Teks -- 2 Korintus 6:16 (TB)

6:16 Apakah hubungan bait Allah dengan berhala? Karena kita adalah bait dari Allah yang hidup menurut firman Allah ini: "Aku akan diam bersama-sama dengan mereka dan hidup di tengah-tengah mereka, dan Aku akan menjadi Allah mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 6:16 - BAIT ALLAH DENGAN BERHALA.

Nas : 2Kor 6:16

Paulus menyajikan suatu argumentasi yang kuat bahwa seorang percaya yang sudah lahir baru, sebagai Bait Allah dan Roh Kudus (Yoh 14:23; 1Kor 6:19;

lihat art. BAIT SUCI),

tidak dapat dirasuk roh jahat.

1. 1) Baik dalam PL maupun dalam PB, berhala melambangkan roh-roh jahat (Ul 32:17; 1Kor 10:20-21;

   lihat art. SIFAT PENYEMBAHAN BERHALA).

   Karena itu, bentuk kenajisan yang paling buruk dalam PL ialah mendirikan berhala dalam bait Allah sendiri (2Raj 21:7,11-14). Begitu pula, kita sama sekali tidak boleh menajiskan tubuh kita yang merupakan tempat kediaman Roh itu dengan cara mengizinkan roh-roh jahat masuk ke dalamnya (bd. ayat 2Kor 6:15, di mana "Belial" menunjuk kepada Iblis; juga

   lihat cat. --> Luk 10:19;

   [atau ref. Luk 10:19]

   2Tim 2:25-26; 1Yoh 4:4; 5:18).
2. 2) Walaupun roh jahat tidak dapat hidup berdampingan dengan Roh Kudus dalam diri orang percaya yang sejati, tetapi bisa terjadi keadaan di mana roh jahat itu hidup dalam diri seorang yang secara aktif berada dalam proses pertobatan, tetapi belum dilahirkan kembali dengan sepenuhnya oleh Roh Kudus

   (lihat art. PEMBAHARUAN).

   Kadang-kadang, pertobatan menuntut pengusiran roh-roh jahat dari seorang yang dengan tulus berhasrat untuk mengikuti Kristus, namun sedang mengalami masalah dengan dosa tertentu. Sebelum kuasa dan benteng roh-roh jahat itu dihancurkan

   (lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN),

   orang itu tidak dapat mengalami keselamatan sepenuh sehingga menjadi "bait Allah yang hidup" (bd. Mat 12:28-29).

Jerusalem: 2Kor 2:14--7:4

Bagian ini menyimpang dari jalan pikiran mengenai beberapa peristiwa yang dialami Paulus, 2Ko 2:13, diteruskan dalam 2Ko 7:5. Bagian 2Ko 2:14-7:4 menguraikan tentang karya kerasulan.

Jerusalem: 2Kor 6:14--7:1

Bagian ini berupa sebuah peringatan terhadap tata-cara kafir yang menyusup ke dalam jemaat dan yang dapat memecah-mecahkan jemaat dan memutuskan hubungan jemaat dengan pendirinya. Bagian ini sedikit banyak memutuskan jalan pemikiran, bdk Pengantar.

Jerusalem: 2Kor 6:16 - kita adalah bait dari Allah

Var: Kamu adalah bait dari Allah. Bdk Rom 12:1+; 1Ko 3:16+.

Ende: 2Kor 6:14--7:1

Enam ajat ini merupakan suatu sisipan jang memutuskan arus tjetusan-tjetusan Paulus. Ia rupanja tiba-tiba ingat bahwa kekudusan umat (2Ko 6:1) masih djauh dari sempurna.

Ref. Silang FULL: 2Kor 6:16 - dengan berhala // adalah bait // dari Allah // menjadi umat-Ku

· dengan berhala: 1Kor 10:21

· adalah bait: 1Kor 3:16; [Lihat FULL. 1Kor 3:16]

· dari Allah: Mat 16:16; [Lihat FULL. Mat 16:16]

· menjadi umat-Ku: Im 26:12; Yer 32:38; Yeh 37:27; Wahy 21:3

Defender (ID): 2Kor 6:16 - Tuhan telah berkata

lihat Imamat 26:11, Imamat 26:12 dan Yehezkiel 37:26, Yehezkiel 37:27."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Kor 6:16

Im 26:12, Yeh 37:27, 1Kor 3:16, 6:19

Ref. Silang TB: 2Kor 6:16

Im 26:12, Yeh 37:27, 1Kor 3:16, 6:19

Gill (ID): 2Kor 6:16 - Dan apa kesepakatan yang dimiliki bait Allah dengan berhala // karena kamu adalah bait Allah yang hidup // sebagaimana Allah telah berfirman // dan Aku akan berjalan di antara mereka // dan Aku akan menjadi Allah mereka // dan mereka akan menjadi umat-Ku

Dan apa kesepakatan yang dimiliki bait Allah dengan berhala?.... Maksudnya, asosiasi, konfederasi, atau perjanjian apa yang dapat dimiliki orang-orang kudus, yang adalah bait Allah, dengan berhala, atau penyembah-penyembahnya? Tidak lebih dari apa yang dimiliki peti Tuhan dengan Dagon, atau Dagon dengan peti; yang ketika dibawa ke dalam baitnya, dan diletakkan di sampingnya, patung itu jatuh, dan sebagian darinya hancur berantakan:

