Teks -- Hosea 3:1-2 (TB)

Diterima kembali, tetapi dianggap sepi

3:1 Berfirmanlah TUHAN kepadaku: "Pergilah lagi, cintailah perempuan yang suka bersundal dan berzinah, seperti TUHAN juga mencintai orang Israel, sekalipun mereka berpaling kepada allah-allah lain dan menyukai kue kismis." 3:2 Lalu aku membeli dia bagiku dengan bayaran lima belas syikal perak dan satu setengah homer jelai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 3:1 - CINTAILAH PEREMPUAN YANG SUKA BERSUNDAL DAN BERZINAH.

Nas : Hos 3:1

Hosea kini harus menggambarkan kasih Allah bagi Israel dengan cara yang baru. Rupanya Gomer telah meninggalkan Hosea untuk melanjutkan penyembahan Baal yang amoral itu, tetapi Hosea tidak pernah berhenti mengasihi dia, sekalipun hatinya hancur. Ia harus pergi serta menyatakan kasih dan perhatiannya untuk dia lagi, sama seperti yang dilakukan Allah bagi Israel, sekalipun mereka telah meremukkan hatinya dengan berpaling kepada allah-allah lain dan menyukai "kue kismis."

Full Life: Hos 3:2 - AKU MEMBELI DIA.

Nas : Hos 3:2

Walaupun Gomer saat ini mungkin sekali berutang dan nyaris dijual sebagai budak, sebagaimana diizinkan hukum, Hosea datang dan membelinya dengan harga yang mahal. Tanggapan Hosea ini melukiskan kasih Allah yang menebus bagi orang berdosa, yang tidak sanggup menebus, membebaskan atau menyelamatkan diri mereka sendiri; satu-satunya harapan kita ialah kasih karunia-Nya.

BIS: Hos 3:1 - mempersembahkan kue kismis kepada berhala

mempersembahkan kue kismis kepada berhala: Buah anggur yang sudah dikeringkan dipakai untuk mempersembahkan kurban kepada dewa kesuburan yang menurut kepercayaan dapat meningkatkan hasil panen orang-orang yang menyembahnya.

BIS: Hos 3:2 - gandum

gandum: Yang dimaksud di sini adalah jenis gandum yang lebih rendah kwalitetnya.

Jerusalem: Hos 3:1 - perempuan yang suka bersundal

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: yang dikasihi orang lain. Perempuan itu agaknya tidak lain dari Gomer, Hos 1:3 yang dahulu dikasihi Hosea dan terus dikasihi olehnya. Gomer dahulu tidak setia dan terus tidak setia. Kemurahan hati nabi Hosea kepada isterinya yang tidak setia itu mengibaratkan kasih Tuhan yang tidak kunjung padam kepada umatNya.

Jerusalem: Hos 3:2 - aku membeli dia

Hosea menebus isterinya, entah dari majikannya yang baru entah dari sebuah kuil tempat Gomer menjadi sundal bakti. Apa yang dibayar Hosea l.k. sesuai dengan uang tebusan seorang budak, Kel 21:32; Ima 27:4.

Ende: Hos 1:2--3:3

Persoalan perkawinan Hosea telah dibahas dalam pendahuluan.

Ende: Hos 3:1-4

Ajat² ini meneruskan riwajat hidup Hosea (Hos 1:2-8).

Ende: Hos 3:1

Kuweh buah anggur dipergunakan dalam ibadah Ba'al.

Ende: Hos 3:1 - jang menjukai....

ialah dewa² itu.

Ende: Hos 3:2

Agaknja Gomer telah mendjadi selir-sahaja pada suaminja jang baru. Karena itu harus ditebus oleh Hosea.

Ref. Silang FULL: Hos 3:1 - dan berzinah // kue kismis

· dan berzinah: Hos 1:2; [Lihat FULL. Hos 1:2]

· kue kismis: 2Sam 6:19; [Lihat FULL. 2Sam 6:19]

Defender (ID): Hos 3:1 - pelacur

Jelas bahwa pelacur Gomer, terlepas dari cinta Hosea padanya, terlepas dari pernikahan mereka, dan bahkan setelah melahirkannya dua putra dan seorang putri, telah kembali berzinah. Dia meninggalkan suaminya, sama seperti Israel berkali-kali berpaling dari cinta Tuhan. Hosea diperintahkan untuk mencintai dan menebus Gomer sekali lagi, namun, untuk menggambarkan cinta Tuhan yang tidak pernah pudar bagi umat-Nya. "Jika kita tidak percaya, namun Ia tetap setia: Ia tidak dapat menyangkal diri-Nya sendiri" (2Ti 2:13).

