Teks -- 1 Samuel 10:1 (TB)

10:1 Lalu Samuel mengambil buli-buli berisi minyak, dituangnyalah ke atas kepala Saul, diciumnyalah dia sambil berkata: "Bukankah TUHAN telah mengurapi engkau menjadi raja atas umat-Nya Israel? Engkau akan memegang tampuk pemerintahan atas umat TUHAN, dan engkau akan menyelamatkannya dari tangan musuh-musuh di sekitarnya. Inilah tandanya bagimu, bahwa TUHAN telah mengurapi engkau menjadi raja atas milik-Nya sendiri:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 10:1 - TUHAN TELAH MENGURAPI ENGKAU.

Nas : 1Sam 10:1

Maksud dari pengurapan Saul ialah

1. (1) untuk mempersembahkannya kepada Allah guna tugas khusus yang untuknya ia dipanggil, dan
2. (2) untuk menyalurkan kepadanya kasih karunia dan karunia yang memungkinkan dia melaksanakan tugas yang dibebankan Allah kepadanya. "Orang yang diurapi Tuhan" menjadi istilah umum untuk raja Israel (1Sam 26:9; bd. 1Sam 12:3; Rat 4:20). Raja tertinggi yang diurapi Allah adalah Yesus, sang Mesias (Ibr. _mashiah_, "Dia yang Diurapi"), yang diurapi Allah dengan Roh Kudus (Yoh 1:32-33). Karena itu, semua pengikut Yesus harus diurapi dengan Roh Kudus yang sama (2Kor 1:21; 1Yoh 2:20) sebagai imam dan raja perjanjian yang baru (bd. 1Pet 2:5,9).

BIS: 1Sam 10:1

Beberapa terjemahan kuno: menjadi raja atas Israel... TUHAN telah memilih engkau. Kata-kata ini tak ada dalam bahasa Ibrani.

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 9:1--10:16

Ceritera ini tidak berhubungan dengan yang sebenarnya. Kisah ini berasal dari Rama dan memberi kesan bahwa Saul diurapi menjadi raja di masa mudanya tetapi pengurapannya dirahasiakan sama seperti halnya dengan Daud, 1Sa 9:16. tetapi seorang raja selalu diurapi justru pada waktu ia mengambil alih kekuasaan. Sudah pasti bahwa Saul diurapi, 1Sa 24:7,11; 26:9; 26:9,11,16,23; 2Sa 1:14-15, dan mungkin sekali ia diurapi oleh Samuel. Tetapi hal-ihwal pengurapannya kita tidak mengetahuinya. Seluruh kisah ini berpusatkan Saul. Samuel tampil di dalamnya bukan sebagai hakim melainkan selaku nabi yang secara kebetulan bertemu dengan Saul. Lembaga kerajaan memang dikehendaki Tuhan. Sebab raja pertama dipilih Tuhan sendiri.

Jerusalem: 1Sam 9:26--10:8

Ini ceritera mengenai Saul yang diurapi menjadi raja. Memang raja-raja di Israel diurapi (dengan minyak zaitun) oleh seorang yang mempunyai hubungan khusus dengan Allah, yaitu seorang nabi atau imam, bdk 1Sa 16:13; 1Ra 1:39; 2Ra 9:6; 11:12. Upacara itu menguduskan raja dan menjadikan wazir Tuhan Raja adalah "orang yang diurapi Tuhan", 1Sa 2:35; 24:7,11; 26:9,16; dan lihat Kel 30:22+.

Jerusalem: 1Sam 10:1 - Engkau akan memegang.... milikNya sendiri

Bagian ayat ini diambil dari terjemahan Yunani. Itu hilang dari naskah Ibrani.

