Teks -- 1 Korintus 10:29 (TB)

10:29 Yang aku maksudkan dengan keberatan-keberatan bukanlah keberatan-keberatan hati nuranimu sendiri, tetapi keberatan-keberatan hati nurani orang lain itu. Mungkin ada orang yang berkata: "Mengapa kebebasanku harus ditentukan oleh keberatan-keberatan hati nurani orang lain?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 10:29 - Mungkin ada orang yang berkata

Ini oleh terjemahan ditambahkan untuk menjelaskan maksud Paulus. Harafiah: Mengapa kebebasanku diukur dengan hati-nurani orang lain? Ini juga dapat dimengerti sbb: Orang harus berlaku seperti yang dikatakan (tidak makan dari persembahan berhala) hanya untuk menghormati hati-nurani orang lain, bukan untuk menyesuaikan hati-nuraninya sendiri (yang tetap bebas) dengan pandangan orang lain itu.

Ende: 1Kor 10:29-30

Maksud kalimat-kalimat ini agak kabur. Dapat ditafsirkan seperti berikut. Biarpun perbuatan dapat dipertanggung-djawabkan ataupun dengan sendirinja baik, namun lebih baik ditinggalkan, kalau perbuatan itu menjinggung perasaan orang lain, mendjadi batusandungan bagi dia atau menimbulkan kedjengkelan dan penghinaan terhadap dirinja.

Ref. Silang FULL: 1Kor 10:29 - Mengapa kebebasanku

· Mengapa kebebasanku: 1Kor 9:1,19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 10:29 - Hati nurani, aku katakan, bukan milikmu sendiri // tetapi milik orang lain // karena mengapa kebebasanku dinilai oleh hati nurani orang lain?

Kendati aku katakan, bukan dari hatimu sendiri,.... Yang dengan baik memahami hal-hal ini, dan sepenuhnya yakin bahwa sebuah berhala adalah tidak ada, dan bahwa hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala adalah tidak ada; dan sebagaimana hal-hal tersebut tidak dapat menguntungkan seseorang, atau membantu meningkatkan kenyamanan, kedamaian, dan kebahagiaannya, maka hal-hal tersebut juga tidak dapat menghalanginya:

tetapi bagi orang lain; baik saudara yang lemah, atau tuan pesta yang tidak beriman; adalah demi kepentingan hati nurani mereka makanan tersebut tidak boleh dimakan, agar salah satu tidak merasa kecewa, atau yang lain tidak mendatangkan cela:

karena mengapa kebebasanku dinilai oleh hati nurani orang lain? ini bukanlah sebuah keberatan dari orang-orang Korintus, yang menunjukkan ketidakrasionalan untuk dianggap bersalah karena menggunakan kebebasan Kristen mereka oleh hati nurani orang lain, siapapun dia, percaya atau tidak percaya, ketika mereka memiliki hak yang tak terbantahkan untuk menggunakan kebebasan tersebut, dan hati nurani mereka sendiri tidak mengutuk mereka: tetapi ini adalah kata-kata rasul, yang mengungkapkan perasaannya sendiri, bahwa tidak tepat dan sesuai baginya untuk menggunakan kebebasannya, dan makan di bawah keadaan seperti yang ditunjukkan di sini, dan bahwa kebebasannya akan dianggap berdosa oleh hati nurani orang lain; karena orang percaya yang lemah akan cenderung mengkritik, menilai, dan mengutuknya sebagai orang yang tidak terikat, dan orang yang tidak percaya sebagai seorang atheis, atau seseorang yang tidak menghiraukan agama sama sekali; dan oleh karena itu dia berargumen, bahwa lebih baik untuk tidak makan, daripada mempertaruhkan kebebasannya pada kritik dan kecaman seperti itu.