Defender (ID): Hos 3:2 - lima belas keping perak

Ini adalah setengah dari harga seorang budak (Kel 21:32), sebuah indikasi seberapa dalam Gomer terpuruk dalam pelacurannya.

Defender (ID): Hos 3:2 - sebuah homer

Satu setengah homer kira-kira sama dengan sepuluh gantang, jelai dianggap hanya sebagai makanan hewan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 3:1 - Maka Tuhan berkata kepadaku // pergi, cintailah seorang wanita yang dicintai oleh temannya, tetapi seorang penzina // sesuai dengan kasih Tuhan terhadap anak-anak Israel // yang mengarahkan diri kepada dewa-dewa lain // dan mencintai kendi anggur.

Maka Tuhan berkata kepadaku,.... Atau, seperti Targum,

"Tuhan berkata kepadaku sekali lagi'';

karena kata 'tetap' atau 'lagi' harus disambungkan dengan ini, dan bukan klausa berikutnya; dan menunjukkan bahwa ini adalah penglihatan, nubuat, atau perumpamaan yang baru, meskipun berkaitan dengan orang dan hal yang sama:

pergilah, cintailah seorang wanita yang dicintai oleh temannya, tetapi seorang penzina; bukan istri nabi, bukan Gomer, tetapi seseorang yang direkayasa; dicintai baik oleh suaminya sendiri, seperti yang dinyatakan dalam Targum dan Jarchi, meskipun dia tidak setia dan berzina kepadanya; atau oleh pria lain, seperti Aben Ezra, yang memiliki rasa hormat yang sangat besar padanya, menggodanya, dan mungkin telah melamarnya, tetapi belum mengkonsummasi pernikahan; dan, meskipun seorang pelacur, sangat mencintainya, dan tidak dapat mengalihkan perasaannya darinya, tetapi selalu mendambakannya; atau oleh nabi itu sendiri, seperti yang dinyatakan Kimchi, yang mengartikan,

"engkau harus mencintainya, dan menjadi teman baginya;''

untuk melindungi dan membelanya, seperti pelacur sering memiliki satu orang khusus yang mereka sebut temannya, yang namanya mereka gunakan, dan itu menjadi pelindung bagi mereka. Maksudnya adalah, bahwa nabi harus pergi kepada umat Israel, dan menyampaikan perumpamaan ini kepada mereka, menggambarkan keadaan dan kondisi mereka, serta perilaku mereka terhadap Tuhan, dan kasih-Nya yang besar kepada mereka, meskipun semua keburukan dan ketidaksyukuran mereka; seolah-olah seorang wanita yang mungkin sudah menikah atau bertunangan, atau yang memiliki suami atau calon suami yang sangat mencintainya, bahwa meskipun dia bersalah atas ketidakbersihan, dan terus melakukannya, namun tidak akan meninggalkannya; dan ini dinyatakan oleh Targum,

"pergilah, sampaikan nubuat melawan rumah Israel, yang seperti wanita yang dicintai suaminya; dan meskipun dia berzina melawan dia, tetap dia sangat mencintainya sehingga tidak akan menceraikannya:''

sesuai dengan kasih Tuhan terhadap anak-anak Israel; atau begitulah kasih Tuhan kepada mereka; karena meskipun mereka bersalah atas penyembahan berhala, ketidaktempratan, dan immoralitas lainnya, tetap Dia mencintai mereka, dan merencanakan anugerah dan kebaikan untuk mereka. Dan dengan demikian, meskipun Tuhan tidak mencintai pendosa sebagai pendosa; namun Dia mencintai mereka, meskipun mereka adalah pendosa, dan ketika mereka masih pendosa; seperti yang tampak dalam pilihan-Nya terhadap mereka, dan perjanjian-Nya dengan mereka, dengan kematian Kristus untuk mereka ketika pendosa, dan dengan menghidupkan mereka ketika mati dalam pelanggaran dan dosa:

yang mengarahkan diri kepada dewa-dewa lain; atau "meskipun mereka mengarahkan diri kepada dewa-dewa lain" ^c; mengarahkan diri kepada mereka dan menyembah mereka, berdoa kepada mereka, menaruh kepercayaan pada mereka, dan mengharapkan hal-hal baik dari mereka:

dan mencintai kendi anggur, atau "bak anggur" ^d; atau anggur yang dibuat dari mereka; atau gumpalan kismis, kue atau makanan kecil yang terbuat dari mereka dan hal-hal lainnya, seperti yang dinyatakan dalam Septuaginta; dan mungkin merujuk baik pada mabuk dan ketidaktempratan dari sepuluh suku; lihat Isa 28:1, mereka mencintai, seperti yang dikatakan Kimchi, kenikmatan dunia, dan bukan hukum dan perintah Tuhan; atau pesta-pesta yang diadakan di kuil-kuil dewa berhala mereka yang mereka cintai untuk makanan dan minuman yang baik, dan itu membuat mereka menyukai penyembahan berhala lebih baik karena hal-hal tersebut; lihat Exo 32:6, karena orang-orang kafir biasa makan dan minum secara berlebihan pada saat pengorbanan mereka: oleh karena itu Diogenes ^e filsuf sangat marah kepada mereka yang berkorban kepada dewa untuk kesehatan mereka, tetapi dalam pengorbanan mereka berpesta dengan merugikan kesehatan mereka.

