Teks -- 1 Korintus 5:8 (TB)

5:8 Karena itu marilah kita berpesta, bukan dengan ragi yang lama, bukan pula dengan ragi keburukan dan kejahatan, tetapi dengan roti yang tidak beragi, yaitu kemurnian dan kebenaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 5:8 - kemurnian dan kebenaran

Pada permulaan perayaan Paskah orang Yahudi mengeluarkan segala sesuatu yang beragi dari dalam rumahnya (Kel 12:15) lalu anak domba Paskah disembelih (Kel 12:6) dan orang mulai makan roti tidak beragi (Kel 12:18-20). Semuanya itu persiapan berupa lambang bagi misteri Kristen. Melalui korbanNya Kristus sebagai Anak Domba Paskah yang sesungguhnya melenyapkan ragi yang lama, ialah dosa, dan memungkinkan suatu hidup yang murni dan benar, yang dilambangkan oleh roti beragi. Boleh jadi perbandingan itu disarankan kepada Paulus oleh masa tahun liturgis yang berlangsung waktu menulis surat ini.

Ende: 1Kor 5:7-8

Mendjelang perajaan Paska orang Jahudi berwadjib membuang segala ragi lama dan selama 7 hari perajaan itu makan roti tak beragi. Roti beragi memang lebih enak, tetapi dianggap kurang murni.

Paska Jahudi dirajakan sebagai peringatan akan pembebasan mereka dari perhambaan Mesir dan demikian perajaan Paska didalam Perdjandjian Baru adalah peringatan akan pembebasan dari perhambaan dosa oleh Anakdomba Allah. Umat Kristus hendaklah selalu insjaf akan pembebasan itu, dan sebab itu selalu hidup dalam suasana kegembiraan Paska dan sebab itu pula selalu hidup "takberagi", jaitu hidup sutji tanpa tjampuran dengan kedjahatan, sisa dari hidup kekafiran mereka dahulu.

Ref. Silang FULL: 1Kor 5:8 - tidak beragi

· tidak beragi: Kel 12:14,15; Ul 16:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 5:8

Kel 13:7, Ul 16:3

Ref. Silang TB: 1Kor 5:8

Kel 13:7, Ul 16:3

Gill (ID): 1Kor 5:8 - Oleh karena itu marilah kita merayakan perayaan // tidak dengan ragi kebencian dan kejahatan // tetapi dengan roti tidak beragi dari ketulusan.

Oleh karena itu marilah kita merayakan perayaan,.... Bukan perayaan paskah, yang sekarang telah berhenti, meskipun ini diucapkan merujuk kepadanya; ketika tuan rumah biasanya berkata ^l,

"siapa yang lapar, biarlah ia datang dan makan; siapa yang perlu, biarlah ia datang ויפסח, "dan 'paschatize', atau merayakan perayaan paskah:''

tetapi lebih tepatnya perayaan Perjamuan Tuhan yang dimaksud di sini, perayaan benda-benda terbaik yang dinyatakan Yesaya; di mana terdapat jamuan yang paling kaya, bahkan daging dan darah Kristus; meskipun tampaknya lebih baik untuk memahaminya sebagai seluruh perjalanan hidup seorang Kristen, yang dihabiskan dalam latihan sukacita rohani dan iman kepada Kristus; dia yang memiliki hati yang gembira, seperti yang dimiliki setiap orang percaya di dunia, "memiliki perayaan yang berkelanjutan", Ams 15:15 dari keceriaan dan kesenangan rohani, selalu bersukacita dalam Kristus, seperti yang seharusnya dilakukan: perayaan ini, atau perjalanan hidup, harus dijaga "tidak dengan ragi tua"; dalam cara hidup yang tua, sia-sia, dan berdosa, seperti sebelumnya:

tidak juga dengan ragi kebencian dan kejahatan; tidak dengan kebencian kepada siapa pun, atau satu sama lain, dan tidak dalam bentuk kejahatan apa pun, hidup tanpa dosa yang diketahui, dan mengizinkannya:

tetapi dengan roti tidak beragi dari ketulusan; yang berlawanan dengan kebencian, dari cinta yang tulus kepada Tuhan dan Kristus, dan kepada umat-Nya: dan dari kebenaran; dari doktrin Injil, disiplin, dan cara hidup.