kecilkan semua  

Teks -- Ayub 20:10 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
20:10 Anak-anaknya harus mencari belas kasihan orang miskin, dan tangannya sendiri harus mengembalikan kekayaannya.
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  

Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus

Topik/Tema Kamus: Ayub | selebihnya
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Ende , Endetn , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 20:10 - anak2nja harus mengembalikan jakni apa jang diperoleh di djahat dengan tak adil.

jakni apa jang diperoleh di djahat dengan tak adil.

Endetn: Ayb 20:10 - anak2nja diperbaiki. Tertulis: "tangan2nja".

diperbaiki. Tertulis: "tangan2nja".

Ref. Silang FULL: Ayb 20:10 - Anak-anaknya // mengembalikan kekayaannya · Anak-anaknya: Ayub 5:4; Ayub 5:4 · mengembalikan kekayaannya: Ayub 20:15,18,20; Ayub 3:15; Ayub 3:15; Ayub 31:8

· Anak-anaknya: Ayub 5:4; [Lihat FULL. Ayub 5:4]

· mengembalikan kekayaannya: Ayub 20:15,18,20; Ayub 3:15; [Lihat FULL. Ayub 3:15]; Ayub 31:8

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 20:10 - Anak-anaknya akan berusaha menyenangkan orang-orang miskin // dan tangannya akan mengembalikan harta mereka. Anak-anaknya akan berusaha menyenangkan orang-orang miskin,.... Dalam ayat ini dan beberapa ayat berikutnya, keadaan yang menyedihkan dari seorang yan...

Anak-anaknya akan berusaha menyenangkan orang-orang miskin,.... Dalam ayat ini dan beberapa ayat berikutnya, keadaan yang menyedihkan dari seorang yang jahat digambarkan, yang dimulai dengan anak-anaknya, yang sering kali dikunjungi dengan kemurkaan karena dosa orang tua mereka, terutama ketika mereka mengikuti jejak mereka dan meneladani mereka; dan merupakan sebuah penderitaan bagi orang tua untuk melihat anak-anak mereka dalam kesulitan, terutama karena mereka, dan bahkan terancam dengan hal itu. Menurut versi kita, arti dari klausa ini adalah, bahwa setelah kematian seorang yang jahat, anak-anaknya akan berusaha untuk mendapatkan goodwill dan kasih dari orang-orang miskin yang telah ditindas olehnya, agar mereka tidak mengecam mereka, atau membalas dendam pada mereka, atau mengajukan kepada pejabat sipil untuk mendapatkan keadilan; tetapi Jarchi menerjemahkan kata-kata tersebut,

"orang-orang miskin akan menindas atau menghancurkan anak-anaknya;''

dan demikian juga dicantumkan di tepi Alkitab kita, yang, karena marah dengan perlakuan buruk orang tua mereka, akan menyerang mereka dengan kemarahan besar, dan menghancurkan mereka, Amsal 28:3; dan penulis Yahudi yang sama membatasi kata-kata tersebut kepada orang-orang Sodom, yang menindas dan kejam terhadap orang-orang miskin; atau lebih tepatnya, maksudnya adalah bahwa anak-anak orang yang jahat akan jatuh ke dalam kemiskinan yang ekstrem, sehingga mereka bahkan akan meminta bantuan dari orang-orang miskin, dan memohon serta meminta kepada mereka untuk memberikan sesuatu dari sedikit yang mereka miliki; yang mana disetujui oleh orang-orang lain dalam pengertian yang baik, yang menerjemahkan kata-kata tersebut, "anak-anaknya akan menyenangkan, dalam keadaan miskin" n; akan menjadi kesenangan dan kepuasan bagi mereka yang telah dirugikan, untuk melihat anak-anak mereka meminta roti dari pintu ke pintu, lihat Mazmur 109:5;

