Teks -- 2 Samuel 5:1-7 (TB)

Daud menjadi raja atas seluruh Israel

5:1 Lalu datanglah segala suku Israel kepada Daud di Hebron dan berkata: "Ketahuilah, kami ini darah dagingmu. 5:2 Telah lama, ketika Saul memerintah atas kami, engkaulah yang memimpin segala gerakan orang Israel. Dan TUHAN telah berfirman kepadamu: Engkaulah yang harus menggembalakan umat-Ku Israel, dan engkaulah yang menjadi raja atas Israel." 5:3 Maka datanglah semua tua-tua Israel menghadap raja di Hebron, lalu raja Daud mengadakan perjanjian dengan mereka di Hebron di hadapan TUHAN; kemudian mereka mengurapi Daud menjadi raja atas Israel. 5:4 Daud berumur tiga puluh tahun, pada waktu ia menjadi raja; empat puluh tahun lamanya ia memerintah. 5:5 Di Hebron ia memerintah atas Yehuda tujuh tahun enam bulan, dan di Yerusalem ia memerintah tiga puluh tiga tahun atas seluruh Israel dan Yehuda.

Daud merebut Yerusalem dan menetap di sana

5:6 Lalu raja dengan orang-orangnya pergi ke Yerusalem, menyerang orang Yebus, penduduk negeri itu. Mereka itu berkata kepada Daud: "Engkau tidak sanggup masuk ke mari; orang-orang buta dan orang-orang timpang akan mengenyahkan engkau!" Maksud mereka: Daud tidak sanggup masuk ke mari. 5:7 Tetapi Daud merebut kubu pertahanan Sion, yaitu kota Daud.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Sam 5:6 - YERUSALEM.

Nas : 2Sam 5:6

Daud merebut Yerusalem dan menjadikannya ibu kota Israel. Secara rohani, kota ini kemudian menjadi kota terkemuka di bumi, pusat kegiatan penebusan Allah bagi umat manusia. Yesus disalibkan dan dibangkitkan dari antara orang mati di Yerusalem, dan Roh Kudus dicurahkan atas para pengikut Yesus yang berkumpul di sana. Alkitab menyebut Yerusalem kota Allah (Mazm 46:5; 48:2; 87:3; Ibr 12:22; Wahy 3:12;

lihat art. KOTA YERUSALEM).

BIS: 2Sam 5:7-9

tidak jelas dalam teks Ibraninya.

Jerusalem: 2Sam 5:5 - Di Hebron ia memerintah...

Mula-mula Daud dinobatkan menjadi raja oleh orang Yehuda saja, 2Sa 2:4+. Sekarang ia menjadi raja orang Israel juga. Tetapi kedua bagian (Israel dan Yehuda) tetap terpisah. Raja adalah raja atas seluruh Israel dan Yehuda. Kerajaan Daud adalah sebuah negara persatuan, bukan negara kesatuan. Dan negara itu selalu terganggu dari dalam sampai akhirnya pecah menjadi dua kembali, 1Ra 12.

Jerusalem: 2Sam 5:6-10

Yerusalem sebenarnya baru direbut setelah orang Filistin dikalahkan, sebagaimana diceritakan dalam 2Sa 17:25.

Jerusalem: 2Sam 5:6 - Mereka itu berkata....

Menurut penduduk Yerusalem kota mereka begitu kuat sehingga orang buta dst dapat membelanya.

Ende: 2Sam 5:5

Dawud mendjadi radja atas Juda dan Israil, oleh sebab kedua daerah itu merupakan dua keradjaan bersendiri djuga, jang bersatu hanja didalam diri radja Dawud. Setelah radja ini hilang, maka lekas kedua daerah bersendiri pula.

Ende: 2Sam 5:6-12

Perebutan Jerusjalem adalah peristiwa jang mahapenting serta menjatakan ketangkasan kenegaraan Dawud. Ia membuatnja mendjadi ibu-kota keradjaannja, sebuah kota jang tidak termasuk suku² Israil maupun suku Juda, sehingga persaingan antara suku ditjegah dan persatuan lebih mudah dapat dipertahankan. Dawudpun sudah berusaha membuat Jerusalem mendjadi pusat agama Jahwe, usaha mana lama-kelamaan diselesaikan.

Ende: 2Sam 5:6

Orang² Jebus itu adalah suku Kena'an jang aseli dan sudah lama sebelum Israil memasuki negeri itu mendiami wilajah Jerusjalem. Tjeritera jang berikut mau memberi keterangan mengenai pepatah tertentu.

