Teks -- Ayub 21:19 (TB)

21:19 Bencana untuk dia disimpan Allah bagi anak-anaknya. Sebaiknya, orang itu sendiri diganjar Allah, supaya sadar;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 21:19 - bagi anak-anaknya

Ajaran kuno dan resmi ini, Kel 34:7; Ula 5:9, kemudian diperbaiki. Ula 24:16; Yer 31:29; Yeh 18; bdk Yoh 9:1-3. Ayubpun menegaskan bahwa pendapat itu tidak dapat dipertahankan, sebab hukuman yang menimpa anak-anak orang fasik tidak menyangkut dia sendiri, yang bahkan tidak tahu-menahu tentang hukuman itu, bdk Ayu 14:21-22.

Ende: Ayb 21:19

Dengan djawaban umum, jang dikutip disini, Ijob tidak rasa puas.

Ref. Silang FULL: Ayb 21:19 - bagi anak-anaknya // supaya sadar

· bagi anak-anaknya: Kel 20:5; Yer 31:29; Yeh 18:2; Yoh 9:2

· supaya sadar: Yer 25:14; 50:29; 51:6,24,56

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 21:19 - Tuhan menyimpan kejahatannya untuk anak-anaknya // ia membalasnya, dan ia akan mengetahui itu

Allah menyimpan kejahatan bagi anak-anak-Nya,.... Ini adalah pencegahan terhadap sebuah keberatan yang telah diperkirakan oleh Ayub bahwa teman-temannya akan ajukan, dan oleh karena itu ia mengambilnya dan menjawabnya; kalian akan berkata, bahwa, walaupun benar bahwa orang-orang jahat sebagian besar makmur, dan kemakmuran mereka berlanjut; Allah tidak menghukum mereka sekarang atas dosa-dosa mereka dalam diri mereka sendiri, namun Ia akan menghukum mereka melalui anak-anak mereka, untuk siapa Ia menyimpan hukuman atas kejahatan mereka: banyak komentator Yahudi mengikuti cara ini ^y, di mana mereka diikuti oleh banyak penafsir Kristen ^z; dan, tampaknya, sangat tepat; sekarang Ayub mengakui, bahwa memang begitu, Allah memperhatikan kejahatan manusia, dan menyimpannya dalam ingatan-Nya, dan menuliskannya dalam kitab peringatan-Nya; Ia menyimpan hukuman atas kejahatan mereka untuk anak-anak mereka, karena kejahatan sering kali diartikan sebagai hukuman atasnya; ini disimpan di antara simpanan balasan-Nya, dan disimpan untuk hari murka; dan ketika mereka telah memenuhi ukuran dosa-dosa ayah mereka dengan pelanggaran mereka sendiri, hukuman yang layak akan dikenakan, sesuai dengan Kel 20:5; tetapi ini tidak akan menjernihkan masalah, atau mendukung gagasan dan pendapat teman-teman Ayub, yang selama ini telah menyatakan, bahwa orang jahat dihukum sendiri serta anak-anak mereka; dan bahwa, jika mereka berada dalam keadaan makmur, itu hanya untuk sementara waktu; dan oleh karena itu sesuai dengan gagasan tersebut, Allah seharusnya mengambil cara lain dengan mereka, tidak hanya menghukum anak-anak mereka, tetapi juga diri mereka sendiri, seperti yang diperdebatkan Ayub sebagai jawaban terhadap keberatan dalam Ayub 21:18,

Ia membalasnya, dan ia akan mengetahui itu; atau "Ia seharusnya membalasnya, dan ia seharusnya mengetahuinya" ^a; dan jadi kata "seharusnya" seharusnya digunakan sebagai pengganti "akan" dalam Ayub 21:20, yang mengarah pada makna sebenarnya dari klausa-klausa ini: dan maksud Ayub adalah, bahwa menurut pendapat teman-temannya, Allah seharusnya membalas seorang jahat sementara dia hidup dalam tubuhnya sendiri, dan bukan hanya dalam keturunannya; Ia seharusnya memberi mereka imbalan yang adil dari perbuatan buruk mereka, bagi akibat dari dosa-dosa mereka; dan dengan cara yang demikian, sehingga mereka bisa mengetahuinya, menyadarinya, merasakannya sendiri, dan menyadari keburukan dosa dalam hukuman atasnya; lihat Hos 9:7.