Teks -- Ayub 28:1-8 (TB)

Manusia tidak dapat menemukan hikmat

28:1 "Memang ada tempat orang menambang perak dan tempat orang melimbang emas; 28:2 besi digali dari dalam tanah, dan dari batu dilelehkan tembaga. 28:3 Orang menyudahi kegelapan, dan batu diselidikinya sampai sedalam-dalamnya, di dalam kekelaman dan kelam pekat. 28:4 Orang menggali tambang jauh dari tempat kediaman manusia, mereka dilupakan oleh orang-orang yang berjalan di atas, mereka melayang-layang jauh dari manusia. 28:5 Tanah yang menghasilkan pangan, dibawahnya dibongkar-bangkir seperti oleh api. 28:6 Batunya adalah tempat menemukan lazurit yang mengandung emas urai. 28:7 Jalan ke sana tidak dikenal seekor burung buaspun, dan mata elang tidak melihatnya; 28:8 binatang yang ganas tidak menginjakkan kakinya di sana dan singa tidak melangkah melaluinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ayb 28:1 - Pujian bagi hikmat

Pujian bagi hikmat: Teks Ibrani tidak menunjukkan siapa yang berbicara dalam pasal ini.

Jerusalem: Ayb 28:1 - Memang...

Seluruh bab 28 membawa kesulitan. Dalam Pengantar sudah dibahas bagian ini yang agaknya berupa sisipan ke dalam karya aseli dan dibahas pula makna aseli sajak ini. Bagian ini ada kesamaannya dengan Ams 8:22 dst. Tetapi dalam Ams 8 hikmat pada awal mula mendampingi Allah dalam menciptakan dunia dan kemudian iapun mendampingi manusia. Sebaliknya, menurut Ayu 28 ini hikmat tidak terhampiri oleh manusia. Pikiran ini diuraikan dalam Bar 3:9-4:4. Hanya menurut Baruk hikmat itu dinyatakan kepada Israel berupa hukum Taurat, sebuah anugerah belaka. Hikmat itu ternyata melampaui jangkauan manusia. Hikmat, dalam Ayu 28, dll, pada pokoknya menjelmakan rencana dan karya Allah yang rahasia dan disamakan dengan sifat Allah yang rahasia dan disamakan dengan sifat Allah, yaitu hikmatNya. Hikmat Allah itu dengan cara yang aneh sedikit diperorangkan. Gagasan ini yaitu mengenai hikmat gaib yang mempunyai kediamannya sendiri dan akhirnya ditemukan oleh Allah, barang kali sisa sebuah kepercayaan (mitologi). Tetapi dalam Ayu 28 hal itu menjadi lambang saja: Hikmat yang pernah mengilhamkan semua rencana Allah dapat juga menerangkan dan menjelaskan karya Allah semua. Ia mempribadikan penyelenggaraan ilahi, yang tidak tertangkap oleh manusia. Meskipun sudah banyak berusaha dan menemukan banyak hal yang ajaib, namun manusia terus terbentur pada rahasia hikmat (penyelenggaraan) Allah yang melampaui daya tangkap manusia.

Jerusalem: Ayb 28:4 - Orang.... berjalan di atas

Naskah Ibrani gelap sekali dan terjemahan dikira-kirakan saja. Pekerjaan di tambang-tambang dibebankan pada budak dan tawanan perang. Tambang biasanya terletak jauh dari tempat kediaman orang khususnya di padang gurun Sinai.

Jerusalem: Ayb 28:8 - binatang yang ganas

Harafiah: anak-anak keangkuhan, bdk Ayu 41:25.

Ende: Ayb 28:1-28

Madah kebidjaksanaan ini sangat serupa dengan kitab Amsal Ams 8:1-31 dan kitab Putera Sirah Sir 24:1-22. Kebidjaksanaan disini adalah kebidjaksanaan ilahi, suatu sifat Tuhan jang hampir bersendiri, mendjadi kepribadian. Dan kebidjaksanaan ilahi ini berbeda dengan kebidjaksanaan, jang diberikan kepada jakni ketakutan akan Allah (Ayu 28:28).

Ende: Ayb 28:2-11

Sebuah tambang dilukiskan disini.

Ende: Ayb 28:4

Terdjemahan ini tiada pasti.

Endetn: Ayb 28:2 - dituang

diperbaiki. Tertulis: "menekan (menjempit)".

Endetn: Ayb 28:4 - terowongan ... dst.