Ende: 2Sam 5:7

Benteng Sion disebut "Kota Dawud", oleh sebab tempat ini mendjadi milik perseorangan radja.

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:1 - suku Israel // darah dagingmu

· suku Israel: 2Sam 19:43

· darah dagingmu: Kej 29:14; [Lihat FULL. Kej 29:14]; Kej 35:26

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:2 - segala gerakan // telah berfirman // harus menggembalakan // menjadi raja

· segala gerakan: 1Sam 18:5,13,16

· telah berfirman: 1Sam 11:6; [Lihat FULL. 1Sam 11:6]

· harus menggembalakan: Kej 48:15; [Lihat FULL. Kej 48:15]; 1Sam 16:1; [Lihat FULL. 1Sam 16:1]; 2Sam 7:7; Mat 2:6; Yoh 21:16

· menjadi raja: 1Sam 12:12; [Lihat FULL. 1Sam 12:12]; 1Sam 13:14; [Lihat FULL. 1Sam 13:14]; 2Sam 6:21; [Lihat FULL. 2Sam 6:21]

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:3 - mengadakan perjanjian // mereka mengurapi

· mengadakan perjanjian: 2Sam 3:21

· mereka mengurapi: Ul 17:15; [Lihat FULL. Ul 17:15]; 2Sam 2:4

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:4 - Daud berumur // empat puluh // ia memerintah

· Daud berumur: Kej 37:2; [Lihat FULL. Kej 37:2]; Luk 3:23

· empat puluh: 1Taw 26:31

· ia memerintah: 1Raj 2:11; 1Taw 3:4

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:5 - enam bulan

· enam bulan: 2Sam 2:11; 1Raj 2:11; 1Taw 3:4

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:6 - ke Yerusalem // orang Yebus

· ke Yerusalem: Hak 1:8; [Lihat FULL. Hak 1:8]

· orang Yebus: Yos 15:8; [Lihat FULL. Yos 15:8]

Ref. Silang FULL: 2Sam 5:7 - pertahanan Sion // kota Daud // kota Daud

· pertahanan Sion: Mazm 76:3

· kota Daud: Yer 21:13

· kota Daud: 2Sam 6:12,16; 1Raj 2:10; 8:1; Yes 29:1; Yer 25:29

Defender (ID): 2Sam 5:6 - penduduk negeri

Yebusite adalah suku yang berasal dari Mizraim, putra Ham (Kej 10:16), dan telah berada di Kanaan setidaknya sejak zaman Abraham (Kej 15:21). Yosua tidak mampu mengusir mereka dari Yerusalem, ibu kota mereka, dan begitu juga dengan pasukan suku-suku Yehuda dan Benyamin, yang telah diberikan wilayah itu dari tanah yang dijanjikan (Yosua 15:20-62, Yos 15:63; Hak 1:21). Akibatnya, Yebusite merasa sangat percaya diri di benteng mereka, mengejek Daud dengan mengatakan bahwa orang buta dan timpang mereka dapat mengusir pasukannya.

Defender (ID): 2Sam 5:7 - benteng Zion

Terlepas dari kesombongan orang Jebus, Daud menyerang "yang pincang dan yang buta," seperti yang disebut secara mengejek oleh orang Jebus untuk pasukannya (2Sa 5:8), dan mengambil kota mereka di Gunung Zion. Sejak saat itu, Daud menjadikan Yerusalem sebagai ibu kota Yehuda dan seluruh Israel.

Defender (ID): 2Sam 5:7 - kota Daud

Yerusalem disebut sebagai kota Daud karena dia menjadikannya ibukotanya. Betlehem juga disebut sebagai kota Daud karena Daud lahir di sana (Luk 2:4, Luk 2:11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Sam 5:4

1Raj 2:11, 1Taw 3:4, 29:27

Ref. Silang BIS: 2Sam 5:5

1Raj 2:11, 1Taw 3:4, 29:27

Ref. Silang BIS: 2Sam 5:6

Yos 15:63, Hak 1:21

Ref. Silang TB: 2Sam 5:4-5

1Raj 2:11, 1Taw 3:4, 29:27

Ref. Silang TB: 2Sam 5:6

Yos 15:63, Hak 1:21

Gill (ID): 2Sam 5:1 - Maka datanglah semua suku Israel kepada Daud di Hebron // dan berkata, sesungguhnya kami adalah tulang dan dagingmu.

