Teks -- Ayub 28:27-28 (TB)

28:27 ketika itulah Ia melihat hikmat, lalu memberitakannya, menetapkannya, bahkan menyelidikinya; 28:28 tetapi kepada manusia Ia berfirman: Sesungguhnya, takut akan Tuhan, itulah hikmat, dan menjauhi kejahatan itulah akal budi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 28:28 - TAKUT AKAN TUHAN, ITULAH HIKMAT.

Nas : Ayub 28:28

Takut akan dan hormat terhadap Allah merupakan landasan hubungan seorang percaya dengan Allah (Mazm 61:6; Ams 1:7).

1. 1) Takut akan Allah membuat kita prihatin dan waspada supaya tidak menyakiti hati Allah yang kudus. Tanpa landasan ini, tidak ada hikmat yang sejati dan tidak ada pengalaman penebusan yang akan bertahan terhadap ujian waktu dan pencobaan.
2. 2) Takut akan Allah dan hikmat alkitabiah sejati menyebabkan kita menjauhi kejahatan dan menghasilkan dorongan dari Roh Kudus

   (lihat cat. --> Kis 9:31).

   [atau ref. Kis 9:31]

3. 3) Takut akan Allah dan terus berbuat dosa adalah suatu kemustahilan moral. Orang yang mengakui keagungan Allah dan menyadari bahwa Ia menentang kejahatan akan diketahui dengan usahanya yang gigih, tegas, dan terus terang untuk memisahkan diri dari dosa (Mazm 4:5; Ams 3:7; Ams 8:13; 16:6; Yes 1:16) dan mengikuti firman Allah (Mazm 112:1; Mazm 119:63; Ams 14:2,16; 2Kor 7:1; Ef 5:21; 1Pet 1:17;

   lihat art. TAKUT AKAN TUHAN).

Jerusalem: Ayb 28:27 - memberitakannya

Terjemahan lain: menilainya

Jerusalem: Ayb 28:27 - menetapkannya

Dalam sejumlah naskah Ibrani tertulis: menyelaminya

Jerusalem: Ayb 28:27 - menyelidikinya

Terjemahan lain: mengujinya.

Ende: Ayb 28:1-28

Madah kebidjaksanaan ini sangat serupa dengan kitab Amsal Ams 8:1-31 dan kitab Putera Sirah Sir 24:1-22. Kebidjaksanaan disini adalah kebidjaksanaan ilahi, suatu sifat Tuhan jang hampir bersendiri, mendjadi kepribadian. Dan kebidjaksanaan ilahi ini berbeda dengan kebidjaksanaan, jang diberikan kepada jakni ketakutan akan Allah (Ayu 28:28).

Ref. Silang FULL: Ayb 28:27 - bahkan menyelidikinya

· bahkan menyelidikinya: Ams 3:19; 8:22-31

Ref. Silang FULL: Ayb 28:28 - menjauhi kejahatan // akal budi

· menjauhi kejahatan: Mazm 11:5; 97:10; Ams 3:7; 8:13

· akal budi: Kel 20:20; [Lihat FULL. Kel 20:20]; Ul 4:6; [Lihat FULL. Ul 4:6]; Ayub 37:24; [Lihat FULL. Ayub 37:24]

Defender (ID): Ayb 28:28 - itu adalah kebijaksanaan

Ayub dua kali mengajukan pertanyaan retoris tentang sumber kebijaksanaan sejati (Ayub 28:12, Ayub 28:20) dan kemudian menjawabnya dalam ayat kunci ini, sebuah kebenaran yang sebagian besar diabaikan di dunia modern. Kebijaksanaan sejati dimulai dengan ketakutan akan Tuhan (Ams 1:7; Ams 9:10; Kol 2:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ayb 28:28

Mzm 111:10, Ams 1:7, 9:10

Ref. Silang TB: Ayb 28:28

Mzm 111:10, Ams 1:7, 9:10

Gill (ID): Ayb 28:27 - Kemudian dia melihatnya, dan menyatakannya // dia mempersiapkannya, ya, dan mencarinya