Diperbaiki. Naskah Hibrani gelap sekali.

Endetn: Ayb 28:5 - oleh

diperbaiki menurut terdjemahan Latin. Tertulis: "se-akan²".

Ref. Silang FULL: Ayb 28:1 - orang melimbang

· orang melimbang: Mazm 12:7; 66:10; Yer 9:7; Dan 11:35; Mal 3:3

Ref. Silang FULL: Ayb 28:2 - dilelehkan tembaga

· dilelehkan tembaga: Ul 8:9

Ref. Silang FULL: Ayb 28:3 - menyudahi kegelapan // kelam pekat

· menyudahi kegelapan: Pengkh 1:13; 7:25; 8:17

· kelam pekat: Ayub 26:10; [Lihat FULL. Ayub 26:10]; Ayub 38:19

Ref. Silang FULL: Ayb 28:4 - menggali tambang

· menggali tambang: Ayub 28:10; 2Sam 5:8

Ref. Silang FULL: Ayb 28:5 - yang menghasilkan

· yang menghasilkan: Kej 1:29; Mazm 104:14; 145:15

Ref. Silang FULL: Ayb 28:6 - menemukan lazurit // emas urai

· menemukan lazurit: Ayub 28:16; Kid 5:14; Yes 54:11

· emas urai: Ayub 22:24; [Lihat FULL. Ayub 22:24]

Ref. Silang FULL: Ayb 28:7 - tidak melihatnya

· tidak melihatnya: Ayub 28:21

Ref. Silang FULL: Ayb 28:8 - binatang // melangkah melaluinya

· binatang: Ayub 41:25

· melangkah melaluinya: Yes 35:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 28:1 - Pastinya ada urat untuk perak // dan tempat untuk emas di mana mereka memurnikannya itu

Pastinya ada urat untuk perak,.... Perak disebutkan terlebih dahulu, bukan karena yang paling berharga, karena emas lebih diutamakan darinya, seperti kuningan terhadap besi, dan meskipun besi disebutkan terlebih dahulu di Ayub 28:2; tetapi karena perak mungkin pertama kali dikenal, atau pertama kali digunakan, terutama dalam penemuan uang; kita membaca tentang kepingan perak, atau shekel perak, di zaman Abraham, tetapi tidak ada koin emas, Kej 23:15; dan di antara orang Romawi kuno perak dicetak sebelum emas ^p; namanya berasal dari kata yang berarti "hasrat", karena itu diinginkan oleh manusia, menjawab berbagai kebutuhan dan tujuan; dan terkadang hasrat dan keinginan manusia akan itu meluap terlalu jauh, dan menjadi kriminal, dan menjadi akar segala kejahatan bagi mereka: dan sekarang ada "urat" untuk itu di bumi, atau tambang di mana itu dapat digali dan ditemukan, di mana itu mengalir seperti urat dalam tubuh manusia, dalam cabang tertentu, seperti cabang-cabang pohon; dan penduduk Hispaniola, dan bagian lain dari Hindia Barat, ketika ditemukan oleh Columbus, yang kaya akan tambang emas, menyatakan bahwa mereka menemukan melalui pengalaman bahwa urat emas adalah pohon hidup, (dan mungkin juga hal yang sama dapat dikatakan tentang perak,) dan bahwa itu menyebar dan tumbuh dari akar, yang mereka katakan membentang hingga ke pusat bumi melalui pori-pori dan jalur-jalur lembut di bumi, dan mengeluarkan cabang, bahkan ke bagian atas bumi, dan tidak berhenti hingga ia menunjukkan dirinya kepada udara terbuka; pada waktu itu ia menunjukkan warna-warna indah tertentu sebagai ganti bunga, batu-batu bundar dari tanah emas sebagai pengganti buah, dan pelat tipis sebagai pengganti daun ^q; jadi di sini ada urat, atau "keluar untuk perak" ^r, dengan mana ia membuat jalannya, seperti yang dicatat tentang emas, dan menunjukkan dirinya dengan beberapa tanda dan petunjuk di mana itu dapat ditemukan; atau lebih tepatnya egress ini dibuat untuknya, dengan membuka tambang di mana ia berada, menggali ke dalamnya, dan mengeluarkannya darinya, dan dari mana kuantitas besar sering dibawa. Di zaman Salomo itu dibuat seperti batu-batu di Yerusalem, 1Raj 10:27;

