Teks -- Hakim-hakim 4:11 (TB)

4:11 Adapun Heber, orang Keni itu, telah memisahkan diri dari suku Keni, dari anak-anak Hobab ipar Musa, dan telah berpindah-pindah memasang kemahnya sampai ke pohon tarbantin di Zaanaim yang dekat Kedesh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 4:1--5:31

Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Naftali berhasil menghancurkan Sisera dari Haroset-Hagoyim yang terletak di bagian barat laut dataran Yizreel. Kemudian Sisera tsb dihubungkan dengan Yabin, raja Hazor yang dikalahkan di mata Yosua, Yos 11:10-15. Memang nama Yabin disebut dalam ceritera berupa prosa itu, tetapi tidak tampil dalam sajak tsb. Kemenangan yang diceritakan itu pasti terjadi dan ia membongkar rintangan yang memisahkan suku-suku di bagian utara negeri dari suku-suku di bagian tengah. Kiranya peristiwa itu terjadi sekitar pertengahan abad ke-12 seb. Mas.

Jerusalem: Hak 4:11

Ayat ini memutuskan jalannya ceritera dan menyiapkan ceritera tentang Yael, Hak 4:17-22. Boleh jadi ceritera tentang Yael itu aslinya beredar tersendiri.

Ref. Silang FULL: Hak 4:11 - orang Keni // anak-anak Hobab // pohon tarbantin // di Zaanaim

· orang Keni: Kej 15:19; [Lihat FULL. Kej 15:19]

· anak-anak Hobab: Bil 10:29

· pohon tarbantin: Yos 24:26; Hak 9:6

· di Zaanaim: Yos 19:33

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 4:11 - Sekarang Heber si Kenit // yang adalah dari anak-anak Hobab, mertua Musa // telah memisahkan dirinya dari orang Kenit // dan mendirikan kemahnya di dataran Zaanaim, yang dekat Kedesh.

Sekarang Heber si Kenit,.... Seorang keturunan Kain, seorang tokoh utama di antara orang Midian; Targum menyebutnya Salmaean:

yang adalah dari anak-anak Hobab, mertua Musa; yang datang bersama anak-anak Israel melalui padang gurun menuju tanah Kanaan, dan pertama kali menetap di sekitar Yerikho, dan kemudian pindah ke padang gurun Yehuda, Hak 1:16,

telah memisahkan dirinya dari orang Kenit; yang tinggal di padang gurun tersebut; kepada siapa dia termasuk ketika pemisahan ini dibuat, dan alasan mengapa tidaklah pasti. Abarbinel berpendapat bahwa ini dilakukan sekarang, dan dengan tujuan untuk membantu Israel, bahwa mendengar Barak telah pergi ke Gunung Tabor, dan melihat Sisera yang bersiap untuk melawannya, dia berpura-pura tidak suka dengan bangsanya sendiri, dan berpisah dari mereka, agar Jabin, yang bersamanya dia berdamai, bisa lebih mempercayainya; ketika itu adalah karena kecintaan kepada Israel, dan dengan tujuan untuk membantu mereka, jika ada kesempatan yang muncul, bahwa dia pindah; tetapi ini tidaklah terlalu mungkin, karena orang Kenit ini adalah orang yang sebisa mungkin menghindari terlibat dalam urusan militer:

dan mendirikan kemahnya di dataran Zaanaim, yang adalah dekat Kedesh: karena orang-orang ini tinggal di dalam tenda seperti orang Midian lakukan, dari mana mereka berasal, dan seperti orang Arab Scenite; dan tetap dekat dengan kota-kota, seperti di sini, dan di tempat-tempat cocok untuk menggembalakan ternak mereka, di mana mereka sebagian besar dipekerjakan, dan di sini mendirikan tenda di dataran di mana terdapat ladang dan padang: Targum menyebutnya dataran kolam, di mana terdapat kolam air untuk menggembalakan kawanan mereka; atau lebih tepatnya dapat diartikan pohon ek atau hutan pohon ek Zaanaim, sama dengan Alonzaanannim; lihat Gill dalam Yos 19:33. Tempat ini terletak di antara Harosheth orang-orang gentile, dari mana Sisera datang, dan Gunung Tabor, tempat Barak berada. Potongan kecil sejarah ini dimasukkan di sini, sebagian untuk menjelaskan mengapa ada orang Kenit di sini, ketika kita diberitahu sebelumnya bahwa mereka menetap di padang gurun Yehuda, dan sebagian karena narasi tentang Sisera yang dibunuh oleh istri pria ini.