Maka datanglah semua suku Israel kepada Daud di Hebron,.... Semua suku lainnya, kecuali suku Yehuda, yang sudah mengangkatnya menjadi raja atas mereka di Hebron tujuh tahun yang lalu. Mereka adalah utusan yang dikirim atas nama beberapa suku kepada-Nya, segera setelah kematian Abner dan Ishbosheth; dari keterlibatan dalam yang mana Daud telah cukup membersihkan namanya, dan yang telah membantu mendamaikan pikiran orang-orang Israel kepadanya:

dan berkata, sesungguhnya kami adalah tulang dan dagingmu; karena meskipun ia berasal dari suku Yehuda, namun karena semua suku berasal dari satu orang, mereka semua adalah satu tulang, daging, dan darah; semua hampir saling terhubung satu sama lain, semua dari keluarga umum yang sama di mana Daud berasal; dan jadi, menurut hukum mereka, seorang yang pantas untuk menjadi raja mereka, Ulangan 16:18; dan dari siapa mereka dapat mengharapkan kemurahan dan kelembutan, karena begitu dekat kerabat dengan mereka.

Gill (ID): 2Sam 5:2 - Juga di masa lalu, ketika Saul menjadi raja atas kami // engkaulah yang memimpin keluar dan membawa masuk Israel // dan Tuhan berkata kepadamu // engkau akan memberi makan umatku Israel // dan engkau akan menjadi pemimpin atas Israel.

Juga di masa lalu, ketika Saul menjadi raja atas kami,.... Bahkan atas semua suku Israel:

engkaulah yang memimpin keluar dan membawa masuk Israel; yang memimpin tentara Israel melawan musuh mereka, berperang untuk mereka, mendapatkan kemenangan, dan membawa pasukan di bawah komandonya pulang dengan selamat; dan ingatan tentang tindakan berani ini, yang kemudian membuatnya dicintai oleh rakyat, sekarang menjadi alasan lain bagi mereka untuk memilihnya sebagai raja: dan ada alasan lain, yang paling utama di antara semuanya:

dan Tuhan berkata kepadamu; ketika diurapi oleh Samuel; karena meskipun apa yang mengikuti tidak dicatat dalam banyak kata, namun maknanya diekspresikan dalam pengurapannya sebagai raja, yang tugasnya, sebagai raja, terletak pada melakukan hal-hal berikut:

engkau akan memberi makan umatku Israel; sebagaimana seorang gembala memberi makan kawanan; maka raja sering kali disebut gembala, dan terutama Daud, di mana dia adalah tipe yang sangat mencolok dari Kristus, lihat Psm 78:71,

dan engkau akan menjadi pemimpin atas Israel; Targum adalah, "dan engkau akan menjadi raja atas Israel;'' yang memberikan arti sejati bagi suku-suku, dan yang merupakan alasan utama dan mendominasi bagi mereka untuk menjadikannya raja mereka; dan yang mereka, setidaknya banyak dari mereka, sebenarnya sudah berniat lakukan sebelumnya, bahkan segera setelah kematian Saul, tetapi mereka diyakinkan oleh Abner untuk taat kepada Ishbosheth yang dia dirikan.

Gill (ID): 2Sam 5:3 - Jadi semua para tetua Israel datang kepada raja di Hebron // dan Raja Daud membuat perjanjian dengan mereka di hadapan Tuhan // dan mereka mengurapi Daud sebagai raja atas Israel.

Jadi semua para tetua Israel datang kepada raja di Hebron,.... Yang menjelaskan apa yang dimaksud dengan suku-suku yang datang kepadanya, 2Sa 5:1; yaitu, datang melalui para tetua sebagai perwakilan mereka; atau bisa juga berarti, bahwa utusan yang dikirim oleh suku-suku itu, ketika mereka kembali dan melaporkan sambutan baik yang mereka terima dari Daud; para tetua dari berbagai suku, para bangsawan atau orang-orang terkemuka bertemu, dan berkumpul bersama Daud di Hebron:

