Teks -- 1 Samuel 2:3 (TB)

2:3 Janganlah kamu selalu berkata sombong, janganlah caci maki keluar dari mulutmu. Karena TUHAN itu Allah yang mahatahu, dan oleh Dia perbuatan-perbuatan diuji.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 2:1-10

Nyanyian Hana ini pernah dikatakan "contoh" bagi nyanyian Maria, bdk Luk 1:45-55. Tetapi nada nyanyian Maria itu jauh lebih pribadi dari pada nada nyanyian Hana. Lagu Hana itu berupa mazmur yang berasal dari zaman para raja. Ia mengungkapkan pengharapan "orang miskin", rendah hati, bdk Zef 2:3+, dan bagian terakhir melayangkan pandangan kepada Raja-Mesias. Karena dalam 1Sa 5 tersinggung "orang mandul", maka mazmur ini diletakkan di mulut Hana.

Ende: 1Sam 2:1-36

Doa ini sangat serupa dengan doa Maria (Magnificat), jang pasti diilhamkan oleh lagu Hana ini. Lagu ini ditaruh dalam mulut Hana oleh si pengarang, meskipun itu tidak dikarang atau diutjapkan oleh Hana. Lagu ini bukan lagu sjukur untuk kelahiran anak, jang diutjapkan isteri mandul (pokok ini sebentar disindir oleh ajat 5c-d)(1Sa 2:5c-d), melainkan lagu pudjian seorang radja, jang ditolong oleh Jahwe lawan musuh²nja, jang dikalahkan (10d-e)(1Sa 2:10d-e) dan achirnja memandang achirat (al-Masih).

Endetn: 1Sam 2:3

Ditinggalkan "angkuh", jang dua kali tertulis.

Endetn: 1Sam 2:3 - olehNja

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan tjatatan Kere.

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:3 - caci maki // yang mahatahu // Dia perbuatan-perbuatan // diuji

· caci maki: Mazm 17:10; 31:19; 73:8; 75:5; 94:4

· yang mahatahu: Yos 22:22; [Lihat FULL. Yos 22:22]

· Dia perbuatan-perbuatan: 1Sam 16:7; 1Raj 8:39; 1Taw 28:9; 2Taw 6:30; Ams 15:11; Yer 11:20; 17:10

· diuji: Ams 16:2; 24:11-12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Sam 2:3

Luk 1:46-55

Gill (ID): 1Sam 2:3 - Berhentilah berbicara dengan sangat sombong // jangan biarkan keangkuhan keluar dari mulutmu // karena Tuhan adalah Allah yang mengetahui // dan oleh-Nya tindakan ditimbang.

Jangan lagi berbicara dengan begitu sombong,.... Dengan cara yang begitu tinggi, dalam sikap yang begitu menindas, seolah-olah berada di atas semua orang; ini mungkin berhubungan dengan Peninnah, dan semua yang bergabung dengannya untuk memprovokasi Hannah hingga marah, dan membuatnya resah, menghina dan merayakan atas dirinya, karena ia tidak mempunyai anak, seperti mereka; tetapi sekarang mulut mereka akan tertutup, dan pembicaraan mereka akan selesai, serta tidak memberikan sikap angkuh yang telah mereka lakukan, setidaknya tidak ada kesempatan untuk itu:

jangan biarkan keangkuhan keluar dari mulutmu; menganggap diri mereka sendiri, dan hak mereka, atas apa yang mereka nikmati, seperti anak-anak, kekayaan, dll. ketika semuanya datang dari Tuhan; atau apa yang "sulit" ⁱ, tak tertahankan, yang sangat berat bagi mereka yang mendengarnya, sehingga tidak bisa ditoleransi; atau apa yang "lama" ^k, dan klise, pepatah lama mengenai perempuan yang mandul, seolah-olah tidak ada guna di dunia, dan tidak disukai Tuhan, dan seolah-olah tidak memiliki bagian dalam kasih-Nya. Targum menerjemahkan kata ini sebagai cemoohan, atau penghujatan:

karena Tuhan adalah Allah yang mengetahui; atau pengetahuan ^l: pengetahuan yang sempurna; Dia mengetahui semua orang dan segala sesuatu; Dia mengetahui diri-Nya sendiri, kesempurnaan-Nya, tujuan-Nya, pikiran-Nya, kata-kata dan pekerjaan-Nya; Dia mengetahui semua ciptaan-Nya, yang bernyawa dan tidak bernyawa, rasional dan irasional, malaikat dan manusia; hati semua manusia; segala yang mereka ucapkan, segala perkataan keras mereka, semua ungkapan angkuh, sombong, menindas, fitnah, dan cemoohan, serta semua yang mereka pikirkan dan semua yang mereka lakukan, baik atau buruk; dan Tuhan akan lebih cepat atau lambat membuktikan dan menghukum mereka atas ucapan keras mereka terhadap umat-Nya: dan Dia adalah sumber dari semua pengetahuan, baik alami, sipil, spiritual, maupun injili:

dari-Nya tindakan ditimbang: tindakan-Nya sendiri; karya-Nya "ad intra"; tujuan dan dekrit-Nya, nasihat kehendak-Nya, dan pikiran hati-Nya, hal-hal yang menjadi fokus pikiran-Nya; semua penetapan dan rencana-Nya, seluruh kehendak dan kesenangan-Nya; semuanya ditimbang oleh-Nya, dan dibentuk dengan kebijaksanaan tertinggi, dan untuk tujuan serta maksud yang terbaik: dan semua, tindakan dan karya-Nya di luar, apakah dalam penciptaan, providensi, dan kasih karunia, semuanya ditimbang dan dilakukan sesuai dengan kebijaksanaan yang tak terbatas, keadilan dan kebenaran yang tidak bisa salah; semuanya berhubungan dengan hal-hal temporal atau spiritual, yang berkaitan dengan keadaan lahiriah manusia, atau dengan kebahagiaan kekal mereka: semua tindakan manusia, sebagaimana mereka dikenali oleh-Nya, ditimbang dan diperiksa oleh-Nya, apakah mereka berasal dari prinsip yang benar menuju tujuan yang benar atau tidak; di mana banyak tindakan, yang dianggap baik, tidak ditemukan demikian, dan yang lain, meski baik, tetapi tidak ditemukan sempurna di hadapan Tuhan; sehingga tidak ada pembenaran maupun keselamatan melalui yang terbaik: atau maknanya, tindakan-tindakan yang dilakukan dengan baik, mereka "diarahkan kepada-Nya" ^m; karena mereka ditetapkan oleh-Nya agar manusia berjalan di dalamnya, mereka untuk kepentingan-Nya, dan dilakukan dengan pandangan untuk kemuliaan-Nya. Ada dua pembacaan dari kata-kata ini; pembacaan marginal, yang kami ikuti, adalah "kepada" atau "oleh-Nya" tindakan ditujukan atau ditimbang; tetapi pembacaan tekstual adalah negatif, "tindakan tidak ditimbang" ⁿ, atau tidak dihitung; karya-karya Allah tidak dapat dipahami, atau tindakan-tindakan manusia tidak diatur dan diperintahkan tanpa kehendak dan kesenangan-Nya, atau tidak dapat dilakukan kecuali Dia menghendaki atau mengizinkan; dan semuanya diatur, dikendalikan, dan diarahkan, untuk memenuhi tujuan dan maksud-Nya sendiri.