Kemudian dia melihatnya, dan menyatakannya,.... Kebijaksanaannya sendiri, ketika dia menetapkan dan melaksanakan ketetapan-ketetapannya mengenai hujan, petir, dan guntur; dia melihatnya dalam dirinya sendiri, dan sebagaimana ia tampak dalam karya-karya tangannya, yang dia lihat dan disetujui, dan melihat bahwa semuanya sangat baik; dan dia menyatakannya kepada orang lain, melalui karya-karya alam dan penyediaan; karena semuanya menyatakan kemuliaan Tuhan, dan khususnya kemuliaan kebijaksanaannya:

dia mempersiapkannya, ya, dan mencarinya; dia mempersiapkannya dalam nasihatnya, sesuai dengan mana dia mengerjakan segala sesuatu dalam penciptaan, dan masih melakukannya dalam Penyediaan; dan pencariannya menunjukkan pengetahuan sempurnanya tentang hal itu, dan cara serta jalannya, atau dia berurusan dengannya, meskipun hal itu tidak bisa dicari tahu, dan tidak dapat ditemukan oleh kita. Mr. Broughton memahami ini tentang seseorang, seperti yang dipahami beberapa orang lainnya, yaitu Kristus, Kebijaksanaan Tuhan; menerjemahkan kata-kata, "maka dia melihatnya, dan menunjukkan kepadanya", dll. dan demikian pula, pasal-pasal dalam Ams 8:27, dapat dianggap sebagai komentar atas kata-kata ini dan yang sebelumnya; karena ketika ketetapan-ketetapan di atas dibentuk dalam pikiran ilahi, maka dia "melihat" Kebijaksanaannya, Logos-nya, Anak-Nya yang kekal; karena dia ada di sisinya, dan bersamanya, dan di dalamnya, terletak dalam pangkuan-Nya; dia melihatnya dalam penciptaan, dan menciptakan manusia menurut gambar-Nya, ide yang telah dia buat tentang sifat manusia-Nya, dan menciptakan segala sesuatu demi dia; dan dia melihatnya dengan sukacita dan kesenangan yang tertinggi, sebagai gambar yang nyata dari pribadi-Nya; dia menyatakannya sebagai Anak-Nya yang tunggal, dengan berkata, "hari ini aku telah melahirkanmu", Maz 2:7; dia memperkenalkannya kepada para malaikat, seperti yang diungkapkan Targum di sini, dan apa yang dia rencanakan untuk dilakukan melalui dia, dan bersamanya; yang menyebabkan pembangkangan banyak dari mereka darinya; dan dia menyatakannya kepada Adam segera setelah ada kesempatan dan peluang untuk itu; dia mempersiapkannya dalam tujuan abadi-Nya untuk menjadi Penebus dan Juru Selamat bagi umat-Nya, untuk menjadi Kepala gereja, dan Hakim yang hidup dan mati; dia mencarinya dalam kebijaksanaan-Nya yang tak terhingga, dan menemukannya, memilihnya, meletakkan pertolongan di atasnya dengan minyak suci-Nya yang mengurapinya, dan menunjuknya untuk menjadi penebus bagi orang-orang terpilih-Nya, Job 33:24.

Gill (ID): Ayb 28:28 - Dan kepada manusia Dia berkata // lihatlah, takut kepada Tuhan, itulah kebijaksanaan // dan menjauh dari kejahatan adalah pengertian.

Dan kepada manusia Dia berkata,.... Apa yang mengikuti; kepada Adam, demikian beberapa orang menyebutnya, seperti yang dikatakan oleh Mr. Broughton; dengan mengambil apa yang kemudian disampaikan sebagai sesuatu yang dikatakan kepada manusia pertama; baik dengan menyarankannya ke dalam pikiran dan hati nuraninya, dan mengukirnya di hatinya, di mana hukum Tuhan ditulis, dan dengan mana ia diarahkan untuk takut kepada Tuhan dan menjauhi kejahatan; atau dengan perintah tegas yang diberikan-Nya kepadanya untuk tidak makan dari buah pohon pengetahuan; dengan demikian mengajarinya untuk takut kepada-Nya dan menjauhi kejahatan; yang jika dilakukan, akan menjadi kebijaksanaan tertingginya, dan bukti dari itu, serta dari pengertiannya; tetapi tampaknya lebih baik untuk memahaminya secara umum tentang anak-anak manusia, seperti yang dikatakan oleh Targum dan lainnya: ini adalah substansi dari apa yang Tuhan katakan dalam karya-karya-Nya, yang dilakukan agar manusia dapat takut kepada-Nya dan berdiri dalam ketakutan terhadap-Nya, Mazmur 33:6; dan dalam firman-Nya, dan melalui para nabi-Nya, dan pelayanan mereka di segala zaman; di mana tampak bahwa inilah keseluruhan dari manusia, yaitu takut kepada Tuhan dan memelihara perintah-perintah-Nya, Pengkhotbah 12:14. Beberapa orang menerjemahkan kata-kata ini, "tetapi kepada manusia Dia berkata" ^p; meskipun Dia mengetahui kebijaksanaan-Nya sendiri, dan jalan serta tempatnya, arah yang diambil dalam Providensi, dan telah melihat, mengamati, dan menunjukkannya; telah mempersiapkan, mengatur, menyusun, dan menyelidikinya, dan dengan sempurna mengetahui itu, serta penyebab dan alasannya; namun Dia tidak menganggap layak untuk membuat ini diketahui dengan jelas kepada manusia; yang karena itu harus puas bahwa hal-hal ini menjadi rahasia bagi mereka, dan memusatkan perhatian pada kebijaksanaan yang diungkapkan, yang sangat penting dan berakibat besar bagi mereka; yaitu, apa yang mengikuti,