dan tangannya akan mengembalikan harta mereka: atau "karena tangannya", dsb. o; dan demikian pula menjadi alasan mengapa anak-anaknya akan sangat tertindas setelah kematiannya sehingga membutuhkan bantuan dari orang lain, karena orang tua mereka, semasa hidupnya, terpaksa melakukan restitusi dari harta yang diperoleh secara tidak sah, sehingga pada akhirnya ia tidak memiliki apa-apa untuk diwariskan kepada anak-anaknya setelah kematiannya; karena restitusi yang dimaksudkan ini tidak bersifat sukarela, tetapi terpaksa. Sephorno berpendapat bahwa yang dimaksud adalah orang-orang Mesir yang meminjamkan perhiasan dan kekayaan lainnya kepada orang-orang Israel, yang mana mereka terpaksa membayar enam ratus ribu orang atas pelayanan mereka.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Ayb 20:10-22 - Nasihat Zofar yang Kedua; Kesengsaraan Orang Fasik Nasihat Zofar yang Kedua; Kesengsaraan Orang Fasik (20:10-22) ...

SH: Ayb 20:1-29 - Penghakiman Zofar (Kamis, 1 Agustus 2002) Penghakiman Zofar Penghakiman Zofar. Di akhir pasal ...

SH: Ayb 20:1-29 - Nasib orang fasik (Rabu, 15 Desember 2004) Nasib orang fasik Nasib orang fasik. Apakah orang fasik bernasib baik? Bagaimana nasib akhir orang ...

SH: Ayb 20:1-29 - Hati-Hati dengan "Playing God" (Selasa, 20 Oktober 2015) Hati-Hati dengan "Playing God" Judul: Hati-Hati dengan "Playing God" Versi singkat ceramah Zofar kita ...

SH: Ayb 20:1-29 - Rasa Manis yang Menjebak (Kamis, 16 Maret 2023) Rasa Manis yang Menjebak Mengapa banyak orang mau melakukan kejahatan? Karena kejahatan terasa manis ketika dilak...

Constable (ID): Ayb 15:1--21:34 - --C. Siklus Kedua Percakapan antara Ayub dan Tiga Temannya chs. 15-21 ...

Constable (ID): Ayb 20:1-29 - --5. Pidato kedua Zophar ch. 20 ...

Constable (ID): Ayb 20:4-11 - --Kemakmuran singkat orang jahat 20:4-11 ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Ayub (Pendahuluan Kitab) Penulis : Tidak Dikenal Tema : Mengapa Orang Benar Menderita ? Tanggal...

Full Life: Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog Prosa: Krisisnya (...

Matthew Henry: Ayub (Pendahuluan Kitab) Kitab Ayub ini berdiri sendiri, tidak terkait dengan kitab lain, sehingga...

Jerusalem: Ayub (Pendahuluan Kitab) KITAB AYUB PENGANTAR Karya sastera paling unggul yang dihasilkan gerakan k...

Ende: Ayub (Pendahuluan Kitab) IJOB PENDAHULUAN Karya utama dari sesusasteraan kebijaksanaan Israil dan jang termasuk bilangan tjiptaan terbesar jang ...

Constable (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) Pengantar Judul Buku in...

Constable (ID): Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog pasal 1-2 A. ...

Constable (ID): Ayub Ayub Bibliografi Andersen, Francis I. Ayub. Seri Komentar Perjan...

Gill (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) PERKENALAN TENTANG AYUB Buku ini, dalam salinan Ibrani, umumnya dikenal dengan nama ini, dari Ayub, yang merupakan subjek, meskipun t...

Gill (ID): Ayub 20 (Pendahuluan Pasal) PENGANTAR AYUB 20 Zofar dan teman-temannya, yang tidak puas dengan p...

BIS: Ayub (Pendahuluan Kitab) BUKU AYUB PENGANTAR Buku Ayub adalah kisah tentang seorang yang baik budi, ia mengalami musibah hebat; ia kehi...

Ajaran: Ayub (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengetahui isi Kitab Ayub, anggota jemaat mengerti bahwa suatu penderitaan dapat membawa kemenan...

Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) Mengapa orang tak berdosa harus menderita ORANG-ORANG ISRAEL YANG BIJAKSANASelain oleh para nabi dan imam, umat Allah jug...

Garis Besar Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) [1] MENGAPA SEMUA ITU TERJADI Ayu 1:1-3:26...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #28: Arahkan mouse pada tautan catatan yang terdapat pada teks alkitab untuk melihat catatan ayat tersebut dalam popup. [SEMUA]
dibuat dalam 0.13 detik
dipersembahkan oleh YLSA