Teks -- Ayub 12:20 (TB)

12:20 Dia yang membungkamkan orang-orang yang dipercaya, menjadikan para tua-tua hilang akal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 12:20 - para tua-tua

· para tua-tua: Ayub 12:12,24; [Lihat FULL. Ayub 12:12]; [Lihat FULL. Ayub 12:24]; Dan 4:33-34

Defender (ID): Ayb 12:20 - menghilangkan ucapan

Ini mungkin merujuk pada kebingungan bahasa di Babel. Ayat sebelumnya (Ayub 12:19) telah menyebutkan bahwa Tuhan "menggulingkan yang perkasa," yang mungkin merujuk pada Nimrod, "pemburu yang perkasa di hadapan Tuhan" (Kej 10:9), yang pemberontakannya terhadap Tuhan telah membuat Tuhan membingungkan bahasa dan mencerai-beraikan bangsa-bangsa dari Babel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 12:20 - Dia menghapuskan perkataan orang-orang yang dapat dipercaya // dan mengambil pemahaman orang-orang yang tua.

Dia menghapuskan perkataan orang-orang yang dapat dipercaya,.... Perkataan adalah hakikat manusia, dan manfaat bagi mereka, di mana mereka dapat berbicara satu sama lain, dan menyampaikan pikiran mereka satu sama lain; ini adalah pemberian Tuhan, Dia memberikan kepada manusia secara umum kemampuan untuk berbicara; kepada sebagian orang, Dia memberikan lidah orang-orang yang terpelajar untuk berbicara dalam berbagai bahasa, baik secara biasa maupun secara luar biasa; dan Dia yang memberi dapat mengambil kembali; Dia yang menciptakan mulut atau bibir manusia dapat membuatnya bisu, seperti yang dilakukan pada saat kematian; ketika Dia mengambil napas manusia, Dia mengambil perkataannya; keadaan orang mati adalah keadaan diam; dan terkadang Dia melakukannya saat masih hidup, dengan membuat mereka bisu, seperti yang terjadi pada Zakharia, ayah Yohanes Pembaptis; dan bahkan tanpa melakukan itu, seperti pada para pekerja menara Babel, Dia mengambil perkataan yang mereka miliki, dan memberikan mereka yang lain; dan terkadang Dia tidak membiarkan manusia berbicara apa yang mereka inginkan, tetapi apa yang bertentangan dengan kecenderungan dan keinginan mereka, seperti pada Balaam, yang dengan suka hati akan mengutuk Israel, tetapi tidak bisa. Sekarang bahwa Tuhan mengambil, dengan cara apa pun, perkataan para pendusta dan orang-orang yang tidak setia, seperti Ananias dan Safira, dengan memukul mereka hingga mati, Kis 5:1; dan dari para pengajar palsu, penipu, dan hujatan yang berani kepada Tuhan, dan kepada Anak-Nya, dan kepada Roh yang terberkati, yang seharusnya ditutup mulut mereka, tidaklah mengherankan; tetapi tampaknya aneh bahwa Dia harus menghapus perkataan orang-orang yang "dapat dipercaya" atau "setia" ^x yang berbicara kebenaran, dan layak untuk dipercaya dan diyakini; dan sebagaimana kata-kata sebelumnya dipahami berkaitan dengan orang-orang gereja, ini dapat dilanjutkan mengenai mereka; dan karakter tersebut cocok dengan para menteri firman, yang dipercayakan dengan harta berharga dari firman; yang dituangkan dalam bejana tanah liat, dan dipercayakan kepada orang-orang yang setia; yang tampak demikian ketika mereka berbicara firman dengan setia, menyatakan seluruh nasihat Tuhan, dan tidak menyimpan apapun yang berguna bagi manusia; ketika mereka berbicara dengan jelas, tanpa ambiguitas, dan dengan tulus, tanpa mencampur atau mencemari; dan setia kepada Tuhan, yang telah mengangkat mereka, dan menempatkan mereka dalam pelayanan, begitu juga kepada jiwa-soul manusia yang ada di bawah perawatan mereka: sekarang Tuhan terkadang mengambil perkataan mereka, bukan dengan mengubah suara mereka, atau memerintahkan mereka, sebagai ganti janji-janji penuh kasih dari Injil, untuk menyampaikan ancaman dan hukuman dari hukum; tetapi baik dengan memerintahkan mereka untuk menjadi bisu dan diam, dan tidak berbicara lagi kepada orang-orang yang tidak dapat diperbaiki dan memberontak; seperti yang diperintahkan kepada Yehezkiel untuk tidak bernubuat lagi kepada rumah Israel, dan kepada para rasul untuk tidak memberitakan lagi kepada orang Yahudi; atau dengan membiarkan mereka dihenyapkan oleh dekrit raja-raja yang jahat, dan penganiayaan mereka yang brutal, sehingga para pengajar manusia dipindahkan ke sudut-sudut, dan tidak dapat terlihat atau terdengar; dan juga dengan kematian, ketika wajah mereka tidak lagi terlihat, dan perkataan mereka tidak lagi didengar. Beberapa, baik penafsir Yahudi maupun Kristen, menurunkan kata yang digunakan di sini dari akar נאם, "berbicara", dan menerjemahkannya sebagai "pembicara" atau "orator" ^y; sehingga Mr. Broughton menerjemahkan kata-kata, "dia mengambil dari mereka para orator"; Dia mengambil dari mereka kecakapan berbicara, menghalangi mereka dari berbicara dengan baik, dan merampas mereka dari kemampuan alami dan yang diperoleh, di mana mereka telah menjadi pembicara yang baik; dan mereka yang menggunakan bakat mereka dengan baik dalam cara ini bermanfaat bagi masyarakat, dan merupakan kerugian ketika mereka diambil pergi, atau perkataan mereka diambil dari mereka, lihat Yes 3:3;

