Teks -- Hakim-hakim 5:7 (TB)

5:7 Penduduk pedusunan diam-diam saja di Israel, ya mereka diam-diam, sampai engkau bangkit, Debora, bangkit sebagai ibu di Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 4:1--5:31

Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Naftali berhasil menghancurkan Sisera dari Haroset-Hagoyim yang terletak di bagian barat laut dataran Yizreel. Kemudian Sisera tsb dihubungkan dengan Yabin, raja Hazor yang dikalahkan di mata Yosua, Yos 11:10-15. Memang nama Yabin disebut dalam ceritera berupa prosa itu, tetapi tidak tampil dalam sajak tsb. Kemenangan yang diceritakan itu pasti terjadi dan ia membongkar rintangan yang memisahkan suku-suku di bagian utara negeri dari suku-suku di bagian tengah. Kiranya peristiwa itu terjadi sekitar pertengahan abad ke-12 seb. Mas.

Jerusalem: Hak 5:1-31

Nyanyian Debora ini adalah salah satu sajak yang paling tua dalam seluruh Kitab Suci. Diciptakan tidak lama sesudah kejadian yang dimasyhurkan olehnya. Ia adalah sebuah nyanyian kemenangan yang diberi kerangka puji-pujian. Lagu ini meluhurkan perang suci di mana Tuhan berperang dengan musuh umatNya, Hak 4:20-21,23 yang merupakan lawan Tuhan sendiri, Hak 5:31. Lagu itu memuji suku-suku yang menanggapi seruan Debora, sementara mencela suku-suku yang enggan turut berperang. Nama suku-suku yang disebut membingungkan sedikit. Makhir disebut padahal Manasye tidak muncul, Hak 4:14 orang Gilead tampil di mana semestinya suku Gad disebut Hak 5:17; Meros, Hak 5:23, tidak pernah disebut di antara suku-suku Israel; Yehuda dan Simeon tidak muncul sama sekali, entah karena menyendiri di bagian selatan negeri, entah karena belum menggabungkan diri dengan persekutuan suku-suku Israel.

Ende: Hak 5:1-31

Lagu ini setjara puetis menggambarkan peristiwa jang ditjeritakan fasal 4(Hak 4). Njanjian ini kuno sekali dan ditjiptakan segera setelah peristiwa terdjadi. Karena bahasanja jang kolot, susunannja jang aneh dll., lagu ini sukar untuk diartikan dan diterdjemahkan disana-sini. Para ahli berusaha membuatnja lebih terang dengan memperbaiki banjak kata. Meskipun njanjian itu ditaruh dalam mulut Debora dan Barak sendiri, tetapi mereka pentjiptanja.

Ref. Silang FULL: Hak 5:7 - bangkit, Debora

· bangkit, Debora: Hak 4:4; [Lihat FULL. Hak 4:4]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 5:7 - Penghuni desa desa berhenti // mereka berhenti di Israel // hingga aku, Deborah, bangkit, bahwa aku bangkit sebagai seorang ibu di Israel

Penghuni desa desa berhenti,.... Tidak hanya para perampok Kanaan itu yang pergi ke jalan raya dan merampok semua yang mereka temui, yang membuat perjalanan menjadi sulit dan berbahaya; tetapi juga memasuki desa-desa dan kota-kota tanpa tembok, serta membobol rumah-rumah dan merampoknya; sehingga para penghuni desa tersebut terpaksa meninggalkan tempat tinggal mereka dan pergi ke kota-kota yang diperkuat untuk keamanan; dengan cara ini, desa-desa dibiarkan kosong, dan seiring waktu jatuh ke dalam kehancuran, dan berhenti:

mereka berhenti di Israel: karena mereka adalah desa-desa yang dimiliki oleh orang Israel yang dirampok, dan bukan yang dimiliki oleh orang Kanaan mana pun; dan ini adalah keadaan yang mengecewakan yang dialami Israel

hingga aku, Deborah, bangkit, bahwa aku bangkit sebagai seorang ibu di Israel; hingga Allah berkenan membangkitkannya, dan memberikan kepadanya dengan cara yang sangat hebat dan luar biasa, karunia yang memungkinkannya menjadi seorang ibu yang menyusui bagi Israel, untuk mengajarkan dan mengarahkan mereka dalam pikiran dan kehendak Allah, untuk mengatur keadilan dan hukum bagi mereka, untuk melindungi dan membela mereka, dan dalam semua hal ini ia menunjukkan kasih sayang maternal kepada mereka; dan sebagaimana seorang hakim dan penguasa yang baik dari suatu bangsa dapat disebut sebagai ayah mereka, maka dia, sebagai seorang wanita, dengan tepat disebut sebagai ibu di Israel, dengan kepedulian kasih sayang terhadap mereka sebagai anak-anaknya: sekarang, hingga ia bangkit, tidak ada keselamatan dan pembebasan yang sempurna yang dilakukan untuk mereka, sejak kematian Ehud, bahkan sepanjang hari-hari Shamgar dan Yael; yang diperhatikan untuk menimbulkan pujian dan rasa syukur pada kesempatan ini, yang dengan demikian menjadi lebih terkenal.