Ende: 1Sam 10:1

Dalam tjeritera ini Sjemuel tidak melawan keradjaan itu. Ada beberapa djalan untuk mengangkat seseorang mendjadi radja. Disini (1Sa 8:1,10) ia diangkat dan diurapi oleh nabi (1Sa 8:22), Lain kali ia dipilih oleh rakjat, kaum tua² (1Sa 8:18; 11:14-15) atau dipilih oleh Jahwe dengan perantaraan undi (1Sa 10:17-24)! Mengenai pengangkatan Sjaul ada beberapa tentang tjara ia diangkat. Semua tradisi ini meninggalkan bekasnja dalam kitab Sjemuel.

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:1 - mengambil buli-buli // telah mengurapi // atas umat-Nya

· mengambil buli-buli: 1Sam 16:1; 2Raj 9:1,3,6

· telah mengurapi: Kel 29:7; [Lihat FULL. Kel 29:7]; 1Sam 9:16; [Lihat FULL. 1Sam 9:16]; 1Raj 1:39; [Lihat FULL. 1Raj 1:39]

· atas umat-Nya: Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]; 2Sam 20:19; Mazm 78:62,71

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 10:1 - Kemudian Samuel mengambil sebuah vial minyak // dan mencium dia // dan berkata, apakah bukan karena Tuhan telah mengurapi engkau untuk menjadi kapten atas warisan-Nya

Then Samuel took a vial of oil,.... Dari kantongnya, sangat mungkin, yang dibawanya untuk tujuan penggunaannya: ini, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^y, bukanlah minyak pengurapan yang ada di tabernakel, yang berada di tempat lain dan jauh, dan dengan mana hanya raja-raja dari rumah Daud diurapi; tetapi minyak biasa, atau, seperti yang mereka katakan, minyak balsam; dan ini bukanlah tanduk, tetapi sebuah vial, yang menampung sedikit jumlah, dan mudah pecah; dan mereka mengamati bahwa Saul dan Yehu, yang diurapi dengan vial, masa pemerintahan mereka singkat, sedangkan Daud dan Salomo, yang diurapi dengan tanduk, masa pemerintahan mereka panjang; dan sebagai minyak adalah simbol dari karunia dan anugerah Roh, mungkin menunjukkan ukuran yang lebih kecil yang diberikan kepada Saul dibandingkan dengan David dan Salomo:

and kissed him; mengucapkan selamat kepadanya atas kedudukan yang telah diraihnya, dan sebagai tanda penghormatan dan respect kepadanya, karena jabatan tinggi yang telah dicapai; dan sebagai tanda ketundukan dan penghormatan, dan untuk membuktikan bahwa ia senang pada kenyataan bahwa dirinya menjadi raja, dan dengan senang hati, bersedia, dan dengan suka cita menyerahkan pemerintahan kepadanya:

and said, is it not because the Lord hath anointed thee to be captain over his inheritance? rakyat Israel, demikian disebut, Deu 32:9 dan yang diamati di sini untuk menunjukkan, bahwa meskipun Saul diurapi sebagai raja atas mereka, mereka tetap milik Tuhan, dan ia akan dimintai pertanggungjawaban atas pemerintahan dan perlakuannya terhadap mereka, di mana ia akan menjadi seorang kapten, pemimpin, dan panglima, untuk pergi di depan mereka, dan berperang untuk mereka, yang merupakan tanda dari dirinya yang diurapi dengan minyak; dan karena itu dikatakan, "apakah bukan?" atau apakah engkau tidak melihat ini? atau apakah engkau tidak tahu, sebagaimana R. Yesaya menyebutkannya, bahwa ini adalah dari Tuhan? karena Tuhan yang mengurapinya, atau Samuel atas perintah-Nya; dan pertanyaan-pertanyaan semacam ini, sebagaimana dicatat Kimchi, dimaksudkan untuk memperkuat apa yang dikatakan; dan jika Saul memiliki keraguan dalam pikirannya, seperti mungkin saja karena kerendahan dirinya, dan kehormatan tinggi yang ditujukan kepadanya, bukan hanya pertanyaan ini yang diajukan, tetapi tiga tanda berikutnya diberikan kepadanya, melalui mana ia dapat diyakinkan akan kebenarannya.