Dan anak-anak Israel kembali melakukan kejahatan di hadapan Tuhan,.... Hal ini merupakan buah dan akibat dari istirahat dan kedamaian yang lama mereka nikmati; dan ini sering terjadi pada suatu bangsa yang diberkati dengan perdamaian, kelimpahan, dan kesejahteraan, yang cenderung menyalahgunakan anugerah mereka, dan melupakan Tuhan, pencipta dan pemberi dari semua itu; dan kejahatan utama, meskipun tidak dinyatakan, adalah penyembahan berhala, menyembah Baalim, dewa-dewa bangsa sekitar mereka; meskipun sangat mungkin mereka bersalah atas dosa-dosa lain yang mereka lakukan selama masa damai dan sejahtera mereka:

saat Ehud telah mati; Shamgar tidak disebutkan, karena masa penilaiannya atas Israel singkat, dan rakyat tidak diperbaiki di masa pemerintahannya, tetapi jatuh ke dalam dosa segera setelah Ehud mati, dan terus melakukannya. Beberapa memilih untuk menerjemahkan kata-kata tersebut, "karena Ehud telah mati" ^t, yang telah menjadi alat untuk memperbaiki mereka, dan menyelamatkan mereka dari penyembahan berhala, tetapi setelah dia mati, mereka jatuh kembali ke dalamnya; dan partikel "vau" sering kali diartikan dalam pengertian ini, yang mana Noldius ^u memberikan banyak contoh.