Teks -- 2 Samuel 14:13 (TB)

14:13 Berkatalah perempuan itu: "Mengapa raja merancang hal yang demikian terhadap umat Allah? Oleh karena tuanku mengucapkan perkataan ini, maka tuanku sendirilah yang bersalah dengan tidak mengizinkan pulang orang yang telah dibuangnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 13:1--20:22

Dalam drama keluarga Daud ini Absalomlah yang menjadi pelaku utama. Ia membunuh kakaknya, Amnon dan memberontak terhadap ayahnya. Drama keluarga itupun menyebabkan serangkaian kemelut politik yang memperlihatkan keterangan yang ada dalam kerajaan Daud dan yang membahayakan masa depan kerajaan itu.

Ende: 2Sam 14:12-14

Wanita itu disini memberi keterangan untuk tjeriteranja, jang merupakan perumpamaan. Djanda itu adalah umat Israil dan kedua anaknja ialah putera radja, Amnon dan Absjalom. Si penebus darah ialah radja sendiri, jang dengan mau menghukum Absjalom mengambil harapan umat (Absjalom adalah putera mahkota!)

Ref. Silang FULL: 2Sam 14:13 - yang bersalah // pulang orang

· yang bersalah: 2Sam 12:7; [Lihat FULL. 2Sam 12:7]; 1Raj 20:40

· pulang orang: 2Sam 13:38-39

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 14:13 - Oleh karena itu, mengapa engkau memikirkan hal seperti itu terhadap umat Tuhan // karena raja berbicara tentang hal ini sebagai sesuatu yang cacat // karena raja tidak mengembalikan orang yang diasingkan

Mengapa kemudian engkau memikirkan hal seperti itu terhadap umat Tuhan?.... Bahwa mereka akan begitu jahat untuk membunuh putraku, atau bahwa mereka adalah umat Tuhan yang akan membunuh Absalom; orang-orang yang begitu kejam tidak bisa dianggap sebagai putra raja; demikian Abarbinel; yang memberikan pemahaman dari Ephodaeus, bahwa yang dimaksud dengan umat Tuhan adalah Absalom dan anak buahnya; atau hanya Absalom saja, satu orang kadang-kadang disebut sebagai umat, Keluaran 21:8; dan dia mempertanyakan kepada raja bagaimana dia bisa memperbolehkan pemikiran seperti itu, untuk berusaha mengambil nyawanya, ketika ia telah begitu jelas menyatakan dirinya dalam kasusnya atas nama putranya, yang telah membunuh saudaranya; atau lebih tepatnya maknanya adalah, mengapa dia harus berpikir untuk melakukan hal seperti ini, yang sangat bertentangan dengan kehendak umat Israel, umat Tuhan, yang akan sangat tersinggung dan berdukacita atas hal itu; sangat bertentangan dengan harapan mereka, yang ingin melihatnya diambil kembali dari pengadilan dan negara asing, di mana ia dalam bahaya terpengaruh, dan dikembalikan kepada kasih sayang ayahnya serta negaranya, agar ia bisa berada di tempat saat kematiannya, untuk mewarisi tahta dan kerajaan; karena provokasi yang dimiliki Absalom untuk membunuh Amnon sangat mengurangi keburukan dalam pandangan umat:

karena raja berbicara tentang hal ini sebagai sesuatu yang cacat: dia menyangkal dan mengutuk dirinya sendiri, dengan bersumpah bahwa putranya yang telah membunuh saudaranya tidak akan mati, atau satu helai rambutnya akan terluka, tetapi harus berada dalam keadaan aman; dan yet dia berusaha untuk membunuh putranya sendiri karena kejahatan yang sama, sebagaimana dijelaskan dalam klausa berikutnya:

karena raja tidak mengembalikan orang yang diasingkan; yang dimaksud adalah Absalom, yang berada di negara asing, seorang pengungsi, 2Samuel 13:34, dan dalam bahaya terlibat dalam penyembahan berhala; tidak berani pulang, takut ayahnya akan memerintahkan agar dia dibunuh; dan yang mungkin dengan semestinya ia takut, jika dia kembali tanpa izin, karena dia tidak berusaha dengan cara apa pun untuk membawanya kembali.