Text -- 1 Timotius 6:10 (TB)

6:10 Karena akar segala kejahatan ialah cinta uang. Sebab oleh memburu uanglah beberapa orang telah menyimpang dari iman dan menyiksa dirinya dengan berbagai-bagai duka.

Commentary -- Word/Phrase Notes (per phrase)

Jerusalem: 1Tim 6:10

Ayat ini adalah sebuah peribahasa yang lazim dalam karangan-karangan di zaman itu.

Ref. Silang FULL: 1Tim 6:10 - cinta uang // dari iman // berbagai-bagai duka

· cinta uang: 1Tim 3:3; [Lihat FULL. 1Tim 3:3]

· dari iman: 1Tim 6:21; Yak 5:19

· berbagai-bagai duka: Yos 7:21

Defender (ID): 1Tim 6:10 - cinta terhadap uang

Bukan uang, tetapi cinta terhadap uang, yang merupakan akar dari segala kejahatan. Beberapa penafsir telah melemahkan makna di sini dengan menganggapnya sebagai segala macam kejahatan, tetapi yang asli sebenarnya berbunyi "segala kejahatan." Paulus, di tempat lain, mengatakan bahwa ketamakan adalah penyembahan berhala, pemujaan uang sebagai tuhan (bukan uang itu sendiri tetapi kekuatan dan kepemilikan yang dapat diberikan uang), dan Yesus sendiri mengatakan bahwa kita tidak dapat melayani baik Tuhan maupun mamon (Ef 5:5; Mat 6:24). Kesombongan adalah dosa iblis (1Tim 3:6), dan kesombonganlah yang menghasilkan cinta terhadap apa yang disediakan uang. Evolusionisme, yang menjadi dasar dari semua agama dan filsafat palsu, pada dasarnya hanyalah alasan yang membenarkan kesombongan manusia yang menolak Tuhan yang menyebabkan cinta terhadap uang, yang merupakan "akar dari segala kejahatan."

Commentary -- Word/Phrase Notes (per Verse)

Gill (ID): 1Tim 6:10 - Karena cinta akan uang adalah akar dari segala kejahatan // yang sementara itu beberapa menginginkannya // mereka telah menyimpang dari iman // Dan mereka menusuk diri mereka sendiri dengan banyak kesedihan.

Karena cinta akan uang adalah akar dari segala kejahatan,.... Dari semua kejahatan yang telah disebutkan sebelumnya, dan lainnya; bukan uang itu sendiri, seperti perak dan emas, yang merupakan ciptaan Tuhan dan hadiah-Nya, dan dapat digunakan untuk, serta menjawab banyak tujuan baik; tetapi cinta akan uang itu, dan bukan cinta apa pun terhadapnya; karena mungkin ada cinta yang sah terhadapnya, dan keinginan untuk itu, sejauh itu diperlukan untuk memenuhi kebutuhan hidup, untuk menjawab panggilan Kehendak Tuhan, kewajiban yang kita miliki kepada Tuhan dan sesama manusia, untuk melayani kepentingan Kristus, dan berbuat baik kepada sesama makhluk dan sesama Kristen: tetapi itu adalah keinginan yang tidak terpuaskan dan tidak terukur terhadapnya, serta cinta yang tidak seimbang terhadapnya, yang dimaksudkan di sini, seperti yang secara tepat merupakan penyembahan berhala: ketika seorang laki-laki mencintainya, tidak hanya di samping, tetapi di atas Tuhan; melayaninya seolah-olah itu adalah Tuhan, dan menempatkan kepercayaan dan keyakinannya padanya, terpisah dari Tuhan dan penyelenggaraan-Nya; cinta seperti itu adalah sumber dan mata air dari segala ketidakadilan, seperti disebutkan di atas; itu adalah dosa Yudas, dan akar dari segala kejahatannya. Istilah tersebut adalah Yahudi. Jadi penyembahan berhala dikatakan sebagai עיקר כל עונות, "akar dari segala ketidakadilan" ^q; lihat Ibr 12:15

yang sementara itu beberapa menginginkannya; dengan cara yang serakah dan tidak terpuaskan:

mereka telah menyimpang dari iman; doktrin iman. Mengamati bahwa para penganutnya umumnya miskin, mereka telah menolak jalan itu, dan tidak begitu banyak mendengar firman; dan jika mereka telah mendengar dan menerimanya, namun ketika penganiayaan muncul karena itu, mereka menjatuhkan pengakuan mereka akan iman itu; atau pikiran mereka dipenuhi dengan kepedulian duniawi, dan kekayaan yang menipu, sehingga firman itu terhambat, dan menjadi tidak menguntungkan, dan sebentar lagi, seperti Demas, mereka meninggalkannya, setelah mencintai dunia yang sekarang ini.

Dan mereka menusuk diri mereka sendiri dengan banyak kesedihan; kekayaan dengan demikian dibandingkan dengan duri, yang memberikan banyak masalah dan ketidaknyamanan, baik dalam memperolehnya maupun menjaganya; dan seringkali refleksi terhadap cara dan sarana yang tidak sah yang digunakan untuk memperolehnya, memberikan rasa sakit dan kecemasan yang sangat tajam; lihat Ayub 20:15. Rasul tampaknya merujuk pada kata Ibrani בצע, yang digunakan untuk orang yang serakah, yang berarti seseorang yang menusuk, memotong, dan melukai, seperti yang dilakukan oleh orang tersebut pada dirinya sendiri dan orang lain.