dan Raja Daud membuat perjanjian dengan mereka di hadapan Tuhan; negara-negara dalam bangsa itu; ia mengikat diri dalam sebuah perjanjian dengan mereka; ia di pihaknya berjanji untuk memerintah mereka dengan adil dan bijaksana sesuai dengan hukum, dan mereka berjanji untuk patuh dengan sukarela kepadanya dalam semua hal yang adil dan sah: dan ini dilakukan "di hadapan Tuhan"; baik di hadapan tabut Tuhan, seperti yang dikatakan Abarbinel; tetapi itu berada di Kirjathjearim, dari mana ia setelah ini dibawa oleh Daud ke kota ini; lebih tepatnya, seperti yang diamati Kimchi, di mana pun seluruh Israel, atau sebagian besar dari mereka, berkumpul, di situlah Kehadiran Ilahi atau Keagungan tinggal; sehingga apa yang dilakukan dalam sebuah pertemuan publik dianggap sebagai dilakukan di hadapan Tuhan, dan di hadirat-Nya; atau perjanjian ini dibuat di hadapan Tuhan, dan masing-masing pihak mengajukan permohonan kepada-Nya sebagai saksi atasnya, sehingga ini adalah perjanjian yang sangat khidmat:

dan mereka mengurapi Daud sebagai raja atas Israel; yaitu, atas seluruh Israel, yang merupakan kali ketiga ia diurapi; yang pertama adalah oleh Samuel, menunjuk orang yang dipilih dan ditunjuk Tuhan sebagai raja; yang kedua adalah oleh suku Yehuda, ketika mereka memberinya jabatan sebagai raja atas mereka; dan sekarang oleh semua suku, ketika ia dilantik menjadi raja seluruh kerajaan Israel; dan tidak hanya para tetua yang datang pada waktu ini, tetapi banyak orang dari berbagai suku, dan tinggal bersama Daud beberapa hari, makan, minum, dan bersukacita, lihat 1Ch 12:1.

Gill (ID): 2Sam 5:4 - David berumur tiga puluh tahun ketika ia mulai memerintah // dan ia memerintah selama empat puluh tahun

David berumur tiga puluh tahun ketika ia mulai memerintah,.... Atas Yehuda, yang merupakan usia dari tipe antitype-Nya Kristus, ketika ia memasuki pelayanan publiknya, Luk 3:23,

dan ia memerintah selama empat puluh tahun; dan enam bulan, seperti yang ditunjukkan oleh 2Sa 5:5; tetapi bulan-bulan tidak disebutkan, hanya jumlah tahun yang bulat diberikan: dua alasan yang diberikan orang Yahudi ^a untuk ini; yang pertama, bahwa ia melarikan diri selama enam bulan dari Absalom; yang kedua adalah, bahwa ia sakit di Hebron selama waktu itu, dan karenanya tidak dihitung.

Gill (ID): 2Sam 5:5 - Di Hebron ia memerintah atas Yehuda selama tujuh tahun enam bulan dan di Yerusalem ia memerintah selama tiga puluh tiga tahun atas seluruh Israel dan Yehuda.

Di Hebron ia memerintah atas Yehuda selama tujuh tahun enam bulan,.... Begitulah kerajaan Israel bertahan di rumah Saul setelah kematiannya; dan dengan ini jelas bahwa Daud berusia hampir tiga puluh delapan tahun ketika para tua-tua Israel datang dan menjadikannya raja mereka:

dan di Yerusalem ia memerintah selama tiga puluh tiga tahun atas seluruh Israel dan Yehuda; yang semuanya berjumlah empat puluh tahun enam bulan, lihat 1Raj 2:11; setelah ia diangkat menjadi raja atas semua suku, segera setelah ia mengambil benteng Sion, yang segera ia serang, seperti berikut, ia memindahkan pusat kerajaannya dari Hebron ke Yerusalem.

Gill (ID): 2Sam 5:6 - Dan raja serta para prianya pergi ke Yerusalem // kepada orang Jebus, penduduk tanah // yang berbicara kepada Daud // kecuali kamu mengusir orang-orang buta dan pincang, kamu tidak akan dapat masuk ke sini // berpikir // Daud tidak dapat masuk ke sini.