lihatlah, takut kepada Tuhan, itulah kebijaksanaan; yang dimaksudkan di sini bukanlah ketakutan akan murka-Nya, dan akan kebinasaan kekal, tetapi kasih sayang kepada Tuhan dengan rasa hormat kepada-Nya; seperti yang khas bagi anak-anak, yaitu ketakutan anak kepada Bapa yang saleh; dan yang konsisten dengan iman yang kuat, sukacita yang besar, dan keberanian yang sejati; bertentangan dengan kesombongan dan percaya diri, dan mencakup seluruh ibadah kepada Tuhan baik yang eksternal maupun internal: dan itu disebut takut kepada Tuhan, karena Dia adalah objek dan penulisnya; itu bukan dari alam, atau dari manusia secara alami, tetapi berasal dari anugerah Tuhan, dan merupakan hadiah dari-Nya; itu dihasilkan dalam pertobatan, dan berkembang melalui penemuan akan kasih dan kebaikan-Nya dan adalah kebijaksanaan yang Tuhan membuat umat-Nya tahu, dalam bagian yang tersembunyi; tidak ada seorang pun yang bijak hingga ia takut kepada Tuhan; dan ketika anugerah itu dimasukkan ke dalamnya, ia mulai menjadi bijak, karena inilah awal kebijaksanaan, Amsal 1:7; dan ini adalah bagian utama dari itu, dan sangat bermanfaat bagi manusia, baik untuk hidup ini, maupun untuk hidup yang akan datang; dan oleh karena itu adalah kebijaksanaan tertinggi mereka untuk mempedulikannya: hati Tuhan dihadapkan kepada mereka yang takut kepada-Nya; mata-Nya tertuju kepada mereka; tangan-Nya berkomunikasi kepada mereka; rahasia-Nya bersama mereka; Dia mengatur penjagaan malaikat di sekitar mereka; menyebabkan matahari kebenaran bersinar atas mereka, dan Dia telah menyediakan banyak untuk mereka, baik untuk waktu maupun kekekalan:

dan menjauh dari kejahatan adalah pengertian; ini adalah buah dan efek dari takut kepada Tuhan, di mana manusia memiliki kebencian terhadap dosa, dan ketidaksukaan terhadapnya, dan berhati-hati untuk tidak melakukannya; melalui itu mereka menjauh dari kejahatan, dan menghindari semua penampilan akan kejahatan; lihat Amsal 8:13; dan itu mengarahkan mereka untuk memperhatikan Tuhan dan perintah-perintah-Nya, dan semua yang baik, yang merupakan bukti dan tanda pengertian yang baik, Mazmur 111:10. Sekarang Ayub mengusulkan dengan ini, bahwa teman-temannya seharusnya peduli tentang, dan merasa puas dengan, kebijaksanaan dan pengertian seperti ini, dan tidak menyelidiki rahasia Providensi, dan kebijaksanaan-Nya, yang tidak dapat ditemukan; dan dengan demikian berhenti menuduhnya sebagai seorang munafik, dan seorang yang jahat, karena perbuatan Tuhan terhadapnya, yang tidak dapat dipertanggungjawabkan: dan dengan ini Ayub tampak sebagai orang baik, dan memiliki pengalaman yang ia ungkapkan di sini; bahwa ia adalah seseorang yang takut kepada Tuhan dan menjauhi kejahatan, sesuai dengan kesaksian yang diberikan tentangnya, Ayub 1:1; dan ini ia buktikan dalam kehidupan dan pergaulannya sebelumnya; yang dijelaskan dalam bab berikutnya.