Teks -- Hakim-hakim 5:30 (TB)

5:30 "Bukankah mereka mendapat jarahan dan membagi-baginya, gadis seorang dua untuk setiap orang jarahan kain berwarna sehelai dua untuk Sisera, jarahan kain sulaman aneka warna sehelai dua untuk leherku?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 4:1--5:31

Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Naftali berhasil menghancurkan Sisera dari Haroset-Hagoyim yang terletak di bagian barat laut dataran Yizreel. Kemudian Sisera tsb dihubungkan dengan Yabin, raja Hazor yang dikalahkan di mata Yosua, Yos 11:10-15. Memang nama Yabin disebut dalam ceritera berupa prosa itu, tetapi tidak tampil dalam sajak tsb. Kemenangan yang diceritakan itu pasti terjadi dan ia membongkar rintangan yang memisahkan suku-suku di bagian utara negeri dari suku-suku di bagian tengah. Kiranya peristiwa itu terjadi sekitar pertengahan abad ke-12 seb. Mas.

Jerusalem: Hak 5:1-31

Nyanyian Debora ini adalah salah satu sajak yang paling tua dalam seluruh Kitab Suci. Diciptakan tidak lama sesudah kejadian yang dimasyhurkan olehnya. Ia adalah sebuah nyanyian kemenangan yang diberi kerangka puji-pujian. Lagu ini meluhurkan perang suci di mana Tuhan berperang dengan musuh umatNya, Hak 4:20-21,23 yang merupakan lawan Tuhan sendiri, Hak 5:31. Lagu itu memuji suku-suku yang menanggapi seruan Debora, sementara mencela suku-suku yang enggan turut berperang. Nama suku-suku yang disebut membingungkan sedikit. Makhir disebut padahal Manasye tidak muncul, Hak 4:14 orang Gilead tampil di mana semestinya suku Gad disebut Hak 5:17; Meros, Hak 5:23, tidak pernah disebut di antara suku-suku Israel; Yehuda dan Simeon tidak muncul sama sekali, entah karena menyendiri di bagian selatan negeri, entah karena belum menggabungkan diri dengan persekutuan suku-suku Israel.

Jerusalem: Hak 5:30 - sehelai....

Naskah Ibrani kurang jelas maksudnya dan rupanya rusak.

Ende: Hak 5:1-31

Lagu ini setjara puetis menggambarkan peristiwa jang ditjeritakan fasal 4(Hak 4). Njanjian ini kuno sekali dan ditjiptakan segera setelah peristiwa terdjadi. Karena bahasanja jang kolot, susunannja jang aneh dll., lagu ini sukar untuk diartikan dan diterdjemahkan disana-sini. Para ahli berusaha membuatnja lebih terang dengan memperbaiki banjak kata. Meskipun njanjian itu ditaruh dalam mulut Debora dan Barak sendiri, tetapi mereka pentjiptanja.

Endetn: Hak 5:30

Tanda batja naskah Hibrani dipindahkan. "permaisuri", diperbaiki. Tertulis: "djarahan".

Ref. Silang FULL: Hak 5:30 - mendapat jarahan // untuk Sisera, jarahan // kain sulaman

· mendapat jarahan: Kel 15:9; 1Sam 30:24; Mazm 68:13

· untuk Sisera, jarahan: Hak 5:19; 2Sam 1:24

· kain sulaman: Mazm 45:15; Yeh 16:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 5:30 - Apakah mereka tidak mempercepat // apakah mereka tidak membagi jarahan // kepada setiap orang seorang atau dua gadis // kepada Sisera jarahan yang beraneka warna, jarahan yang beraneka warna dari kerajinan tangan, dari beraneka warna kerajinan tangan di kedua sisinya // cocok untuk leher mereka yang mengambil jarahan.

Apakah mereka tidak mempercepat?.... Atau "menemukan" ^u musuh, Barak dan pasukannya, atau hasil jarahan mereka? Tak diragukan lagi mereka telah:

apakah mereka tidak membagi jarahan? Tentu saja mereka sudah, yang karena jumlahnya besar, dan para tawanan banyak, telah menghabiskan banyak waktu mereka untuk meninjau, dan melakukan pembagian yang adil dan tepat, dan itu jelas merupakan penyebab keterlambatan:

kepada setiap orang seorang atau dua gadis? atau "rahim atau dua ^w", menggunakan bahasa yang tidak sopan dan menghina ^x, dan memuaskan diri mereka dengan para perawan Israel yang disalahgunakan oleh para prajurit biasa, yang sering kali terjadi pada kaum kafir setelah meraih kemenangan:

kepada Sisera jarahan yang beraneka warna, jarahan yang beraneka warna dari kerajinan tangan, dari beraneka warna kerajinan tangan di kedua sisinya; setelan pakaian dengan warna yang berbeda, seperti yang merupakan karya para wanita Sidon ^y, dan yang dengan rumit dijalin atau dikerjakan dengan jarum, dan itu di kedua sisi sutra atau bahan dari mana mereka dibuat; dan dengan demikian sebagaimana yang memang sangat berharga dan dihargai, dan diharapkan, dan dengan keyakinan dan kepastian akan hal itu, Sisera akan membawanya, dan memberikan hadiah kepada ibunya dan para wanita di sekitarnya, atau yang ia inginkan untuk dikenakan dan digunakan sendiri, atau keduanya:

cocok untuk leher mereka yang mengambil jarahan? jenderal pasukan, dan para pemimpin yang kepada mereka jarahan dibawa, dan kemudian dibagi sesuai dengan pangkat dan kualitas setiap prajurit. Pliny ^z mengatakan, orang Phrygia pertama kali menemukan seni kerajinan tangan; oleh karena itu pakaian yang dikerjakan, dan mereka yang membuatnya, dinamai setelah nama mereka; tetapi jelas bahwa itu diketahui oleh orang Ibrani dan Kanaan kuno, lihat Kel 26:36.