Gill (ID): Hos 3:2 - Jadi aku membelinya dengan lima belas keping perak // dan untuk satu homer jelai, dan setengah homer jelai.

Jadi aku membelinya dengan lima belas keping perak,.... Atau, "lima belas shekel", yang kira-kira setara dengan satu pon tujuh belas shilling dan enam pence dari uang kita, dengan menghitung satu shekel seharga dua shilling dan enam pence; meskipun beberapa orang menyebutnya hanya dua shilling dan empat pence; ini hanyalah setengah dari harga seorang pelayan, Keluaran 21:32, dan mengacu pada mahar yang biasanya diberikan lelaki kepada wanita saat menikah; lihat 1Samuel 18:25. Kata yang digunakan di sini memiliki makna menggali; oleh karena itu versi Latin Vulgate menerjemahkannya, "Aku menggali dia"; dan para pendukung dan pembela berpendapat bahwa itu merujuk pada tindakan menggali, atau mengebor telinga seorang pelayan yang memilih untuk tinggal dengan tuannya, Keluaran 21:6, tetapi kata tersebut digunakan dalam arti membeli, Kejadian 1:5, dan dengan demikian Jarchi mengatakan bahwa itu memiliki arti perdagangan atau tawar menawar; dan di pesisir ia mencatat, bahwa mereka menyebut מכירה, sebuah pembelian, כירה. Mungkin kata tersebut lebih baik diterjemahkan oleh versi Septuaginta dan Arab, "disewa"; dan "cara" dalam bahasa Arab berarti "menyewa"; sehingga digunakan dalam Kisah Para Rasul 28:30. Jadi dengan orang Turki, seperti yang diamati oleh Monsieur Thevenot ^f, sebuah surat dari binatang untuk disewa disebut "moucre" atau "moukir", yang berasal dari kata Arab "kira", katanya, yang berarti menyewakan atau menyewa; dan di sini digunakan dengan tepat untuk menyebut pelacur. Orang Yahudi memiliki banyak selera dan angan-angan tentang lima belas keping perak ini. Targum, dan Pesikta dalam Jarchi, menganggapnya merujuk pada hari kelima belas Nisan, di mana orang Israel dibebaskan dari Mesir; menurut Aben Ezra, mereka menggambarkan lima belas raja Yehuda, dari Rehoboam hingga pembuangan, menganggap anak-anak Yosia sebagai satu, yang merupakan saudara; menurut yang lain, dalam Kimchi, Abraham, Ishak, dan Yakub, serta dua belas suku; dan, menurut Abarbinel, lima belas nabi yang bernubuat tentang penebusan:

dan untuk satu homer jelai, dan setengah homer jelai; satu "homer" menampung sepuluh "ephah", dan "lethec", atau "setengah homer", lima "ephah", atau sebanyak itu dalam bentuk bushels, sehingga menghasilkan jumlah lima belas: lagi, menurut Saadia, mereka menggambarkan Musa, Harun, dan Miryam, serta dua belas suku; dan, menurut Aben Ezra, jumlah imam besar di kerajaan Yehuda dan Yerusalem, satu homer menghasilkan tiga puluh seah, dan setengah homer lima belas, sehingga totalnya empat puluh lima; tetapi menurut yang lain, dalam Kimchi, ini menggambarkan empat puluh lima hari antara kedatangan orang Israel dari Mesir dan penerimaan hukum: tetapi, meninggalkan angan-angan ini, karena jumlah shekel yang diberikan untuknya hanyalah harga yang rendah, dan menunjukkan bagaimana penilaian terhadapnya dibuat; dan jelai sebagai biji-bijian yang paling kasar, dan roti yang dibuat darinya, merupakan jenis yang terburuk, yang dimakan oleh orang-orang miskin; dapat menggambarkan keadaan yang tertangkap, hina, dan rendah dari bangsa Israel, dari waktu pembuangan mereka hingga pertobatan mereka kepada Kristus, seperti yang dijelaskan lebih lanjut kemudian.