dan mengambil pemahaman orang-orang yang tua; atau "lansia" ^z, seperti yang dikatakan Mr. Broughton, baik dalam usia ataupun jabatan; orang-orang tua dalam usia, dengan siapa pemahaman, akal, penilaian, nasihat, dan kebijaksanaan, yang dengan semua itu firman ditafsirkan, dapat dianggap ada, dan diharapkan mereka harus, dan seringkali adalah, meskipun tidak selalu; namun semua ini dapat diambil oleh Tuhan, dan dilakukan ketika Dia mau, dan mereka menjadi seperti anak-anak dalam pemahaman; melalui kelemahan usia tua ingatan mereka menurun, logika mereka terganggu, pemahaman dan penilaian mereka dilemahkan, dan mereka menjadi tidak layak untuk memberi nasihat sendiri, dan dengan mudah dipengaruhi, dan tersesat oleh orang lain, seperti yang dapat diamati pada Salomo, orang yang paling bijak, ketika dia sudah tua. Ini harus dipahami tentang pemahaman alami dalam hal-hal alamiah dan sipil, tetapi bukan tentang pemahaman rohani, yang tidak pernah diambil, melainkan semakin meningkat di usia tua; cahaya hakikat kasih karunia bersinar lebih terang hingga hari yang sempurna; itu adalah pemberian Tuhan yang tidak dapat disesali, yang tidak pernah Dia cabut dan hilangkan: itu mungkin berkenaan dengan "rasa" alami ^a, karena kata tersebut dapat diterjemahkan; ini sering dan umumnya diambil dari orang-orang tua, seperti pada Barzilai yang tua, yang tidak dapat merasakan apa yang dimakannya dan diminumnya, untuk membedakan dan menikmati rasa, 2Sam 19:35; tetapi bukan rasa rohani, tentang Tuhan sebagai yang penuh kasih, tentang firman Tuhan yang baik, dan buah-buahan dari kasih karunia ilahi; rasa dan aroma yang tetap ada dengan umat Tuhan di usia tua; atau ini dapat merujuk kepada orang-orang dalam jabatan, baik hakim sipil, yang disebut senator, para tua-tua rakyat, hakim, dan penasihat, yang alih-alih diajari lebih banyak kebijaksanaan, yang menjadi tuntutan jabatannya, terkadang menjadi bingung, pemahaman mereka tentang hal-hal sipil diambil dari mereka, nasihat bijak mereka menjadi bodoh, dan mereka seperti anak-anak; atau orang-orang gereja, para tua-tua gereja, yang, memiliki bakat untuk kegunaan publik, baik mengabaikan mereka, atau menyalahgunakannya, dan karena itu diambil dari mereka; lengan kanan mereka menjadi kering, dan mata kanan mereka menjadi gelap, Mat 25:28.