dan tempat untuk emas di mana mereka memurnikannya; ada tempat tertentu untuk logam yang paling unggul dari semua logam, yang namanya dalam bahasa Ibrani berasal dari warna kuningnya; tidak semua negara memproduksinya; beberapa terkenal karenanya, dan beberapa bagiannya, seperti tanah Havilah, di mana ada emas, dan emas itu baik, Kej 2:11; dan Ofir; oleh karena itu, kita sering membaca tentang emas Ofir, yang disebut demikian dari tempat di mana ia ditemukan, seperti dalam bab ini, Ayub 28:16; dan sekarang Hindia Barat Spanyol; tetapi lebih dekat dengan Ayub daripada tempat-tempat ini emas ditemukan; tidak hanya ada pegunungan yang kaya akan emas dekat Horeb, di gurun Arabia ^s, tetapi juga bisa ditemukan dengan Sabea ^t, tetangga dekat Ayub; ya, Ofir yang disebutkan sebelumnya ada di Arabia. Beberapa memahami ini sebagai tempat di mana emas murni ditemukan sudah disempurnakan, dan tidak perlu dilebur dan disaring; dan tentang hal ini Pliny ^u berbicara, dan tentang bongkahan besar dan massa emas tersebut; tetapi sebagian besar terletak dalam bijih, yang perlu disaring; dan jadi di sini mungkin dimaksudkan tempat di mana itu ditemukan dalam bijih, dan dari mana itu diambil dan dibawa ke tempat di mana itu disaring; karena tempat peleburan biasanya berada dekat di mana bijih emas ditemukan; dan jadi ketika Hispaniola pertama kali ditemukan oleh Columbus, emas yang digali dari pegunungan Cibana, dan tempat lainnya, dibawa ke dua toko, yang didirikan dengan semua peralatan yang diperlukan untuk melelehkan dan menyaringnya, serta dicetak menjadi wedge; dan demikianlah awalnya, di dua toko ini, dilebur setiap tahun tiga ratus ribu pound berat emas ^w.

Gill (ID): Ayb 28:2 - Besi diambil dari bumi // dan kuningan dibuat lebur dari batu

Besinya diambil dari bumi,.... Sangat mudah, dan dalam jumlah yang banyak, dan lebih umum, karena di sebagian besar negara, ia lebih dekat ke permukaan bumi, dan di sini dikatakan diambil "dari debu" ^x; yang, jika dilebur dalam sebuah tungku, menghasilkan besi, sebuah logam yang sangat berguna untuk berbagai keperluan, dan tanpa itu hampir tidak mungkin ada sesuatu yang dapat dilakukan, dan oleh karena itu telah ada sejak awal penemuan kuningan. Tubalcain, putra Lamech, yang dianggap sebagai Vulcan dari kaum kafir, seorang pekerja besi, dikatakan sebagai pengajar setiap pengrajin dalam kuningan dan besi, Kej 4:22;

dan kuningan dibuat lebur dari batu; dari batu kuningan, yang disebut "cadmai", seperti yang dikatakan Pliny, dan juga dari yang lain, seperti yang dia catat ^y, yang disebut "chalcites", ditemukan di Siprus, di mana merupakan penemuan pertama kuningan, menurutnya, dan mungkin dari situlah tembaga mendapatkan namanya; tetapi jelas dari Kitab Suci, lokasi yang disebutkan sebelumnya, bahwa itu ditemukan di tempat lain, dan jauh sebelum Siprus dikenal; atau "batu yang dilebur menjadi kuningan", lihat Ul 8:9; keempat logam ini adalah gambar dalam penglihatan Nebukadnezar, yang mewakili empat monarki dunia, Babilonia, Persia, Yunani, dan Romawi, Dan 2:30; dan banyak hal dalam Kitab Suci dibandingkan dengan mereka, dan diwakili oleh mereka.