Karena kamu adalah bait Allah yang hidup; beberapa salinan membaca "kita adalah", demikian pula versi Etiopia. Orang-orang Korintus, tidak hanya sebagai orang-orang percaya secara individu, adalah bait-bait Allah, baik terkait dengan jiwa maupun tubuh mereka, tetapi mereka, sebagai gereja Kristus yang berhimpun bersama, adalah bait Allah; oleh karena itu rasul tidak mengatakan, kamu adalah "bait-bait", tetapi "bait" dari Allah yang hidup, merujuk pada bait yang dibangun oleh Salomo; dan bahwa berkaitan dengan dia yang membangunnya, yang merupakan tipe dari Kristus, anak Daud, Pangeran perdamaian, yang terkasih Tuhan, yang akan membangun bait, gereja Injil, dan memikul kemuliaan; dan sebagaimana bait Salomo dibangun di atas suatu ketinggian, di Gunung Moriah, demikian gereja dibangun di atas batu, lebih tinggi dari manusia, lebih tinggi dari malaikat, lebih tinggi dari langit, dan di luar jangkauan manusia dan setan, sehingga tidak dapat terluka atau dihancurkan. Materi bait di Yerusalem adalah kayu cedar, dan batu-batu mahal, yang dipotong, dipersegi, dan dipasangkan untuk pembangunan, sebelum dibawa ke sana; demikian pula bahan-bahan yang tepat dari gereja Injil adalah mereka yang lahir dari benih yang tidak dapat binasa, dan karena itu dapat dibandingkan dengan cedar; dan ialah batu-batu hidup, yang dipotong, dipasangkan, dan dipersegi oleh Roh dan kasih karunia Allah, dan dimasukkan serta disambung di antara orang-orang kudus: bait Salomo adalah sebuah bangunan yang sangat megah; itu dilapisi di dalam dengan emas murni, yang melambangkan kemuliaan internal dari gereja Kristus, yang adalah semua mulia di dalam, dengan Tuhan sendiri sebagai Kemuliaan di tengah-tengahnya: gereja Kristus juga dapat dibandingkan dengan bait, untuk kekokohan fondasi dan tiangnya; Kristus adalah fondasi dari gerejanya, dan gereja itu sendiri adalah tiang dan dasar kebenaran: bait itu adalah kudus, karena ditetapkan untuk penyembahan dan pelayanan kepada Allah, sebagaimana gereja Kristus dikuduskan oleh Roh Allah, dan dibangun sebagai rumah rohani, untuk mempersembahkan pengorbanan rohani dari doa dan pujian kepada Allah: itu disebut "bait Allah", karena merupakan bangunan-Nya, dan tempat di mana Dia tinggal; "dari Allah yang hidup", karena Dia memiliki kehidupan dalam diri-Nya, dan memberikan baik kehidupan rohani maupun kehidupan kekal kepada umat-Nya; dan bertentangan dengan berhala-berhala bangsa-bangsa, yang tidak memiliki kehidupan di dalamnya; adalah representasi dari orang-orang mati, tidak dapat memberi kehidupan, atau kenyamanan kehidupan kepada para penyembahnya; dan yang, dengan menyembah mereka, mengekspos diri mereka pada kematian kekal. Bukti bahwa para orang kudus, atau gereja Kristus adalah bait Allah yang hidup, adalah sebagai berikut,

sebagaimana Allah telah berfirman, Imamat 26:11. Aku akan diam di antara mereka; bukan dengan kehadiran-Nya yang maha luas, jadi Dia tinggal di mana-mana; bukan dengan kekuatan-Nya yang maha kuasa, jadi Dia tinggal di, dan bersama semua makhluk-Nya, menopang mereka dengan firman kuasa-Nya; tetapi dengan Roh dan kasih karunia-Nya, atau oleh kehadiran spiritual dan penuh kasih-Nya, yang Dia anugerahkan kepada umat-Nya, dalam penggunaan tata ibadah, dan di mana sesuai dengan janji-Nya mereka dapat mengharapkannya:

dan Aku akan berjalan di antara mereka. Ini menunjukkan persekutuan yang senang dihadiahkan Allah kepada gereja dan umat-Nya, dan kehadiran berkat-Nya yang bersama mereka, sementara mereka adalah pendatang di sini, dan sedang dalam perjalanan menuju kemuliaan surgawi; sebagaimana Allah dikatakan "berjalan dalam tenda dan kemah" bersama "Israel", ketika mereka sedang berkelana melalui padang gurun menuju Kanaan; demikianlah Dia berjalan di bait-Nya, dan dengan gereja serta umat-Nya, sementara mereka sedang melakukan perjalanan pulang ke Kanaan surgawi; Dia berjalan di antara mereka, seperti di dalam istana dan rumah-Nya, atau seperti di dalam taman-Nya, di mana Dia mengambil banyak kesenangan dan kegembiraan, serta perhatian besar terhadap mereka. R. Salomo Jarchi menjelaskan frasa dalam Imamat 26:12 "Aku akan berjalan di antara kamu", demikian; Aku akan berjalan bersama kamu di taman Eden, atau surga, sebagai salah satu dari kalian, dan kalian tidak akan takut kepada-Ku: tetapi ayat ini berkaitan dengan kehadiran Allah bersama umat-Nya di sini, dan bukan di masa yang akan datang:

dan Aku akan menjadi Allah mereka; bukan hanya sebagai Allah alam dan providen, tetapi sebagai Allah dari segala kasih karunia; sebagai Allah perjanjian dan Bapa mereka dalam Kristus; yang merupakan kebahagiaan terbesar yang dapat dinikmati:

dan mereka akan menjadi umat-Ku: umat-Nya yang khusus, yang dikasihi-Nya dengan kasih istimewa, di atas mereka Dia memberikan berkat-berkat khusus; dan yang dijadikan umat yang rela, rela menjadi umat-Nya oleh kasih karunia yang kuat, dan dibentuk bagi diri-Nya, untuk pelayanan dan kemuliaan-Nya: oleh karena itu, selanjutnya dikatakan,