Teks -- Hakim-hakim 4:6 (TB)

4:6 Ia menyuruh memanggil Barak bin Abinoam dari Kedesh di daerah Naftali, lalu berkata kepadanya: "Bukankah TUHAN, Allah Israel, memerintahkan demikian: Majulah, bergeraklah menuju gunung Tabor dengan membawa sepuluh ribu orang bani Naftali dan bani Zebulon bersama-sama dengan engkau,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 4:1--5:31

Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Naftali berhasil menghancurkan Sisera dari Haroset-Hagoyim yang terletak di bagian barat laut dataran Yizreel. Kemudian Sisera tsb dihubungkan dengan Yabin, raja Hazor yang dikalahkan di mata Yosua, Yos 11:10-15. Memang nama Yabin disebut dalam ceritera berupa prosa itu, tetapi tidak tampil dalam sajak tsb. Kemenangan yang diceritakan itu pasti terjadi dan ia membongkar rintangan yang memisahkan suku-suku di bagian utara negeri dari suku-suku di bagian tengah. Kiranya peristiwa itu terjadi sekitar pertengahan abad ke-12 seb. Mas.

Ref. Silang FULL: Hak 4:6 - bin Abinoam // Kedesh // gunung Tabor // bani Naftali // bani Zebulon

· bin Abinoam: Hak 5:1,12,15; 1Sam 12:11; Ibr 11:32

· Kedesh: Yos 12:22; [Lihat FULL. Yos 12:22]

· gunung Tabor: Yos 19:22; [Lihat FULL. Yos 19:22]

· bani Naftali: Kej 30:8; [Lihat FULL. Kej 30:8]

· bani Zebulon: Hak 5:18; 6:35

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 4:6 - Dan dia mengutus dan memanggil Barak, anak Abinoam dari Kedeshnaphtali // dan berkata kepadanya // bukankah Tuhan Allah Israel telah memerintahkan // mengatakan, pergi dan tariklah menuju Gunung Tabor // dan ambillah bersamamu sepuluh ribu orang dari anak-anak Naftali, dan dari anak-anak Zebulun.

Dan dia mengutus dan memanggil Barak, anak Abinoam dari Kedeshnaphtali,.... Jadi dipanggil untuk membedakannya dari tempat lain dengan nama yang sama, ini berada di suku Naftali, dan sebuah kota perlindungan, Yos 20:7; dari suku dan tempat ini Barak berasal, tetapi siapa dia dan ayahnya Abinoam tidak ada catatan lain; tampaknya jelas dari sini bahwa dia bukan suami Deborah, seperti yang dikatakan orang Yahudi, atau mereka pasti akan tinggal bersama; meskipun, menurut Ben Gersom, dia tinggal terpisah darinya, karena roh nubuat yang ada padanya; namun, dalam misi dan pesan ini kepada Barak, dia tidak bertindak sebagai orang pribadi, tetapi sebagai hakim di Israel, dan sebagai pemegang serta pelaksana kekuasaan dan otoritas publik:

dan berkata kepadanya; ketika dia datang kepadanya atas panggilannya:

bukankah Tuhan Allah Israel telah memerintahkan: bisakah ada keraguan tentang hal itu? bisakah Barak sedikit saja meragukannya, seolah dia berkata? pertanyaan itu mengandung afirmasi yang kuat, bahwa Tuhan telah memerintahkan, dan bahwa Dia telah memerintahkan melalui mulutnya:

mengatakan, pergi dan tariklah menuju Gunung Tabor; sebuah gunung di perbatasan Zebulun, dan antara suku Isakhar dan Naftali, dan sangat memudahkan penduduk suku-suku ini untuk berkumpul di sini; tentang hal ini lihat Gill pada Yos 19:22; di sini Balak diarahkan untuk mengarahkan perjalanannya, dan mengajak orang lain bersamanya dengan motivasi dan argumen yang persuasif, mendesak perintah Tuhan melalui Deborah sang nabi, dan kepastian yang diberikan dari Tuhan kepadanya tentang kemenangan atas musuh-musuh mereka, dan pembebasan dari mereka; karena jika tidak, anak-anak Israel berada dalam ketakutan besar akan Yabin, karena pasukannya yang besar, dan kereta-kereta besi:

dan ambillah bersamamu sepuluh ribu orang dari anak-anak Naftali, dan dari anak-anak Zebulun? yang berada dekat, dan merupakan suku yang mungkin paling tertekan, dan karena itu lebih mudah diyakinkan untuk terlibat dalam ekspedisi ini; dan jumlah mereka ditetapkan, sebagai cukup untuk tugas ini, dan hati mereka akan terlibat dalam hal ini, sehingga Barak akan memiliki sedikit yang harus dilakukannya selain menggerakkannya kepada mereka, dan mengukuhkannya dengan argumen yang tepat; dan seperti yang mereka akan dengan sukarela menawarkan diri, seperti yang terlihat kemudian mereka lakukan, dia harus segera membawa mereka bersamanya ke Gunung Tabor, di puncak gunung yang memiliki dataran seluas dua puluh enam furlong atau sekitar tiga mil, seperti yang dikatakan Josephus ^b, dikelilingi oleh sebuah tembok; meskipun para pelancong modern membuatnya jauh lebih kecil, di mana, bagaimanapun, dia bisa mengatur pasukannya yang berjumlah sepuluh ribu orang, dan mengumpulkan serta melatih mereka.