Gill (ID): Ayb 28:3 - Dia mengakhiri kegelapan // dan mencari segala kesempurnaan // batu-batu kegelapan, dan bayang-bayang kematian

Dia mengakhiri kegelapan,.... Beberapa orang memahami ini dan apa yang mengikuti sebagai tentang Tuhan, yang, dengan menciptakan benda-benda bercahaya, telah menetapkan periode dan perputaran cahaya dan kegelapan, siang dan malam; atau yang telah menentukan waktu-waktu yang telah ditentukan sebelumnya, untuk penemuan hal-hal dalam alam, seperti tambang emas, perak, dan batu permata, berapa lama mereka harus terpendam dalam kegelapan, dan kemudian dibawa ke cahaya, dan siapa yang mencari kesempurnaan dari segala sesuatu dalam alam; dan memberitahukannya kepada manusia, ketika dia sendiri dan jalannya tidak dapat ditemukan dengan sempurna oleh manusia; tetapi lebih baik ini dipahami sebagai tentang penambang yang menggali logam-logam di atas, yang, ketika dia membuka tambang, membiarkan cahaya alami masuk, atau membawa cahaya buatan bersamanya, dan dengan demikian mengakhiri kegelapan yang sebelumnya berkuasa di sana, bahkan sejak penciptaan:

dan mencari segala kesempurnaan; mencari secara menyeluruh tambang yang dia buka, dan mendapatkan semua yang bisa dia ambil dari sana, dan menyelidiki dengan sempurna sifat bijih tersebut; dia menemukan, mencoba, dan membuktikannya, apa adanya, nilai dan harganya:

batu-batu kegelapan, dan bayang-bayang kematian; mencari dan menggali melalui mereka, untuk mendapatkan apa yang dia cari; atau membawa batu, batu mulia, ke cahaya, yang terbenam dalam kegelapan sejak awal, dan di tempat-tempat yang merupakan bayang-bayang kematian, dan terlihat suram dan mengerikan, dan bahkan terancam dengan kematian, untuk masuk dan mengeluarkannya: jadi para penambang rohani, yang mencari di dalam tambang Kitab Suci, tidak boleh putus asa dengan kegelapan dan kesulitan yang mungkin menyertai pencarian mereka; tetapi harus melanjutkannya, untuk menemukan kebenaran yang telah terpendam dalam kegelapan, yang lebih berharga daripada emas dan perak, dan permata yang paling kaya; dan mereka yang mencarinya dengan cara yang sama seperti penambang akan menemukannya, Per 2:4.

Gill (ID): Ayb 28:4 - Air bah muncul dari penghuninya // bahkan air yang terlupakan oleh kaki // mereka mengering, mereka pergi jauh dari manusia.

Air bah keluar dari penghuninya,.... Atau, "sehingga tidak ada penghuni" ^z; dari tambang, seolah-olah penambang dapat dikatakan sebagai penghuni yang tinggal di sana terus-menerus; dan, ketika air bah muncul, yang merupakan hal biasa di tambang, ia terpaksa melarikan diri, dan bergegas untuk menyelamatkan nyawanya:

bahkan air yang terlupakan oleh kaki; seperti yang tidak pernah disentuh oleh kaki manusia, atau dikenal, merupakan air bawah tanah, dan tidak pernah dilihat oleh mata manusia sebelumnya, dan yang sebelumnya tidak tahu ada banjir seperti itu di bawah tanah ^a. Sebuah ungkapan berpola serupa dalam Psa 137:5;

mereka mengering, mereka pergi jauh dari manusia; meskipun banjir air seperti itu cepat muncul, dan mengalir dengan kekuatan besar, serta mengancam nyawa para penambang, dan kehancuran pekerjaan mereka; namun mereka tidak putus asa, tetapi dengan menggunakan mesin, pompa, dan ember, serta hal-hal serupa, mengangkat air tersebut, dan membersihkan tambang dari airnya; dan mereka telah pergi dari para pekerja, yang kembali melanjutkan pekerjaan mereka, dan meneruskan penambangan mereka: dan demikian pula kadang-kadang para penambang spiritual terganggu oleh banjir godaan setan, penganiayaan dunia, dan berbagai penderitaan; tetapi, dengan bantuan roh dan kasih karunia Tuhan, dengan mana sebuah standar diangkat melawan mereka, mereka terbebas dari hal tersebut, dan tidak mendapat luka dari hal itu, tetapi melanjutkan dengan gembira dalam pekerjaan Tuhan, Isa 59:19.

Gill (ID): Ayb 28:5 - Adapun bumi, dari situlah datang roti; dan di bawahnya diolah seolah-olah menjadi api.