Dan raja serta para prianya pergi ke Yerusalem,.... Yang, setidaknya sebagian darinya, milik suku Benyamin; dan karena itu sampai seluruh Israel, dan suku itu, bersama yang lainnya, mengangkatnya menjadi raja, ia tidak berusaha untuk menguranginya, tetapi sekarang ia segera berangkat untuk melakukan ekspedisi melawannya:

terhadap orang Jebus, penduduk tanah: yang mendiami daerah sekitarnya, dan bahkan tinggal di dalamnya; karena suku Yehuda tidak dapat mengusir mereka pada awalnya dari bagian yang menjadi milik mereka, dan suku Benyamin dari bagian yang menjadi milik mereka; singkatnya, mereka telah menjadi begitu menguasai tempat itu, sehingga bahkan di kemudian hari disebut Jebus, dan kota orang Jebus; lihat Yos 15:63 Hak 1:21,

yang berbicara kepada Daud; ketika ia maju melawan mereka, dan mengepung mereka:

kecuali kamu mengusir orang-orang buta dan pincang, kamu tidak akan dapat masuk ke sini; yang dipahami oleh banyak orang sebagai berhubungan dengan berhala dan patung mereka, yang memiliki mata, tetapi tidak melihat, dan kaki, tetapi tidak berjalan, yang karena itu Daud dan para prianya dengan ejekan menyebutnya buta dan pincang; ini adalah yang diletakkan oleh orang Jebus untuk mempertahankan kota mereka, dan mereka sangat mempercayai hal itu untuk keamanan kota, dan karena itu mereka berkata kepada Daud, jika kamu tidak bisa mengusir ini, yang dengan sinis kamu sebut buta dan pincang, kamu tidak akan pernah dapat merebut tempat ini. Dan pasti saja, orang-orang kafir memiliki dewa pelindung untuk kota mereka sama seperti untuk rumah mereka, di mana mereka sangat mempercayai keamanan mereka; dan oleh karena itu, bagi orang Romawi, ketika mereka mengepung sebuah kota, hal pertama yang mereka coba lakukan adalah dengan cara apapun, terutama dengan lagu-lagu, untuk mengeluarkan dewa pelindung dari dalamnya ^b; percaya sebaliknya, bahwa kota itu tidak akan pernah dapat mereka ambil; atau jika bisa, tidak sah untuk membuat dewa-dewa itu menjadi tawanan ^c: dan dalam hal ini, sebagian besar komentator Yahudi sepakat, seperti Kimchi, Jarchi, Ben Gersom, dan R. Yesaya, yang menganggap mereka sebagai patung; beberapa mengatakan, terbuat dari tembaga, yang diletakkan baik di jalan-jalan kota, maupun di menara-menara: adalah hal biasa bagi semua bangsa untuk menempatkan di dinding mereka baik dewa rumah tangga maupun dewa negara, untuk melindungi mereka dari musuh ^d. Seorang teman kami yang terpelajar ^e berpendapat bahwa ini adalah patung atau gambar yang dibuat secara talismanik, di bawah suatu konstelasi tertentu, oleh seseorang yang ahli dalam astrologi, ditempatkan di ruang benteng, dan dipercayakan untuk menjaganya, dan di mana kepercayaan tertinggi diletakkan: tetapi tampaknya lebih baik dengan Aben Ezra dan Abarbinel, dan juga Josephus ^f, untuk memahami ini sebagai orang-orang buta dan pincang; dan bahwa arti sebenarnya adalah, bahwa orang Jebus memiliki pendapat sedemikian tentang kekuatan kota mereka, bahwa segelintir orang buta dan pincang sudah cukup untuk mempertahankannya dari Daud dan pasukannya; dan mungkin dalam penghinaan kepada dia menempatkan beberapa orang cacat, orang buta dan pincang, di dindingnya, dan dengan ejekan memberitahunya, bahwa kecuali ia dapat mengusir mereka, ia tidak akan pernah mengambil kota tersebut:

berpikir: atau "mengatakan" ^g; ini adalah substansi dari apa yang mereka katakan, atau apa yang mereka maksudkan dengan itu:

Daud tidak dapat masuk ke sini; adalah mustahil baginya untuk memasukinya, ia tidak dapat dan tidak akan melakukannya, dan sangat mungkin kata-kata ini dikeluarkan dari mulut orang buta dan pincang, dan mereka sering mengatakannya.

Gill (ID): 2Sam 5:7 - Namun, David mengambil benteng Zion // yang sama adalah kota David

Namun, David mengambil benteng Zion,.... Sebuah benteng tanpa kota, dan terpisah darinya, dan sangat kuat; dan pengambilannya mungkin memfasilitasi pengambilan kota, yang seperti yang terlihat dari apa yang mengikuti, sangat sulit untuk dilakukan:

yang sama adalah kota David; itu kemudian disebut demikian, di mana ia membangun sebuah rumah, dan tinggal.