Adapun bumi, dari situlah datang roti,.... Maksudnya, gandum, atau biji-bijian yang digunakan untuk membuat roti, terutama gandum; yang jatuh atau dicampakkan ke dalam tanah, tumbuh dan menghasilkan buah, dan, saat digiling menjadi tepung, membuat roti yang lezat; dan kepada asal yang sama, pemazmur mengaitkan roti, yang menguatkan hati manusia, Psa 104:14. Penduduk Indian Barat sebelumnya membuat roti mereka dari umbi-umbian, terutama salah satu yang disebut "jucca" ^b; begitu juga tentara Caesar yang dalam kesulitan membuat roti dari umbi yang disebut "chara", direndam dalam susu ^c:

dan di bawahnya diolah seolah-olah menjadi api; batu bara, yang merupakan bahan bakar untuk api; karena, seperti di bumi terdapat tambang emas dan perak, besi dan tembaga, yang diambil dari situ, atau bijih dari mereka, begitu juga terdapat batu bara di bawah bumi; yang, saat digali, diambil untuk bahan bakar; atau belerang, atau zat sulfur yang mudah terbakar; dan terkadang bumi yang permukaannya ditumbuhi jagung, dari mana roti berasal, di bawahnya terdapat batu bara, atau belerang, dan zat mudah terbakar lainnya: beberapa orang berpendapat bahwa yang dimaksud adalah batu permata yang berkilau dan bercahaya seperti api; lihat Eze 28:14.

Gill (ID): Ayb 28:6 - Batu-batunya adalah tempat dari safir // dan itu memiliki debu emas.

Batu-batunya adalah tempat dari safir,.... Di beberapa bagian bumi, batu-batunya adalah tambang safir, yang diletakkan di sini untuk semua batu permata yang berharga: ini adalah batu permata yang sangat indah, berwarna langit, dengan bintik-bintik keemasan, dan merupakan salah satu batu di pelat dada Imam Besar; dan dengan itu dilambangkan lantai di bawah kaki Allah Israel, tahta Kristus, kasih sayang dan perhatian-Nya terhadap umat-Nya, kecantikan mereka, dan kemuliaan gereja-Nya di akhir zaman, Kel 24:10;

dan itu memiliki debu emas; beberapa bagian bumi berlimpah dengan debu emas; debunya adalah emas, atau memiliki emas sebanyak debu; meskipun beberapa orang berpikir ini merujuk pada safir dalam klausa sebelumnya, yang, seperti yang dikatakan Plinius ^d, memiliki "pulvis aureus", debu emas, di dalamnya, dan bersinar serta berkilau dengan titik-titik keemasan, atau bintik-bintik; dan begitu juga penulis lain ^e; tetapi kata yang digunakan lebih menunjukkan gumpalan, balok, massa emas, yang lebih sesuai dengan bumi; dan, selain itu, tidak ada alasan yang sangat baik dapat diberikan mengapa ada deskripsi khusus tentang safir; sementara bumi adalah asal dari itu, dan dari semua hal lain yang telah dibicarakan sebelumnya.

Gill (ID): Ayb 28:7 - Ada sebuah jalan yang tidak diketahui oleh burung-burung // yang tidak pernah terlihat oleh mata burung nasar.

Ada sebuah jalan yang tidak diketahui oleh burung-burung,.... Sebuah jalan yang dibuat oleh para penambang menuju bijih emas, perak, tembaga, dan besi; ke tempat di mana permata dan batu berharga berada; jalan yang tak pernah terlihat, dan yang tidak dapat ditemukan oleh burung yang paling tajam penglihatannya, seperti "elang" ^d; yang sebagian orang beranggapan khusus dimaksudkan; dan kata Yunani untuk elang tampaknya berasal dari kata yang digunakan dalam teks: burung ini, raja dari burung-burung, sebagai yang tercepat, juga merupakan yang paling tajam penglihatannya; tetapi, meskipun ia bersemangat, dan sangat waspada setelah mangsanya, yang bisa dilihatnya dari jarak jauh, dan di tempat-tempat persembunyian yang paling rahasia, dan terbang ke arahnya, dan segera menangkapnya, tetapi ia tidak pernah bisa melihat ke dalam rahim bumi, atau menemukan jejak yang mengarah ke sana; dalam hal ini, ia dikalahkan oleh penambang yang rajin dan bekerja keras, yang tidak kebingungan untuk menemukan jalan ke dalam ruang terdalam dan tergelap dari bumi:

yang belum pernah dilihat oleh mata burung nasar; yang berikutnya setelah elang, dan beberapa di antaranya adalah spesiesnya, dan merupakan makhluk yang sangat tajam penglihatannya, bahkan menjadi peribahasa, serta rakus, yang membuatnya rajin mencari di mana-mana untuk mangsanya; dan yet mata tajam dan menembus dari makhluk ini tidak pernah melihat jalan yang dibuat oleh para penambang dengan menggali ke dalam bumi, untuk mendapatkan logam dan mineral darinya. Beberapa memahami jalan ini sebagai jalan bawah tanah dalam alam, yang diciptakan oleh Tuhan, melalui mana sungai-sungai air mengalir yang tidak pernah dilihat oleh makhluk dengan penglihatan paling tajam; itu lebih dapat diterapkan pada jalan-jalan Tuhan dalam penyelenggaraan, yang tidak terjangkau dan sulit ditemukan, oleh orang-orang yang paling bijaksana dan tajam pikiran, meskipun pada akhirnya akan dinyatakan; dan juga pada jalan-jalan kasih, anugerah, dan belas kasihan-Nya terhadap anak-anak manusia, yang merupakan hal-hal mendalam dari Tuhan, yang diselidiki dan diungkapkan oleh Roh-Nya, atau sebaliknya tidak dapat diketahui; serta pada cara dan jalan kebenaran dan kekudusan, iman dan kebenaran, dari firman dan ordinansi Tuhan yang telah dinyatakan, sebagai pikiran dan kehendak-Nya agar umat-Nya berjalan di dalamnya, yang sebaliknya tidak akan diketahui, dan tidak diketahui oleh manusia yang berbadan daging; dan terutama pada jalan dan cara utama, Kristus Yesus, yang merupakan jalan menuju Bapa, jalan menuju kebahagiaan abadi, jalan kehidupan dan keselamatan, jalan yang tinggi dan jalan kekudusan, di mana manusia, meskipun bodoh, tidak akan tersesat, dan mengenai hal-hal ini dikatakan dalam Yes 35:8; yang sangat sejalan dengan apa yang dikatakan tentang jalan ini, di sini dan di Ayub 28:8, jalan damai ini tidak diketahui oleh manusia yang berbadan daging, maupun hal-hal di dalamnya dapat dibedakan oleh manusia alami, meskipun secerdas apapun; lihat Roma 3:17.

Gill (ID): Ayb 28:8 - Anak singa tidak pernah menginjaknya, dan singa yang garang tidak pernah melaluinya.

Anak singa tidak pernah menginjaknya, dan singa yang garang tidak pernah melaluinya. Atau "di atasnya" ^e; makhluk-makhluk seperti itu sangat garang dan kejam, lapar dan rakus, bersemangat mengejar mangsanya, berkeliaran di sini dan di sana dalam pengejaran itu, mencari setiap lubang dan sudut, dan merajalela di liang dan gua bumi; namun mereka tidak pernah melewati jalan dan jalur yang dibuat oleh para penambang untuk mengeluarkan kekayaan dan harta benda bumi. Orang-orang jahat kadang-kadang dibandingkan dengan singa, karena kekejaman dan penindasan yang mereka lakukan terhadap orang-orang kudus, mengeluarkan ancaman dan pembantaian terhadap mereka, Psa 57:4; dan khususnya para raja yang tiran dan para penganiaya, seperti raja-raja Asiria dan Babilonia, dan Nero, kaisar Roma, Jer 1:17; mereka tidak pernah menginjak jalan kesucian, atau berjalan di jalur kebenaran, atau mengenal hikmat Tuhan dalam suatu misteri, atau Tuhan yang hidup dan mulia, serta jalan kehidupan dan keselamatan melalui-Nya; yang merupakan jalan yang tidak dilalui oleh yang najis, atau orang-orang dengan temperamen dan disposisi semacam itu; lihat Isa 35:8. Klausul sebelumnya dapat diterjemahkan, seperti yang dikatakan oleh beberapa orang, "anak-anak kesombongan" ^f, dan seperti yang terdapat di Job 41:34, yang merupakan satu-satunya tempat selain ini di mana istilah itu digunakan; dan demikian juga versi Septuaginta, "anak-anak orang-orang sombong": dan dapat diterapkan pada orang-orang yang benar dalam pandangan diri sendiri, yang sombong membanggakan diri mereka sendiri dan karya-karya mereka, dan berusaha untuk menegakkan kebenaran mereka sendiri, serta mengabaikan dan tidak mau tunduk pada kebenaran Kristus; mereka tidak berjalan di jalan yang baik dan tua, dan satu-satunya jalan kehidupan, kebenaran, dan keselamatan, melalui Kristus.